Mối Quan Hệ Tình Dục Với Người Bà Con Gần: Quan Điểm Từ Kinh Thánh
Trong xã hội đương đại với những quan niệm đa dạng về tình dục và hôn nhân, Cơ đốc nhân thường đối diện với những câu hỏi phức tạp về ranh giới đạo đức. Một trong những vấn đề gây nhiều thắc mắc là tính hợp lệ về mặt đạo đức và tâm linh của mối quan hệ tình dục giữa những người có quan hệ huyết thống gần. Bài viết nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khảo sát cẩn thận lời dạy của Kinh Thánh, bối cảnh lịch sử, ngôn ngữ nguyên bản, và áp dụng thần học để mang đến cái nhìn toàn diện, giúp tín hữu xây dựng nếp sống vâng lời Chúa và tôn vinh Ngài.
I. Nền Tảng Từ Cựu Ước: Luật Pháp và Nguyên Tắc Thánh Khiết
Kinh Thánh Cựu Ước, đặc biệt là sách Lê-vi Ký, đưa ra những chỉ dẫn rất rõ ràng và chi tiết về các mối quan hệ bị cấm đoán, thường được gọi là các tội "loạn luân" (incest). Trọng tâm nằm ở Lê-vi Ký 18:6-18 và được nhắc lại với hình phạt trong Lê-vi Ký 20:11-21. Đây không phải là một bộ luật dân sự tùy tiện, nhưng bắt nguồn từ bản tính thánh khiết của Đức Chúa Trời và sự phân biệt dân Ngài với các dân tộc ngoại bang.
Lê-vi Ký 18:6-7 chép: "Chớ ai đến gần người bà con rất gần mình đặng cấu hiệp. Ta là Đức Giê-hô-va. Chớ cấu hiệp cùng mẹ mình; bằng cấu hiệp, tất làm nhục cho cha mình." Từ "bà con rất gần" trong nguyên văn Hê-bơ-rơ là "sh'er besaro" (שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ), có nghĩa đen là "người gần của thịt mình", chỉ về quan hệ huyết thống rất gần gũi. Động từ "cấu hiệp" (Hebrew: galah גָּלָה) mang nghĩa "lột trần, bày tỏ sự lõa lồ", diễn tả sự thân mật tình dục trọn vẹn.
Danh sách cấm đoán cụ thể bao gồm:
- Quan hệ với cha/mẹ (c.7).
- Quan hệ với cha kế/mẹ kế (c.8 - "sự lõa lồ của vợ cha").
- Quan hệ với chị em ruột, cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha (c.9, 11).
- Quan hệ với cháu gái (con của con trai hoặc con gái) (c.10).
- Quan hệ với chị em gái của cha hoặc mẹ (c.12-13).
- Quan hệ với cô/dì (vợ của chú/bác) (c.14).
- Quan hệ với con dâu (c.15).
- Quan hệ với chị em dâu (em dâu, chị dâu) (c.16).
- Quan hệ với cả mẹ con (một người đàn bà và con gái của bà ấy) (c.17).
- Quan hệ với chị em gái của vợ khi vợ còn sống (c.18).
Mục đích của các luật này được tuyên bố rõ trong Lê-vi Ký 18:24-30: "Chớ làm ô uế mình vì những sự ấy, vì bởi các sự ấy mà những dân ta đuổi đi trước mặt các ngươi đã bị ô uế... Vậy, hãy giữ điều ta truyền, đặng các ngươi không làm theo những thói tục gớm ghiếc đã làm trước các ngươi, và không vì nó mà bị ô uế. Ta là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi." Hành động này bị coi là "sự gớm ghiếc" (Hebrew: to'ebah תּוֹעֵבָה), một từ mạnh mẽ chỉ sự ghê tởm tột độ về mặt đạo đức và nghi lễ.
II. Quan Điểm Tân Ước: Sự Tiếp Nối và Ứng Dụng Nguyên Tắc
Một số người có thể thắc mắc rằng luật Cựu Ước còn áp dụng cho Cơ đốc nhân ngày nay hay không. Tân Ước làm sáng tỏ vấn đề này. Trong khi Chúa Giê-xu đã hoàn thành luật pháp nghi lễ và hình phạt dân sự của Cựu Ước (Rô-ma 10:4; Cô-lô-se 2:13-14), thì các tiêu chuẩn đạo đức phản ánh bản tính thánh khiết của Đức Chúa Trời vẫn có giá trị vĩnh cửu.
