Có thể phục hồi sau khi một mục sư vướng vào bê bối không?

Trong hành trình Hội Thánh, không có cú sốc nào làm rúng động đức tin và cộng đồng mạnh mẽ bằng việc một mục sư, người lãnh đạo được kính trọng, vướng vào bê bối tội lỗi. Sự việc không chỉ làm tổn thương cá nhân, gia đình người đó, mà còn gây ra vết thương sâu đậm trong lòng Hội Thánh địa phương và danh tiếng của Vương Quốc Đức Chúa Trời. Câu hỏi then chốt được đặt ra: Có thể phục hồi không? Câu trả lời của Kinh Thánh vừa nghiêm túc về tội lỗi, vừa tràn đầy hy vọng về ân điển phục hồi, nhưng điều đó không có nghĩa là một sự phục hồi nhanh chóng, dễ dàng hay đương nhiên trở lại vị trí lãnh đạo.

Trong tiếng Hy Lạp Tân Ước, từ "vấp phạm" hay "làm cho sa ngã" (σκανδαλίζω - skandalizō) mang ý nghĩa đặt cái bẫy, làm cho vấp ngã. Hành vi bê bối của người lãnh đạo chính là một cái bẫy làm cho nhiều người vấp ngã trong đức tin. Chúa Giê-xu cảnh báo nghiêm khắc: "Song nếu ai làm cho một đứa trong những đứa nhỏ nầy đã tin ta sa vào tội lỗi, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà quăng xuống biển còn hơn." (Ma-thi-ơ 18:6). Người lãnh đạo, vì vị trí và ảnh hưởng của mình, luôn có nguy cơ trở thành "cái bẫy" cho nhiều "đứa nhỏ" trong đức tin. Do đó, Hội Thánh không thể xem nhẹ hay che đậy tội lỗi (Ê-phê-sô 5:11).

Tiêu chuẩn cho người lãnh đạo được Kinh Thánh đặt rất cao: "Người giám mục cần phải không chỗ trách được" (I Ti-mô-thê 3:2). Từ "không chỗ trách được" (ἀνεπίλημπτος - anepilēmptos) có nghĩa là không thể bị bắt lấy, không có chỗ nào để buộc tội cách hợp pháp. Điều này nói đến nhân cách, đời sống và thanh danh, không phải sự toàn hảo không tội lỗi, nhưng là một đời sống nhất quán, trung tín, có thể làm gương. Khi bê bối xảy ra, chính "tính không chỗ trách được" này đã bị phá vỡ, và uy tín lãnh đạo bị tổn hại nghiêm trọng.

Sự phục hồi cho bất kỳ tín hữu nào, kể cả người lãnh đạo, luôn bắt nguồn từ nền tảng của Tin Lành: Ân điển qua đức tin nơi sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu Christ. Sự cứu rỗi không hề mất đi vì tội lỗi phạm phải (Rô-ma 8:1, 38-39). Tuy nhiên, sự phục hồi về mối tương giao, chức vụ và uy tín là một hành trình có những nguyên tắc rõ ràng.

1. Sự Thú Tội và Ăn Năn Thật (I Giăng 1:9): Bước đầu tiên không thể thiếu là sự thú nhận tội lỗi cách cụ thể, không đổ lỗi, không giảm nhẹ. Đây không phải là một tuyên bố chung chung "xin lỗi nếu tôi làm ai buồn", mà phải là sự ăn năn thật (μετάνοια - metanoia - sự thay đổi tâm trí, quay đầu lại). Vua Đa-vít sau phạm tội tà dâm và giết người, đã cầu nguyện: "Vì tôi nhận biết các sự vi phạm tôi, Tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi." (Thi Thiên 51:3). Sự ăn năn thật được chứng minh bằng hành động quay lưng với tội lỗi.

