Tại sao sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là điều đáng sợ (Hê-bơ-rơ 10:31)?

Trong hành trình đức tin, Cơ Đốc nhân thường được nhắc nhở về tình yêu thương, lòng thương xót và ân điển của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Kinh Thánh cũng trình bày một khía cạnh trọn vẹn khác về Ngài: thánh khiết tuyệt đối và sự công bình thánh khiết phải đoán phạt tội lỗi. Câu Kinh Thánh Hê-bơ-rơ 10:31 vang lên như một hồi chuông cảnh tỉnh: “Ấy là một sự kinh khiếp, sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống!” (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào bối cảnh, ý nghĩa thần học, và những hệ quả nghiêm túc của lời cảnh báo này, nhằm giúp chúng ta có một cái nhìn cân bằng, kính sợ và chân thật về Đấng mà chúng ta thờ phượng.

Để hiểu trọn vẹn Hê-bơ-rơ 10:31, chúng ta phải đặt nó trong dòng chảy của lập luận từ đoạn 10. Tác giả thư Hê-bơ-rơ đang khích lệ các tín hữu gốc Do Thái đang đối diện với sự bắt bớ, có nguy cơ từ bỏ đức tin nơi Chúa Giê-xu để quay lại với Do Thái giáo. Ông đã trình bày sự vượt trội của Chúa Giê-xu, Đấng Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đời đời, và của sự hi sinh một lần đủ cả của Ngài (Hê-bơ-rơ 10:10-14).

Từ đó, ông đưa ra lời kêu gọi đầy hi vọng: “Vậy, anh em hãy nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh” (câu 19), và “hãy lấy lòng thật thà với đức tin đầy dẫy trọn vẹn, lòng được tưới sạch khỏi lương tâm ác, thân thể rửa bằng nước sạch, mà giữ vững sự làm chứng về điều trông cậy chúng ta chẳng chuyển lay” (câu 22-23). Tuy nhiên, ngay sau lời khích lệ ấy là một lời cảnh cáo nghiêm khắc về việc cố ý phạm tội sau khi đã nhận biết lẽ thật (câu 26).

Lập luận dẫn đến câu 31 như sau:
“Vì nếu chúng ta đã nhận biết lẽ thật rồi, mà cố ý phạm tội, thì không còn có tế lễ chuộc tội nữa, nhưng chỉ có sự đợi chờ kinh khiếp về sự phán xét, và lửa hừng sẽ đốt cháy kẻ bội nghịch mà thôi.” (câu 26-27).
“Kẻ đã khinh bỏ luật pháp Môi-se, nếu có hai ba người làm chứng, thì chết đi không thương xót.” (câu 28).
“Hễ ai đã giày đạp Con Đức Chúa Trời, coi huyết của giao ước là ô uế, mà chính huyết đó đã nên thánh cho mình, lại khinh lờn Đức Thánh Linh của ân điển, thì anh em há chẳng tưởng rằng người ấy đáng bị hình rất nghiêm đoán phạt hay sao?” (câu 29).

Chính từ sự so sánh giữa hình phạt dưới Luật Pháp Cũ và sự đoán phạt dưới Ân Điển Mới, tác giả kết luận: “Ấy là một sự kinh khiếp, sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống!” (câu 31). Bối cảnh này cho thấy câu nói nhắm trực tiếp vào những người cố ý, có sự hiểu biết, nhưng từ chối và chà đạp lên sự hi sinh của Chúa Giê-xu Christ. Đó không phải là tội lỗi do yếu đuối hay vấp ngã bất ngờ, mà là một thái độ phản loạn, khinh thường có chủ ý đối với ân điển.

Chúng ta cần mổ xẻ các từ khóa trong nguyên văn Hy Lạp để thấu hiểu mức độ nghiêm trọng của lời cảnh báo.

