Tại sao chúng ta phải ăn mặc chỉnh tề khi đến nhà thờ?

Trong bối cảnh văn hóa hiện đại ngày càng đề cao sự thoải mái và cá nhân hóa, câu hỏi về trang phục khi đến nhà thờ thường được đặt ra, đôi khi gây nên những tranh luận không cần thiết trong Hội Thánh. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta cần tìm kiếm nguyên tắc Kinh Thánh làm nền tảng, thay vì chỉ dựa trên truyền thống hoặc quan điểm cá nhân. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào Kinh Thánh để khám phá cốt lõi thần học đằng sau thái độ và cách ăn mặc khi đến trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Trước khi bàn đến "áo quần", chúng ta phải hiểu về bản chất của sự thờ phượng và không gian thánh. Từ ngữ Hê-bơ-rơ được dùng cho "thờ phượng" là **shachah** (שָׁחָה), có nghĩa đen là "cúi xuống, phủ phục, hạ mình". Hành động này biểu lộ sự tôn kính tuyệt đối dành cho Đấng Tạo Hóa. Kinh Thánh dạy rõ:

"Hãy tôn Đức Giê-hô-va vinh hiển trong lòng mình; và hãy sẵn sàng trả lời cho mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, nhưng phải hiền hòa và kính sợ" (I Phi-e-rơ 3:15).

Chữ "vinh hiển" ở đây trong tiếng Hy Lạp là kyrios, nhấn mạnh địa vị Chúa Tể. Khi chúng ta nhóm lại với danh Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 18:20), chúng ta đang bước vào một không gian thiêng liêng, nơi Đức Chúa Trời hiện diện cách đặc biệt. Thái độ ăn mặc bên ngoài phải phản ánh sự tôn kính và hạ mình (shachah) trong tấm lòng.

Hơn nữa, khái niệm "thánh khiết" (tiếng Hê-bơ-rơ: qadosh) – có nghĩa là được biệt riêng ra – áp dụng cho cả con người lẫn không gian thờ phượng. Đức Chúa Trời phán: "Hãy nên thánh, vì ta là thánh" (I Phi-e-rơ 1:16, trích Lê-vi Ký 11:44). Cách chúng ta chuẩn bị thân thể – đền thờ của Đức Thánh Linh (I Cô-rinh-tô 6:19) – để đến gặp Chúa trong Hội Thánh cũng là một phần của sự đáp ứng với đặc tính thánh khiết của Ngài.

Cựu Ước cung cấp những hình ảnh rất rõ ràng về mối liên hệ giữa trang phục và việc đến gần Đức Chúa Trời. Trong đền tạm và đền thờ, các thầy tế lễ được quy định rất nghiêm ngặt về trang phục thánh khi hành chức (Xuất Ê-díp-tô Ký 28). Áo lễ (ephod), bảng đeo ngực, áo dài, mão – mọi thứ đều mang biểu tượng và được làm "cho sự vinh hiển và sự đẹp đẽ" (câu 2, 40). Điều này dạy chúng ta nguyên tắc: Sự chuẩn bị trang trọng là một phần của thờ phượng, để tôn vinh sự oai nghi và vinh quang của Đức Chúa Trời.

Một giai đoạn đáng chú ý khác là khi Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Môi-se phải cởi giày ra vì nơi ông đang đứng là "đất thánh" (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:5). Hành động này không phải về đôi giày, mà là về thái độ khiêm nhường, tự hạ và nhận biết sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Nó thể hiện sự phân biệt rõ ràng giữa nơi thánh và nơi tục, giữa Đấng Tạo Hóa và thọ tạo. Trang phục (hoặc cởi bỏ trang phục) trở thành biểu tượng bên ngoài của tấm lòng bên trong.

Tân Ước không đưa ra một bộ luật chi tiết về trang phục đi nhà thờ. Sự nhấn mạnh chuyển từ luật lệ hình thức sang nguyên tắc của tấm lòng và đức tin. Chúa Giê-xu quở trách những người Pha-ri-si vì họ "rửa sạch bề ngoài chén và đĩa, nhưng bề trong thì đầy sự tham lam và hung ác" (Lu-ca 11:39). Điều này cảnh báo chúng ta chống lại sự giả hình: mặc đồ đẹp bên ngoài nhưng lòng đầy tội lỗi, kiêu ngạo hoặc xét đoán người khác.

Tuy nhiên, sự chú trọng vào tấm lòng không loại bỏ sự quan trọng của biểu hiện bên ngoài. Sứ đồ Phao-lô đưa ra nguyên tắc then chốt về trang phục cho Cơ Đốc nhân:

"Ta cũng muốn đờn bà ăn mặc đồ trang sức lịch sự, giữ mình thẹn thùng, điều độ, chẳng dùng những tóc gióc, vàng, ngọc trai, hay là áo quần đắt giá, nhưng dùng việc lành, theo lẽ đương nhiên của đờn bà tin kính Chúa" (I Ti-mô-thê 2:9-10).