2. Sự Sửa Trị và Kỷ Luật của Hội Thánh (Ga-la-ti 6:1): Kinh Thánh dạy: "Hỡi anh em, ví bằng có ai bị bắt ở trong lỗi lầm nào, thì anh em là kẻ có Đức Thánh Linh, hãy lấy lòng mềm mại mà sửa họ lại". Từ "sửa lại" (καταρτίζω - katartizō) có nghĩa là sửa chữa, phục hồi, đặt vào đúng vị trí. Quá trình này đòi hỏi sự "mềm mại" nhưng cũng cần tính công khai khi tội lỗi đã trở nên công khai, để bảo vệ Hội Thánh và giúp người phạm tội thật sự đối diện với hậu quả (I Ti-mô-thê 5:20).

3. Gánh Chịu Hậu Quả và Thời Gian Phục Hồi: Ân điển không miễn trừ hậu quả tự nhiên của tội lỗi. Đa-vít được tha tội (II Sa-mu-ên 12:13), nhưng gươm đao không lìa khỏi nhà ông (câu 10). Phục hồi đòi hỏi thời gian để chứng minh sự ăn năn là thật, để chữa lành những tổn thương, và để xây dựng lại lòng tin. Đây là giai đoạn "ở dưới sự dạy dỗ" (Gia-cơ 3:1), khi người lãnh đạo cần trở thành một môn đồ được dạy dỗ lại, chứ không phải thầy dạy.

4. Ví Điển Hình: Sự Phục Hồi của Sứ Đồ Phi-e-rơ: Phi-e-rơ chối Chúa ba lần, một sự sa ngã công khai nghiêm trọng (Ma-thi-ơ 26:69-75). Sự phục hồi của ông không tức thì. Chúa Giê-xu đã hỏi ông ba lần: "Ngươi yêu ta không?" (Giăng 21:15-17). Câu hỏi này không nhằm làm nhục, mà để chữa lành từng vết thương do sự chối bỏ gây ra. Chúa phục hồi ông trong mối tương giao trước, rồi mới tái lập chức vụ ("Hãy chăn chiên ta"). Đây là khuôn mẫu: phục hồi mối quan hệ trước, sau đó mới xem xét phục hồi chức vụ.

Đây là điểm then chốt cần sự khôn ngoan thuộc linh sâu sắc. Có sự khác biệt giữa phục hồi với tư cách là một con cái Chúa và phục hồi vào chức vụ lãnh đạo công khai.

• Phục hồi làm con cái Chúa: Là điều chắc chắn khi có lòng ăn năn thật. Một mục sư sa ngã vẫn có thể được tha thứ, được Chúa yêu thương, và có chỗ trong gia đình Đức Chúa Trời.
• Phục hồi chức vụ lãnh đạo: Không phải là đương nhiên hoặc luôn luôn khôn ngoan. Tiêu chuẩn "không chỗ trách được" trong I Ti-mô-thê 3 và "có danh tiếng tốt với người ngoài" (câu 7) có thể đã bị tổn hại vĩnh viễn trong mắt cộng đồng rộng lớn hơn. Sứ đồ Phao-lô nói về chính mình: "Nhưng tôi đãi thân thể mình cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã giảng dạy kẻ khác, mà chính mình phải bị bỏ chăng." (I Cô-rinh-tô 9:27). Có những hậu quả của tội lỗi có thể cắt đứt hiệu quả lãnh đạo trong tương lai.

Quyết định này thuộc về sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh qua Hội Thánh địa phương, với sự khôn ngoan từ các trưởng lão kính sợ Chúa. Đôi khi, chức vụ mới của người được phục hồi có thể là làm chứng về ân điển, sự khiêm nhường và trung tín trong một vai trò ít nổi bật hơn, như một "chiến sĩ phục vụ" thay vì một "vị tướng chỉ huy".