• “Kinh khiếp” (φoβερὸν - phoberon): Từ này xuất phát từ gốc phobos, có nghĩa là “nỗi sợ hãi”, “sự run rẩy”. Nó diễn tả một điều gây ra nỗi khiếp sợ tột độ, đáng kinh hãi, ghê rợn. Trong Tân Ước, từ này còn được dùng để mô tả sự xuất hiện đáng sợ của các quyền lực trên trời (Hê-bơ-rơ 12:21) và tình trạng của kẻ chống nghịch trong ngày phán xét (Hê-bơ-rơ 10:27). Nó không phải là nỗi sợ tôn kính thông thường, mà là nỗi kinh hoàng trước sự hủy diệt không thể tránh khỏi.
• “Sa vào” (ἐμπεσεῖν - empesein): Động từ này có nghĩa là “rơi vào”, “sa vào”, “rơi xuống dưới quyền lực của”. Nó gợi lên hình ảnh một người bị rơi tòm vào trong tay của ai đó, hoàn toàn không thể tự giải thoát. Nó không phải là một cú trượt chân nhẹ, mà là một sự sa ngã thảm khốc, dẫn đến việc hoàn toàn bị kiểm soát bởi thực thể mà mình đã rơi vào. Ở đây, thực thể đó là “tay Đức Chúa Trời hằng sống”.
• “Tay” (χείρα - cheira): Trong Kinh Thánh, “tay” của Đức Chúa Trời biểu tượng cho quyền năng hành động của Ngài. Đôi khi là tay cứu rỗi (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:6), đôi khi là tay đoán phạt (1 Sa-mu-ên 5:6-7). Ngữ cảnh quyết định hành động của bàn tay ấy. Trong Hê-bơ-rơ 10, bàn tay ấy là bàn tay của sự phán xét và thịnh nộ thánh khiết.
• “Đức Chúa Trời hằng sống” (Θεοῦ ζῶντος - Theou zōntos): Danh xưng này nhấn mạnh sự hiện hữu năng động, chủ động, uy nghi và đời đời của Đức Chúa Trời. Ngài không phải là thần tượng vô tri, mà là Đấng Tạo Hóa đang sống, Đấng thấy rõ mọi sự (Hê-bơ-rơ 4:13) và sẽ trực tiếp đối diện với mọi người. Sự “hằng sống” của Ngài khiến cho sự đoán phạt cũng là chung cuộc và vĩnh viễn.

Ghép lại, câu này có nghĩa: “Thật là một điều ghê rợn, kinh hoàng đến tột cùng — đó là việc bị rơi vào trong quyền lực hành động trực tiếp, không thể cưỡng lại, của chính Đức Chúa Trời chân thật và đời đời, khi Ngài thi hành sự phán xét.”

Khái niệm về sự đoán phạt đáng sợ của Đức Chúa Trời không phải chỉ có trong Tân Ước. Cựu Ước cung cấp những hình ảnh sống động:

• Trận Hồng Thủy (Sáng Thế Ký 6-7): Đức Chúa Trời đã dùng nước lụt để đoán phạt thế gian đầy dẫy sự bạo ngược và gian ác. Đó là sự hủy diệt toàn cầu.
• Sô-đôm và Gô-mô-rơ (Sáng Thế Ký 19): “Đức Giê-hô-va khiến mưa diêm sanh và lửa từ nơi Đức Giê-hô-va trên trời sa xuống” (câu 24) để thiêu hủy các thành phố tội lỗi. Đây là hình ảnh kinh điển về sự đoán phạt bằng lửa.
• Sự Phán Xét trên dân Y-sơ-ra-ên: Khi Hòm Giao Ước bị người Phi-li-tin bắt, “tay Đức Giê-hô-va giáng họa rất lớn trên dân thành ấy” (1 Sa-mu-ên 5:11). Khi U-xa đưa tay đỡ hòm giao ước, “cơn thạnh nộ của Đức Giê-hô-va nổi phừng cùng U-xa; Đức Chúa Trời hành hại người vì cớ lầm lỗi đó, và người chết tại đó” (2 Sa-mu-ên 6:7). Những sự kiện này minh họa sự thánh khiết tuyệt đối của Đức Chúa Trời và hậu quả kinh khiếp khi con người xem thường những điều thánh.