Ở đây, từ Hy Lạp kosmios được dịch là "lịch sự", cũng có nghĩa là "trật tự, có phẩm cách, đứng đắn". Nó đối lập với sự hỗn loạn, phô trương, hoặc cố tình gây chú ý. Nguyên tắc là: Trang phục của người thờ phượng không nên thu hút sự chú ý về bản thân, sự giàu có hay tính dục, mà phải phản ánh sự khiêm nhường, trật tự và tâm trí hướng về sự thờ phượng. Việc "dùng việc lành" làm đồ trang sức chính là đích đến.

Đây là điểm then chốt trong thần học về trang phục Cơ Đốc. Một mặt, chúng ta có nguyên tắc kính sợ và tôn trọng Đức Chúa Trời (Thi-thiên 89:7). Mặt khác, chúng ta có nguyên tắc yêu thương và không làm vấp phạm anh em mình (Rô-ma 14:13).

Phao-lô viết trong thơ Rô-ma: "Vậy chúng ta hãy tìm cách làm nên hòa thuận và gây dựng cho nhau" (Rô-ma 14:19). Trong bối cảnh Hội Thánh đa văn hóa, đa thế hệ, việc ăn mặc "chỉnh tề" có thể có những tiêu chuẩn khác nhau. Một bộ đồ công sở có thể là lịch sự ở thành thị, nhưng ở vùng nông thôn, một bộ đồ sạch sẽ, là ủi có thể đã là sự chuẩn bị chu đáo. Trọng tâm không phải là một bộ quy tắc đồng phục, mà là thái độ của tấm lòng: tôi có chuẩn bị cách tốt nhất trong khả năng của mình để tôn vinh Chúa và gây dựng cộng đồng không?

Ăn mặc quá cẩu thả (ví dụ: đồ ngủ, đồ mặc ở nhà quá xuề xòa) có thể truyền tải thông điệp rằng việc nhóm lại với Chúa và Hội Thánh không quan trọng, không đáng để chúng ta đầu tư chút thời gian và suy nghĩ. Ngược lại, việc xét đoán người khác vì họ không đủ "sang trọng" theo tiêu chuẩn cá nhân của mình lại là tội kiêu ngạo và thiếu tình yêu thương (Gia-cơ 2:1-4).

Dựa trên các nguyên tắc Kinh Thánh trên, chúng ta có thể đưa ra một số áp dụng thực tế:

• Xét Lại Động Cơ: Trước khi chọn đồ đi nhà thờ, hãy tự hỏi: "Mình mặc bộ đồ này để thu hút sự chú ý của người khác, hay để hướng sự chú ý về Chúa? Mình mặc thế này có giúp mình và người khác tập trung thờ phượng không?"
• Chuẩn Bị Như Chuẩn Bị Gặp Vua: Hãy xem Chúa Nhật là ngày đặc biệt. Việc chọn đồ, là ủi đồ từ tối thứ Bảy là một hành động thờ phượng, bày tỏ lòng mong đợi và trân trọng giờ nhóm lại.
• Tôn Trọng Văn Hóa và Bối Cảnh Chung: Hãy nhạy bén với văn hóa địa phương và tập quán chung của Hội Thánh mình. Sự "chỉnh tề" cần được hiểu trong tình yêu thương và sự gây dựng.
• Ưu Tiên Sự Tinh Sạch và Gọn Gàng: Dù không có quần áo đắt tiền, chúng ta luôn có thể mặc đồ sạch sẽ, gọn gàng, phù hợp. Điều này thể hiện sự tôn trọng dành cho Chúa và cho những người xung quanh.
• Đừng Thành Rào Cản: Trang phục không bao giờ được là rào cản khiến người mới, người nghèo, hay người có hoàn cảnh khó khăn cảm thấy xa lánh Hội Thánh. Thái độ tiếp đón và tình yêu thương quan trọng hơn bộ đồ bên ngoài (Gia-cơ 2:2-4).

Cuối cùng, việc ăn mặc chỉnh tề khi đến nhà thờ là một vấn đề của đức tin và sự tự nguyện, không phải của luật pháp. Nó bắt nguồn từ sự hiểu biết về sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, sự tôn trọng dành cho cộng đồng thánh, và ước muốn dâng lên Chúa sự tốt nhất trong khả năng của mình. Như Đa-vít đã nói: "Ta sẽ chẳng dâng cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ta những của lễ thiêu không đáng chi" (II Sa-mu-ên 24:24).

Khi chúng ta dành chút thì giờ suy nghĩ và chuẩn bị trang phục, chúng ta đang thực hành một hình thức thờ phượng thực tế. Nó nhắc nhở chúng ta rằng mình sắp bước vào một cuộc gặp gỡ thiêng liêng, không phải một buổi sinh hoạt thông thường. Hãy để cách ăn mặc của chúng ta, dù đơn sơ hay trang trọng, đều phản ánh tấm lòng tôn kính, yêu mến Chúa và yêu thương anh chị em mình. Hãy mặc lấy "người mới là người đang đổi ra hình ảnh Đấng dựng nên người ấy" (Cô-lô-se 3:10), và để trang phục bên ngoài là sự thể hiện hài hòa của sự đổi mới diệu kỳ đó trong Chúa Cứu Thế Giê-xu.