Thân Thể Phục Sinh Của Người Tin Chúa
Trong hành trình đức tin, một trong những niềm hy vọng vinh quang nhất của Cơ Đốc nhân là sự sống lại và sự biến hóa thân thể hay chết này thành một thân thể vinh hiển, bất diệt. Sự phục sinh của Đấng Christ không chỉ là bằng chứng cho chiến thắng của Ngài trên tội lỗi và sự chết, mà còn là bảo đảm chắc chắn cho sự phục sinh của chúng ta. Nhưng thân thể phục sinh ấy sẽ như thế nào? Kinh Thánh, đặc biệt qua lời giảng dạy của Sứ đồ Phao-lô, đã vén màn cho chúng ta thấy những đặc tính kỳ diệu của thân thể mới mà mỗi con cái Chúa sẽ nhận lãnh.
Nền Tảng: Sự Phục Sinh Của Đấng Christ Là Đầu Nhân Của Chúng Ta
Trước khi tìm hiểu về thân thể phục sinh của chúng ta, chúng ta phải bắt đầu từ mẫu mẫu trọn vẹn: Chúa Giê-xu Christ. Ngài là “trái đầu mùa của những kẻ ngủ” (1 Cô-rinh-tô 15:20). Thân thể phục sinh của Chúa Giê-xu cho chúng ta cái nhìn đầu tiên và xác thực về bản chất của thân thể phục sinh. Sau khi sống lại, Chúa Giê-xu có một thân thể thật, có thể chạm vào (Giăng 20:27), có thể ăn uống (Lu-ca 24:41-43), nhưng đồng thời mang những đặc tính siêu nhiên: xuất hiện trong phòng kín cửa (Giăng 20:19), và có vẻ ngoài có thể thay đổi khiến các môn đồ không nhận ra ngay (Lu-ca 24:15-16; Giăng 20:14). Điều này cho thấy thân thể phục sinh vừa có tính kế thừa (continuity) vừa có tính biến đổi (transformation) từ thân thể cũ.
Sự Tương Phản Giữa Thân Thể Tự Nhiên Và Thân Thể Thuộc Linh: 1 Cô-rinh-tô 15
Trong 1 Cô-rinh-tô 15, Sứ đồ Phao-lô dành hẳn một chương để bàn luận chi tiết về sự sống lại. Ông sử dụng một loạt các từ tương phản để làm sáng tỏ sự khác biệt căn bản:
- “Xác hay chết” (Thân thể tự nhiên) vs. “Xác sống lại” (Thân thể thuộc linh) (câu 44). Trong nguyên văn Hy Lạp, từ “xác” (σῶμα, sōma) được dùng cho cả hai, khẳng định đây vẫn là một thân thể thật, chứ không phải là một linh hồn phi vật chất. Sự khác biệt nằm ở các tính từ định nghĩa: ψυχικὸν (psychikon - thuộc về linh hồn, tự nhiên) và πνευματικὸν (pneumatikon - thuộc về linh, thuộc linh).
- “Hay hư nát” vs. “Không hay hư nát” (câu 42). Thân thể hiện tại chịu sự tàn phá của tội lỗi, bệnh tật, và thời gian. Thân thể phục sinh sẽ hoàn toàn bất diệt, không còn bị ảnh hưởng bởi sự hư nát (φθορᾷ, phthora).
- “Nhục nhơ” vs. “Vinh hiển” (câu 43). Thân thể hiện tại mang sự “nhục nhơ” (ἀτιμίᾳ, atimia - sự ô nhục, thấp hèn) vì nó bị rủa sả bởi tội lỗi (Sáng thế ký 3). Thân thể mới sẽ mang “vinh hiển” (δόξῃ, doxa - vinh quang, sự rực rỡ), phản chiếu vinh quang của Đấng Christ.
- “Yếu đuối” vs. “Mạnh mẽ” (câu 43). Sự yếu đuối (ἀσθενείᾳ, astheneia) về thể chất, tinh thần và thuộc linh sẽ được thay thế bằng quyền năng không giới hạn (δυνάμει, dynamei).