Sứ đồ Phao-lô, khi đối diện với tội loạn luân nghiêm trọng trong Hội thánh Cô-rinh-tô (một người đàn ông có vợ của cha mình - có lẽ là mẹ kế), đã phán quyết cách dứt khoát trong 1 Cô-rinh-tô 5:1: "Thật nói rằng, khắp nơi nghe nói rằng có sự dâm dục ở giữa anh em, thứ dâm dục dường ấy, đến đỗi người ngoại đạo cũng không có nữa, là đến nỗi có kẻ lấy vợ của cha mình." Từ "dâm dục" ở đây trong tiếng Hy Lạp là porneia (πορνεία), một từ rộng bao hàm mọi hình thức tình dục trái đạo đức, bao gồm cả loạn luân. Phao-lô không viện dẫn Lê-vi Ký một cách máy móc, nhưng ông kinh ngạc rằng ngay cả người ngoại đạo cũng xem thường tội này. Điều này cho thấy đây không chỉ là vấn đề luật pháp Do Thái, mà là một chuẩn mực đạo đức tự nhiên phổ quát đã bị bóp méo.
Hơn nữa, trong các danh sách tội lỗi của Tân Ước, tội tình dục trái tự nhiên và các mối quan hệ đồi bại luôn được đề cập (Rô-ma 1:26-27; 1 Cô-rinh-tô 6:9-10; Ga-la-ti 5:19-21). Mặc dù không liệt kê chi tiết như Lê-vi Ký, nguyên tắc nền tảng vẫn được duy trì: thân thể tín đồ là đền thờ của Đức Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 6:19) và phải được tôn trọng, giữ gìn trong sự thánh khiết, không được hòa hiệp với tội lỗi tình dục.
III. Lý Giải Thần Học: Tại Sao Điều Này Quan Trọng?
Việc cấm quan hệ tình dục với người bà con gần không phải là một mệnh lệnh độc đoán. Nó dựa trên nhiều nguyên lý thần học sâu sắc:
1. Bảo Vệ Cơ Cấu Gia Đình: Gia đình là thể chế đầu tiên Đức Chúa Trời thiết lập (Sáng Thế Ký 2:24). Các mối quan hệ trong gia đình cần có ranh giới rõ ràng để duy trì sự tôn trọng, trật tự và tình yêu thương trong sạch. Quan hệ tình dục xóa nhòa ranh giới này sẽ gây ra sự hỗn loạn, ghen tuông, lạm dụng quyền lực và phá vỡ niềm tin cốt lõi trong gia đình.
2. Bảo Vệ Phẩm Giá Con Người: Con người được tạo dựng theo hình ảnh Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 1:27). Hành vi loạn luân thường biến người thân thành đối tượng thỏa mãn nhục dục, làm giảm phẩm giá thiêng liêng của họ, thay vì yêu thương họ với tình yêu vô vị lợi và trong sạch của gia đình.
3. Nguyên Tắc Thánh Khiết và Biệt Riêng: "Hãy nên thánh, vì ta là thánh" (Lê-vi Ký 11:44; 1 Phi-e-rơ 1:16). Dân sự Đức Chúa Trời được kêu gọi sống khác biệt, phản chiếu sự thánh khiết của Ngài. Các thực hành tình dục của các dân ngoại bang (như người Ca-na-an) thường bao gồm cả loạn luân trong các nghi lễ thờ thần tượng. Dân Y-sơ-ra-ên phải từ bỏ điều đó để thuộc trọn về Chúa.
4. Quan Điểm Sáng Tạo và Tự Nhiên: Kinh Thánh cho thấy từ ban đầu, hôn nhân được thiết lập giữa một người nam và một người nữ rời khỏi cha mẹ mình (Sáng Thế Ký 2:24). Mối quan hệ mới này tạo nên một "một thịt" mới, độc lập và trọn vẹn. Quan hệ tình dục trong phạm vi gia đình gốc là đi ngược lại ý định "rời khỏi" này.
IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân Ngày Nay
Làm thế nào để các nguyên tắc Kinh Thánh này định hình cuộc sống và quyết định của chúng ta ngày nay?
1. Xây Dựng Nếp Sống Thánh Khiết Trong Tư Tưởng và Hành Động: Chúa Giê-xu dạy rằng ai nhìn đàn bà mà động tình trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người rồi (Ma-thi-ơ 5:28). Nguyên tắc này cũng áp dụng cho mọi mối quan hệ. Cơ đốc nhân cần nuôi dưỡng tình yêu thương gia đình trong sạch, vô vị lợi, và cầu xin Chúa gìn giữ tấm lòng, tư tưởng khỏi mọi sự quyến rũ không đúng đắn, ngay cả trong mối quan hệ họ hàng.
