Ý Nghĩa Việc Đức Chúa Jêsus Đến Trong Hình Trạng Của Xác Thịt Tội Lỗi
Một trong những giáo lý sâu nhiệm và trọng tâm của đức tin Cơ Đốc là sự Nhập Thể—Đức Chúa Trời vĩ đại, vô hạn, trở nên một con người hữu hạn. Tuy nhiên, cụm từ "đến trong hình trạng của xác thịt tội lỗi" (Rô-ma 8:3) thường gây ra những thắc mắc và đôi khi hiểu lầm thần học. Liệu điều này có nghĩa Chúa Jêsus mang trong mình bản chất tội lỗi? Ngài có một "xác thịt tội lỗi" giống chúng ta không? Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích Kinh Thánh, giải nghĩa các thuật ngữ then chốt trong nguyên ngữ Hy Lạp và Hê-bơ-rơ, để làm sáng tỏ ý nghĩa thần học sâu xa và đầy quyền năng của chân lý này.
Trọng tâm của câu hỏi nằm ở Rô-ma 8:3 (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925): "Vì điều chi luật pháp không làm nổi, tại xác thịt làm cho luật pháp ra yếu đuối, thì Đức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã vì cớ tội lỗi sai chính Con mình lấy thân thể của xác thịt tội lỗi giáng thế, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt."
Trước hết, phải phân biệt rõ giữa "xác thịt" (σὰρξ/sarx trong tiếng Hy Lạp) và "tội lỗi" (ἁμαρτία/hamartia). Từ "sarx" trong Tân Ước có nhiều nghĩa, bao gồm: (1) Thể chất, thân thể con người (Giăng 1:14); (2) Toàn thể con người trong sự yếu đuối, hữu hạn của nó (I Cô-rinh-tô 1:26); (3) Bản chất sa ngã, xu hướng phản loạn chống lại Đức Chúa Trời (Rô-ma 7:5). Ở đây, cụm từ "thân thể của xác thịt tội lỗi" cần được hiểu trong nghĩa thứ hai, được định tính bởi tội lỗi. Nó không có nghĩa Chúa Jêsus có một bản chất tội lỗi (sinful nature), nhưng Ngài đã mang lấy một thân thể con người thật, tồn tại trong một thế giới và một nhân loại bị định hình, chi phối và hư hoại bởi tội lỗi.
Chúa Jêsus đã đến trong "hình trạng" (μορφή/morphē) của một tôi mọi (Phi-líp 2:7) và trong "sự tương tự" (ὁμοίωμα/homoiōma) của xác thịt tội lỗi (Rô-ma 8:3). Những từ này nhấn mạnh sự đồng nhất bề ngoài, sự tương đồng hoàn toàn, nhưng không nhất thiết bao hàm sự đồng nhất về bản chất tội lỗi bên trong. Ngài giống chúng ta trong mọi phương diện của nhân tính—đói, khát, mệt mỏi, đau đớn, cảm xúc—nhưng có một khác biệt căn bản: Ngài vô tội.
Hê-bơ-rơ 4:15 khẳng định rõ: "Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm không có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn là thầy tế lễ đã bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội." Và II Cô-rinh-tô 5:21 tuyên bố mạnh mẽ: "Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời." Chúa Jêsus là "Chiên Con không tì vít, không chỗ trách được" (I Phi-e-rơ 1:19).
Vậy, tại sao Đấng Thánh khiết phải đến trong "hình trạng" của xác thịt tội lỗi? Đây không phải là một sự tình cờ, mà là một phần thiết yếu trong kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời.
1. Để Đồng Hóa Trọn Vẹn Với Loài Người Sa Ngã: Chúa Jêsus không đứng từ xa để phán xét. Ngài bước vào chính dòng sông nhân loại đang bị ô nhiễm bởi tội lỗi. Hê-bơ-rơ 2:17 viết: "Ấy vậy, Ngài phải nên giống anh em mình trong mọi sự, hầu cho đối với Đức Chúa Trời, Ngài có thể làm một thầy tế lễ thượng phẩm hay thương xót và trung tín, đặng đền tội cho chúng dân." Chữ "phải" ở đây nói lên sự tất yếu. Để là Đấng Trung Bảo thật sự, Ngài phải kinh nghiệm trọn vẹn thân phận con người (trừ việc phạm tội). Sự đồng cảm của Ngài không phải là lý thuyết.
2. Để Có Quyền Đoán Phạt Tội Lỗi Ngay Trên Lãnh Địa Của Nó: Rô-ma 8:3 kết luận: "...và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt." Tội lỗi đã xâm chiếm và làm hỏng "xác thịt"—lãnh địa của nhân loại. Đức Chúa Trời không tiêu diệt nhân loại từ bên ngoài. Thay vào đó, Ngài sai Con Ngài xâm nhập vào chính chiến trường—thân thể con người—và tại đó, trong chính "xác thịt", Ngài tuyên án và đánh bại quyền lực của tội lỗi. Sự chết của Chúa Jêsus trên thập tự giá là sự đoán phạt tối hậu dành cho tội lỗi, được thi hành trên chính thân thể Ngài.
3. Để Làm Trọn Luật Pháp Thay Cho Chúng Ta: Luật pháp Thánh của Đức Chúa Trời đòi hỏi sự vâng phục trọn vẹn, nhưng "xác thịt" (con người trong sự yếu đuối sa ngã) không thể làm được (Rô-ma 8:3a). Chúa Jêsus, với tư cách là người thứ hai (I Cô-rinh-tô 15:47), đã sống một đời sống vâng phục trọn vẹn Luật pháp Đức Chúa Trời trong chính thân thể con người của Ngài. Sự vâng phục tích cực này của Ngài được kể cho chúng ta như của chính mình (Rô-ma 5:19).