Trong Tân Ước, Chúa Giê-xu chính là Đấng phán ra những lời cảnh báo mạnh mẽ nhất về sự phán xét:
“Các ngươi là giống rắn độc kia, thể nào thoát khỏi sự đoán phạt của địa ngục được?” (Ma-thi-ơ 23:33).
Ngài mô tả về ngày phán xét cuối cùng, nơi Ngài sẽ phán với những kẻ bị loại: “Hỡi kẻ bị rủa, hãy lui ra khỏi ta; đi vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỉ và những quỉ sứ nó” (Ma-thi-ơ 25:41).
Sứ đồ Giăng trong sự Khải Huyền cũng mô tả cảnh tượng kinh hoàng: “Các vua trên đất, các nhà giàu, các tướng, các dũng sĩ… đều trốn trong các hang đá… mà kêu cùng núi và đá rằng: Hãy đổ xuống trên chúng tôi, đặng che khuất chúng tôi cho khỏi mặt Đấng ngồi trên ngôi và khỏi cơn thạnh nộ của Chiên Con; vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng được?” (Khải Huyền 6:15-17).

Tất cả những phân đoạn này đều đồng thanh tô đậm chân lý: Đức Chúa Trời thánh khiết, và Ngài phải đoán phạt tội lỗi. Sự đoán phạt đó là chắc chắn, công bình, và hoàn toàn khủng khiếp.

Lời cảnh báo “sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống” hàm chứa những đặc tính khiến nó trở nên độc nhất vô nhị trong sự đáng sợ:

1. Sự Toàn Tri và Không Thể Trốn Thoát: Con người có thể trốn tránh công lý thế gian, nhưng không thể trốn khỏi mặt Đấng dựng nên mình. “Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Đấng mà chúng ta phải thưa lại” (Hê-bơ-rơ 4:13). Sự phán xét của Ngài dựa trên sự hiểu biết hoàn toàn chính xác về mọi ý tưởng, lời nói và hành động.
2. Sự Công Bình Tuyệt Đối: Đức Chúa Trời không thiên vị, không nhận hối lộ, và không thể bị thao túng. Mọi sự đoán xét của Ngài đều hoàn toàn công bình (Khải Huyền 16:5-7). Không có lời biện hộ nào có giá trị trước tòa án thánh khiết của Ngài.
3. Tính Chất Vĩnh Cửu: Sự đoán phạt của con người chỉ có tính tạm thời. Nhưng sự đoán phạt từ Đức Chúa Trời hằng sống mang tính đời đời. Chúa Giê-xu gọi đó là “sự hình phạt đời đời” (Ma-thi-ơ 25:46) hay “hồ lửa” (Khải Huyền 20:14-15). Đó là sự chia lìa vĩnh viễn khỏi nguồn sự sống và mọi điều tốt lành.
4. Sự Trọn Vẹn của Đối Tượng Bị Khinh Thường: Hê-bơ-rơ 10:29 liệt kê ba tội trọng: (1) Giày đạp Con Đức Chúa Trời – khinh thường nhân vị của Chúa Giê-xu; (2) Coi huyết giao ước là ô uế – khinh thường công việc cứu chuộc của Ngài; (3) Khinh lờn Đức Thánh Linh của ân điển – khinh thường Đấng thuyết phục và mời gọi. Phạm vào những điều này là xúc phạm trực tiếp đến cả Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Mức độ của tội lỗi quyết định mức độ nghiêm trọng của sự đoán phạt.

Lời cảnh báo này không nhằm dọa dẫm các tín hữu chân chính để họ sống trong sợ hãi mơ hồ, nhưng để dẫn chúng ta đến những thái độ và hành động đúng đắn:

1. Nuôi Dưỡng Lòng Kính Sợ Chúa Chân Thật: “Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là khởi đầu sự khôn ngoan” (Châm Ngôn 9:10). Sự kính sợ này không phải là nỗi sợ hãi của tên nô lệ trước ông chủ độc ác, mà là sự tôn kính, thờ phượng, và ý thức sâu sắc về sự thánh khiết uy nghi của Đức Chúa Trời, dẫn đến việc ghét điều ác (Châm Ngôn 8:13). Chúng ta phải luôn nhớ rằng Đức Chúa Trời chúng ta thờ phượng vừa là “ngọn lửa hay thiêu đốt” (Hê-bơ-rơ 12:29).
2. Trân Quý Ân Điển và Giữ Vững Đức Tin: Lời cảnh báo trong Hê-bơ-rơ 10 nhắm vào những kẻ “cố ý” từ bỏ. Đối với chúng ta, nó trở thành động lực để càng bám chặt lấy ân điển, không xem thường sự hy sinh của Chúa Giê-xu. Hãy “giữ vững sự làm chứng về điều trông cậy” (Hê-bơ-rơ 10:23), thông qua sự nhóm lại, khích lệ nhau (câu 25), và kiên trì trong đức tin.
3. Ăn Năn Tức Thì và Thường Xuyên: Sự hiểu biết về tính nghiêm trọng của tội lỗi và sự đoán phạt của Đức Chúa Trời phải thúc đẩy chúng ta sống trong tinh thần ăn năn liên tục. Khi phạm tội (dù không phải là sự chối bỏ cố ý), chúng ta có Đấng cầu thay là Chúa Giê-xu Christ (1 Giăng 2:1). Hãy vội vàng xưng tội và nhận sự tha thứ, vì “nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác” (1 Giăng 1:9).
4. Thúc Đẩy Sự Truyền Giáo Khẩn Thiết: Nếu “sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống” là điều kinh khiếp như vậy, thì chúng ta không thể thờ ơ khi những người xung quanh đang trên con đường dẫn đến sự đoán phạt đời đời. Lẽ thật này phải thôi thúc chúng ta chia sẻ Tin Lành cứu rỗi với tình yêu thương và sự khẩn trương, rao giảng về sự ăn năn và đức tin nơi Chúa Giê-xu là con đường duy nhất để thoát khỏi cơn thạnh nộ sẽ đến (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10).
5. Sống Với Lòng Biết Ơn Sâu Sắc: Sự hiểu biết về sự đoán phạt mà chúng ta đáng phải chịu càng làm bừng sáng lòng biết ơn của chúng ta về thập tự giá. Chúng ta đã không phải “sa vào tay” Ngài trong cơn thịnh nộ, bởi vì Chúa Giê-xu đã gánh lấy cơn thịnh nộ đó thay cho chúng ta. “Đức Chúa Trời đã chỉ định Ngài… làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Ngài” (Rô-ma 3:25).

Hê-bơ-rơ 10:31 đứng như một tảng đá cảnh báo trên con đường hẹp dẫn đến sự sống. Nó nhắc nhở chúng ta rằng đức tin chân chính không phải là một trò chơi hay một lựa chọn thuận tiện. Đó là vấn đề sống còn đời đời. Đức Chúa Trời mà chúng ta tuyên xưng là Đấng yêu thương thế gian (Giăng 3:16), nhưng cũng là Đấng “ghét mọi kẻ làm ác” (Thi Thiên 5:5). Hai thuộc tính này không mâu thuẫn, mà làm nên sự trọn vẹn của Ngài.

Lời cảnh báo kinh khiếp này cuối cùng dẫn chúng ta quay về với Chúa Giê-xu Christ. Sự đáng sợ của “tay Đức Chúa Trời” trong sự phán xét chỉ càng làm tôn cao vinh quang của ân điển được tìm thấy trong “tay” bị đóng đinh của Đấng Christ. Người tin Chúa không còn phải run sợ trước viễn cảnh sa vào tay Đức Chúa Trời trong cơn thịnh nộ, bởi vì chúng ta đã được an toàn trong tay của Đức Chúa Jêsus và tay của Cha: “Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta. Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta nó, và chẳng ai cướp nó được khỏi tay Cha” (Giăng 10:28-29).

Vì vậy, hãy để lời cảnh tỉnh này thanh tẩy đức tin chúng ta, đốt cháy lòng nhiệt thành của chúng ta, và đưa chúng ta đến chỗ phó thác sâu nhiệm hơn cho Đấng Christ, Đấng duy nhất có thể giải cứu chúng ta khỏi cơn thạnh nộ sẽ đến (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10).