Phao-lô còn dùng hình ảnh so sánh đầy thi vị: “Người gieo chẳng phải là hột sẽ sanh ra, nhưng là một hột trần, như hột lúa mì hay là hột khác. Nhưng Đức Chúa Trời cho nó một hình thể tùy ý Ngài lấy làm tốt, và mỗi một giống trong các hột ấy, Ngài cho hình thể riêng.” (1 Cô-rinh-tô 15:37-38). Cùng một “hột” (linh hồn, nhân cách), nhưng thân thể được gieo xuống đất (chết) và thân thể được sống lại hoàn toàn khác biệt về chất, dù có sự liên tục về bản thể.
Đặc Tính Của Thân Thể Phục Sinh
Tổng hợp từ các phân đoạn Kinh Thánh, chúng ta có thể liệt kê những đặc tính chính của thân thể phục sinh:
1. Bất Diệt (Immortal): “Vả, thể hay chết nầy phải mặc lấy sự không hay chết.” (1 Cô-rinh-tô 15:53). Từ Hy Lạp ἀθανασία (athanasia) có nghĩa là “không thể chết được”. Sự chết, kẻ thù cuối cùng, sẽ bị hủy diệt (câu 26). Thân thể mới sẽ tồn tại vĩnh cửu.
2. Vinh Hiển (Glorious): “Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài.” (Phi-líp 3:21). Thân thể chúng ta hiện tại là “hèn mạt” (ταπεινώσεως, tapeinōseōs - thấp hèn, khiêm nhường). Nhưng nó sẽ được biến đổi để trở nên “đồng hình đồng dạng” với thân thể vinh hiển của Chúa Giê-xu. Điều này không có nghĩa chúng ta trở thành những “vị thần”, nhưng chúng ta sẽ chia sẻ vinh quang của Con Đức Chúa Trời, được Ngài định sẵn (Rô-ma 8:29-30).
3. Mạnh Mẽ (Powerful): Thân thể mới không còn bị giới hạn bởi sức lực thể chất, bệnh tật, hay khuyết tật. Nó là một thân thể “đầy quyền năng” (1 Cô-rinh-tô 15:43).
4. Thuộc Linh (Spiritual): Như đã đề cập, đây không phải là một thân thể làm bằng “tinh thần”, mà là một thân thể hoàn toàn phù hợp và được điều khiển bởi Linh của Đức Chúa Trời (πνευματικὸν, pneumatikon). Nó sẽ hoàn toàn thuận phục ý muốn Thánh của Chúa, không còn những ham muốn xác thịt chiến tranh với linh hồn.
5. Nhận Biết Được (Recognizable): Gương mẫu của Chúa Giê-xu và lời dạy của Kinh Thánh cho thấy chúng ta sẽ nhận biết nhau. Trên núi hóa hình, Môi-se và Ê-li hiện ra, và các môn đồ nhận biết họ (Ma-thi-ơ 17:3). Điều này gợi ý rằng nhân cách, ký ức và mối liên hệ của chúng ta vẫn tồn tại, thậm chí được hoàn thiện trong Chúa.
6. Phù Hợp Cho Sự Sống Đời Đời: Thân thể này được thiết kế cho một trời mới đất mới (Khải Huyền 21:1). Nó phù hợp để sống trong sự hiện diện trực tiếp của Đức Chúa Trời, để cai trị và phục vụ Ngài đời đời.
Thời Điểm Và Phương Thức Của Sự Biến Hóa
Kinh Thánh tiết lộ rằng không phải tất cả sẽ trải qua sự chết. Nhưng dù sống hay chết, mọi tín đồ đều sẽ được nhận lấy thân thể phục sinh trong cùng một thời điểm: “Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa.” (1 Cô-rinh-tô 15:51-52).
Sự biến hóa này là công việc quyền năng của Chúa: “Đấng có quyền phép đến nỗi có thể khiến muôn vật phục mình, thì cũng sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài.” (Phi-líp 3:21). Từ “biến hóa” trong Phi-líp 3:21 là μετασχηματίζω (metaschēmatizō), có nghĩa là thay đổi hình dạng bên ngoài cho phù hợp với bản chất bên trong. Còn từ trong 1 Cô-rinh-tô 15:51-52 là ἀλλαγησόμεθα (allagēsometha), từ gốc ἀλλάσσω (allassō), nghĩa là thay đổi, biến đổi một cách căn bản. Đây là một sự can thiệp siêu nhiên, tức thời và toàn diện từ Đức Chúa Trời.
Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân Hôm Nay
Chân lý về thân thể phục sinh không chỉ là giáo lý cho tương lai, mà có sức biến đổi cách chúng ta sống hôm nay.
1. Sống Với Hy Vọng Và Can Đảm: Sứ đồ Phao-lô gọi đây là “hy vọng phước hạnh” (Tít 2:13). Khi đối diện với bệnh tật, đau đớn, sự lão hóa, hay sự chết của người thân, chúng ta không tuyệt vọng như người không có hy vọng (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13). Chúng ta biết rằng đây chỉ là tạm thời, và một thân thể vinh hiển đang chờ đợi. Điều này cho chúng ta can đảm để sống và phục vụ Chúa, ngay cả trong thân thể yếu đuối hiện tại.
2. Giữ Cho Thân Thể Trong Sự Tôn Trọng: Mặc dù thân thể hiện tại là “tạm”, nhưng nó là đền thờ của Đức Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 6:19-20). Việc chăm sóc, sử dụng thân thể cách thánh khiết để tôn vinh Chúa là cách chúng ta chuẩn bị cho “hạt giống” được gieo xuống. Cách chúng ta đối xử với thân thể hôm nay phản ánh sự tôn trọng đối với Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc nó.
3. Tập Trung Vào Những Điều Vĩnh Cửu: Chân lý này kéo sự chú ý của chúng ta khỏi những ham muốn xác thịt chóng qua. “Vì sự chết là thể xác, còn sự sống là thuộc linh.” (Rô-ma 8:6b). Chúng ta được kêu gọi đầu tư vào những giá trị thuộc linh, những việc làm vì Nước Đức Chúa Trời sẽ còn lại đời đời.
4. Sống Với Lòng Biết Ơn Và Kỳ Vọng: Mỗi ngày, chúng ta có thể cảm tạ Chúa vì Ngài không chỉ cứu linh hồn chúng ta, mà còn sẽ cứu chuộc chính thân thể chúng ta (Rô-ma 8:23). Sự kỳ vọng về ngày được tự do khỏi mọi sự rủa sả của tội lỗi thúc giục chúng ta sống tin kính và thánh sạch (2 Phi-e-rơ 3:11-14).
5. An Ủi Và Khích Lệ Lẫn Nhau: Trong Hội Thánh, chúng ta dùng lẽ thật này để an ủi nhau khi tang chế, khích lệ những anh chị em đau yếu, và cùng nhau nhìn về một tương lai chung đầy vinh quang mà Chúa đã hứa.
Kết Luận: Từ Hạt Giàng Hèn Mạt Đến Vinh Quang Đời Đời
Thân thể phục sinh của chúng ta sẽ là sự hoàn thành trọn vẹn của chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Nó không phải là sự hủy diệt của thân thể hiện tại, mà là sự cứu chuộc, biến đổi và tôn vinh nó. Từ một “hạt giống” hay hư nát, nhục nhơ, yếu đuối và thuộc về xác thịt, qua quyền năng phục sinh của Chúa Giê-xu Christ, nó sẽ trở nên một thân thể không hay hư nát, vinh hiển, mạnh mẽ và thuộc linh. Đây không phải là huyền thoại hay triết lý suông, mà là lời hứa chắc chắn từ Đấng đã sống lại và đang sống.
Cho nên, hỡi anh chị em yêu dấu, hãy vững lòng. Dù đôi mắt đã mờ, chân đã yếu, thân thể mang đầy bệnh tật và dấu tích của thời gian, hãy nhớ rằng: “Sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng, vô biên, vì chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời.” (2 Cô-rinh-tô 4:17-18). Hãy sống mỗi ngày với niềm hy vọng lớn lao ấy, và trông đợi ngày vinh quang khi chúng ta sẽ được mặc lấy sự bất diệt, giống như hình ảnh rực rỡ của Con Đức Chúa Trời.