4. Để Phá Hủy Quyền Lực Của Sự Chết Và Ma Quỉ: Hê-bơ-rơ 2:14 giải thích rõ ràng: "Vậy thì, vì con cái có phần về huyết thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ." Ma quỉ cầm quyền sự chết thông qua tội lỗi. Bằng cách đến trong xác thịt, chịu chết trong xác thịt và sống lại với một thân thể vinh hiển, Chúa Jêsus đã đảo ngược và phá hủy quyền lực này ngay trong lãnh địa của nó.
Chân lý này không chỉ là giáo lý trừu tượng, mà có sức biến đổi sâu sắc đời sống chúng ta.
1. Sự An Ủi Và Tự Tin Trong Sự Cầu Thay Của Chúa Jêsus: Vì Ngài đã kinh nghiệm mọi sự yếu đuối, cám dỗ, đau khổ của thân phận con người trong một thế giới sa ngã, chúng ta có thể đến gần Ngài với sự tự tin trọn vẹn (Hê-bơ-rơ 4:16). Ngài không chê bai sự yếu đuối của chúng ta; Ngài cảm thông. Khi bạn chiến đấu với bệnh tật, nỗi thất vọng, hay sức hút của tội lỗi, hãy nhớ rằng Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của bạn thấu hiểu từ bên trong.
2. Sự Tấn Công Của Tội Lỗi Không Phải Là Cớ Cho Sự Thất Vọng: Việc Chúa Jêsus mang "hình trạng xác thịt tội lỗi" nhưng vẫn vô tội cho chúng ta thấy rằng việc sống trong một thân thể yếu đuối giữa một thế giới sa ngã không buộc chúng ta phải phạm tội. Chúa Thánh Linh đang ngự trong chúng ta (Rô-ma 8:9-11) ban quyền năng để chúng ta không sống theo xác thịt nữa. Sự hiện diện của cám dỗ không đồng nghĩa với thất bại.
3. Thân Thể Chúng Ta Là Đền Thờ, Không Phải Đồ Bỏ: Vì Con Đức Chúa Trời đã vinh hiển thân thể con người bằng cách mặc lấy nó, chịu khổ vì nó, và cuối cùng phục sinh nên vinh hiển, chúng ta có cái nhìn mới về thân thể mình. Nó không chỉ là "xác thịt tội lỗi" để khinh dể hoặc buông thả. Đó là đền thờ của Đức Thánh Linh (I Cô-rinh-tô 6:19-20), một công cụ cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và một ngày kia sẽ được cứu chuộc và biến hóa (Phi-líp 3:21).
4. Động Lực Để Sống Thánh Khiết: Hiểu rằng tội lỗi đã bị đoán phạt "trong xác thịt" của Chúa Jêsus thúc giục chúng ta không còn sống cho tội lỗi nữa. I Phi-e-rơ 4:1-2 khích lệ: "Vậy, vì Đấng Christ đã chịu khổ trong xác thịt, thì anh em cũng phải lấy ý chí ấy làm binh giáp... hầu cho anh em chẳng còn theo tình dục loài người nữa, nhưng theo ý muốn của Đức Chúa Trời." Sự thánh khiết không phải là luật lệ khắc nghiệt, mà là đáp lại tình yêu của Đấng đã giải phóng chúng ta khỏi ách nô lệ của "xác thịt".
5. Niềm Hy Vọng Vững Chắc Về Sự Sống Lại: Sự phục sinh của Chúa Jêsus bằng xương bằng thịt (Lu-ca 24:39) là bằng chứng đầu tiên và đảm bảo cho sự phục sinh tương lai của chúng ta. Ngài đã mở đường. Thân thể hay hư nát, yếu đuối, bị định hình bởi tội lỗi này, sẽ một ngày được biến hóa nên giống như thân thể vinh hiển của Ngài (Phi-líp 3:21). Đây là hy vọng trọn vẹn cho mọi Cơ Đốc nhân đang đau khổ, bệnh tật, và cảm nhận sự yếu đuối của "xác thịt".
Việc Đức Chúa Jêsus Christ, Con Đức Chúa Trời, đến trong "hình trạng của xác thịt tội lỗi" là một chân lý đầy kinh ngạc và đầy ơn. Nó không nói rằng Ngài có tội, nhưng nói rằng Ngài đã đi sâu vào thực tại hư hoại của chúng ta đến mức tận cùng, để Ngài có thể cứu chúng ta từ bên trong. Ngài đã đoán phạt tội lỗi ngay trên chiến trường của nó, phá hủy quyền lực của sự chết, và ban cho chúng ta một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm hoàn toàn cảm thông. Từ chân lý này, chúng ta rút ra sự an ủi sâu xa, quyền năng để sống thánh khiết, và niềm hy vọng vinh quang cho chính thân thể mình. Hãy sống mỗi ngày trong sự tự do và biết ơn, vì Đấng đã đến trong sự giống như xác thịt tội lỗi vì chúng ta, giờ đây ban cho chúng ta Thánh Linh Ngài để chúng ta chiến thắng và hướng đến ngày cứu chuộc trọn vẹn.
"Ngợi khen Đức Chúa Trời, là Cha Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, Ngài theo sự thương xót cả thể khiến chúng ta lại sanh, đặng chúng ta nhờ sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ mà được sự trông cậy sống" (I Phi-e-rơ 1:3).