Đối Với Cá Nhân Người Lãnh Đạo Sa Ngã:
1. Chạy Đến Thập Tự Giá, không Chạy Trốn: Hãy thành thật với Chúa, với vợ/con (nếu có), và với các trưởng lão Hội Thánh. Đừng tìm cách tự cứu mình.
2. Tôn Trọng Tiến Trình Kỷ Luật: Vui lòng chấp nhận sự sửa trị, tạm ngưng mọi chức vụ, và bước vào hành trình phục hồi dưới sự dẫn dắt của những người khôn ngoan, trưởng thành.
3. Tập Trung Vào Chữa Lành Mối Quan Hệ: Trước khi nghĩ đến chức vụ, hãy đầu tư chữa lành cho hôn nhân, gia đình và những cá nhân bị tổn thương trực tiếp.
4. Sống Khiêm Nhường Trong Mọi Phạm Vi: Chấp nhận rằng uy tín công khai có thể không bao giờ trở lại như trước, và học sự vui thỏa trong việc làm môn đồ thầm lặng của Chúa.

Đối Với Hội Thánh và Tín Hữu:
1. Không Đồng Lõa, Cũng Không Kết Án: Hội Thánh phải có can đảm đối diện với tội lỗi cách công bằng (Lê-vi Ký 19:15), nhưng không được nuôi dưỡng tinh thần chỉ trích, phán xét. Hãy phân biệt giữa ghét tội và yêu người có tội.
2. Hỗ Trợ Quá Trình Phục Hồi: Bổ nhiệm một nhóm nhỏ, khôn ngoan để đồng hành, khích lệ và đánh giá sự tiến bộ của người lãnh đạo sa ngã.
3. Chữa Lành Cho Chính Hội Thánh: Công nhận sự tổn thương tập thể. Cầu nguyện, than khóc cùng nhau, và tìm kiếm sự chữa lành từ Chúa. Đây là cơ hội để Hội Thánh tập trung lại vào Chúa Giê-xu, Đấng Lãnh Đạo duy nhất không hề vấp phạm.
4. Bảo Vệ và Nuôi Dưỡng Đàn Chiên: Đảm bảo sự dạy dỗ, chăm sóc thuộc linh cho hội chúng tiếp tục không gián đoạn, đặc biệt là những người non trẻ trong đức tin có thể bị vấp phạm.

Vậy, có thể phục hồi sau khi một mục sư vướng vào bê bối không? CÓ – nếu chúng ta định nghĩa "phục hồi" là sự tái lập mối tương giao thân mật với Đức Chúa Trời, sự chữa lành các mối quan hệ cá nhân, và một đời sống được tái lập trong sự vâng phục và phục vụ khiêm nhường. Nhưng cũng có thể là KHÔNG – nếu "phục hồi" được hiểu là quay trở lại vị trí lãnh đạo công khai tương tự như trước đây một cách nhanh chóng và dễ dàng.

Hành trình phục hồi này là một bài giảng sống động về chính Tin Lành: Con người thất bại hoàn toàn, nhưng ân điển của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ là đầy trọn và phục hồi. Nó nhắc nhở chúng ta rằng sự trông cậy cuối cùng của mọi lãnh đạo không phải là sự toàn hảo của bản thân, mà là sự thánh khiết và trung tín của Đấng Christ. Khi một người lãnh đạo sa ngã và được phục hồi trong sự khiêm nhường, họ trở thành một chứng nhân đặc biệt về lẽ thật này: "Quyền năng của Đấng Christ ở trong tôi, là sự toàn hảo trong sự yếu đuối." (II Cô-rinh-tô 12:9).

Cuối cùng, Hội Thánh được kêu gọi để trở thành một cộng đồng của cả lẽ thật và ân điển – nơi tội lỗi không bị bào chữa, nhưng người có tội không bị vứt bỏ; nơi sự thánh khiết được đề cao, nhưng sự ăn năn luôn được chào đón. Trong thử thách đau buồn này, cả người sa ngã lẫn Hội Thánh đều có cơ hội nhìn sâu hơn vào thập tự giá và kinh nghiệm chiều sâu mới của ân điển phục hồi từ Chúa chúng ta.