2. Thiết Lập Ranh Giới Lành Mạnh (Boundaries): Trong các mối quan hệ gia đình, đặc biệt là giữa các anh chị em họ đang ở độ tuổi thanh thiếu niên hoặc những người sống chung nhà, cần có sự tôn trọng và giữ khoảng cách lành mạnh về thể chất và tình cảm. Sự thân mật về cảm xúc quá mức có thể dẫn dắt đến sự thân mật thể xác sai trái.
3. Hiểu Biết và Vâng Phục Pháp Luật Địa Phương: Hầu hết các quốc gia đều có luật cấm kết hôn cận huyết ở các mức độ khác nhau (thường là cấm kết hôn giữa anh chị em ruột, giữa cha/mẹ với con cái, đôi khi bao gồm cả anh chị em họ). Rô-ma 13:1 dạy chúng ta phải vâng phục các đấng cầm quyền, vì không có quyền nào mà không đến từ Đức Chúa Trời. Tuân thủ luật pháp dân sự trong lĩnh vực này cũng là một cách bày tỏ sự vâng lời Chúa.
4. Cách Tiếp Cận Với Người Đã Vấp Phạm: Nếu biết một tín hữu đang vướng vào hoặc đã vướng vào mối quan hệ loạn luân, thái độ của chúng ta phải phản ánh cả lẽ thật lẫn ân điển. Giống như Phao-lô trong 1 Cô-rinh-tô 5, Hội thánh cần can đảm nói lên sự thật về tính chất nghiêm trọng của tội lỗi (với mục đích cứu vớt linh hồn - 1 Cô-rinh-tô 5:5). Đồng thời, chúng ta phải nhớ rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi chúng ta, và không có tội nào nằm ngoài phạm vi của sự tha thứ khi có sự ăn năn thật lòng (1 Giăng 1:9). Sự phục hồi cần được thực hiện trong tinh thần mềm mại, cẩn thận (Ga-la-ti 6:1).
5. Tìm Kiếm Sự Hướng Dẫn Khôn Ngoan: Nếu có những cảm xúc lẫn lộn hoặc bị thu hút không đúng chỗ trong mối quan hệ họ hàng, điều tối quan trọng là tìm kiếm sự giúp đỡ ngay lập tức từ những mục sư, người dẫn dắt thuộc linh trưởng thành và có thể là các chuyên gia tư vấn Cơ đốc. Đừng để sự xấu hổ hoặc sợ hãi cô lập mình. "Sự kín nhiệm của Đức Giê-hô-va thuộc về những kẻ kính sợ Ngài" (Thi Thiên 25:14), và Ngài ban sự khôn ngoan cho những ai thành thật tìm kiếm (Gia-cơ 1:5).
V. Kết Luận: Sống Trong Tự Do và Thánh Khiết
Kinh Thánh trình bày một quan điểm nhất quán và rõ ràng: quan hệ tình dục với người bà con gần (theo như danh sách được định nghĩa trong Lê-vi Ký 18) là tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời. Điều này không phải để trói buộc chúng ta bằng một bộ luật khắc nghiệt, nhưng để bảo vệ chúng ta khỏi những tổn thương sâu sắc về thể chất, tâm lý, tình cảm và thuộc linh; để bảo tồn sự thánh khiết và trật tự tuyệt vời của gia đình; và để phân biệt dân sự của Đức Chúa Trời như một dân tộc thuộc riêng về Ngài.
Lời kêu gọi cho mỗi Cơ đốc nhân là sống đời sống thánh khiết, làm sáng danh Đức Chúa Trời trong thân thể mình. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-5 tuyên bố: "Vì ý muốn Đức Chúa Trời, ấy là khiến anh em nên thánh: tức là phải lánh sự ô uế, mỗi người phải biết giữ thân mình cho thánh sạch và tôn trọng, chẳng bao giờ sa vào tình dục luông tuồng như người ngoại đạo."
Cuối cùng, hãy nhớ rằng ân điển của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ có quyền năng để tha thứ mọi tội lỗi, để phá vỡ mọi xiềng xích, và để ban sức mới sống một đời sống đẹp ý Ngài. Dù bạn đang tìm kiếm sự hướng dẫn, đang vật lộn với cám dỗ, hay cần sự chữa lành từ những tổn thương trong quá khứ, hãy chạy đến với Chúa, Đấng đã hứa: "Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ." (Ma-thi-ơ 11:28).