Tại sao Chúa giáng lụt khi Ngài biết tội lỗi vẫn tiếp diễn sau đó?

Câu hỏi này chạm đến trọng tâm của sự hiểu biết về bản tính Đức Chúa Trời: sự công bình tuyệt đối và lòng thương xót vô hạn. Để trả lời thấu đáo, chúng ta không thể chỉ nhìn vào sự kiện lịch sử trong Sáng-thế Ký, mà phải đặt nó trong toàn bộ mạch khải thải của Kinh Thánh, từ Sự Sáng Tạo cho đến Sự Phán Xét Cuối Cùng trong Khải Huyền. Bài nghiên cứu này sẽ phân tích nguyên nhân, mục đích và ý nghĩa thần học của cơn Đại Hồng Thủy, đồng thời rút ra những bài học thiết thực cho đời sống đức tin hôm nay.

Sách Sáng-thế Ký chương 6 cung cấp bức tranh ảm đạm về nhân loại trước cơn lụt:

"Đức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất lớn, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn. Đức Giê-hô-va bèn hối hận vì đã dựng nên loài người trên mặt đất, và Ngài buồn rầu trong lòng" (Sáng-thế ký 6:5-6, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925).

Ở đây, từ "hối hận" trong tiếng Hê-bơ-rơ là "nacham" (נָחַם), mang nghĩa "thở dài, đau buồn sâu sắc", diễn tả nỗi đau của Đấng Tạo Hóa trước sự phản bội của thọ tạo. Tình trạng tội lỗi đã đến mức "cả thế gian đều bại hoại trước mặt Đức Chúa Trời và đầy dẫy sự hung ác" (Sáng 6:11). Từ "bại hoại" ("shachath" - שָׁחַת) có nghĩa là hư hỏng, băng hoại hoàn toàn, như trái cây thối rữa. Tội lỗi không còn là cá nhân mà đã trở thành hệ thống, toàn diện và ăn sâu vào bản chất của xã hội loài người lúc bấy giờ.

Điều đáng chú ý là Đức Chúa Trời đã kiên nhẫn chờ đợi. Theo truyền thống Do Thái và được xác nhận trong Tân Ước, thời kỳ này kéo dài 120 năm (Sáng 6:3). Trong suốt thời gian đó, Nô-ê là một "người giảng công bình" (2 Phi-e-rơ 2:5). Việc đóng tàu trên đất khô chính là lời rao giảng bằng hành động, một sự cảnh báo cuối cùng về sự phán xét sắp đến. Vậy, cơn lụt không phải là phản ứng nóng giận bộc phát, mà là sự phán xét có chủ ý, được trì hoãn lâu dài sau nhiều cơ hội ăn năn.

Hành động của Đức Chúa Trời trong cơn lụt phải được hiểu với hai mục đích song song:

1. Sự Phán Xét Công Bình: Đức Chúa Trời là Đấng Thánh khiết, không thể dung thứ tội lỗi vô tội vạ. Sự công bình ("tsedeq" - צֶדֶק) của Ngài đòi hỏi phải có sự đoán phát đối với sự gian ác. Cơn lụt là một sự "tẩy rửa" toàn cầu, loại bỏ sự bại hoại đã ăn sâu vào thọ tạo. Nó thiết lập một chân lý quan trọng: tội lỗi có hậu quả nghiêm trọng và cuối cùng sẽ bị Đấng Tạo Hóa phán xét.

2. Sự Bảo Tồn và Khởi Đầu Mới: Quan trọng hơn, cơn lụt không chỉ là sự kết thúc, mà là một sự khởi đầu mới dựa trên ân điển. Chiếc tàu là biểu tượng của sự cứu chuộc. Nô-ê "được ơn trước mặt Đức Giê-hô-va" (Sáng 6:8). Từ "ơn" ở đây là "chen" (חֵן), chỉ ân huệ nhưng không. Sự cứu của gia đình Nô-ê là bởi đức tin và ân điển (Hê-bơ-rơ 11:7), thiết lập một dòng dõi mới cho giao ước của Đức Chúa Trời với loài người.

Sau cơn lụt, Đức Chúa Trời lập giao ước với Nô-ê và toàn thể thọ tạo (Sáng 9:8-17). Cây cung ("qesheth" - קֶשֶׁת) trên mây không đơn thuần là cầu vồng, mà theo ngữ cảnh chiến trận cổ, là biểu tượng của vũ khí được Đức Chúa Trời treo lên, Ngài không dùng sự hủy diệt toàn cầu như thế nữa. Giao ước này là vô điều kiện, dựa trên chính lời hứa của Đức Chúa Trời, và nó đặt nền tảng cho lịch sử cứu chuộc tiếp theo sẽ đạt đến đỉnh cao trong Chúa Giê-xu Christ.

Đây là điểm then chốt. Chúa biết tội lỗi sẽ tiếp tục, vì Ngài biết bản chất của con người sau khi sa ngã. Vậy mục đích thực sự của cơn lụt là gì?

• Khẳng Định Nguyên Tắc Công Bình: Cơn lụt là một bằng chứng lịch sử hùng hồn và không thể chối cãi rằng Đức Chúa Trời sẽ phán xét tội lỗi. Nó để lại một dấu ấn trong ký ức tập thể của nhân loại (được thấy trong nhiều truyền thuyết lũ lụt toàn cầu) và trong chính địa chất hành tinh như một lời cảnh cáo.
• Bày Tỏ Sự Nhịn Nhục Có Chủ Đích: Sau cơn lụt, Đức Chúa Trời tuyên bố: "Ta sẽ chẳng vì loài người mà rủa đất nữa... trọn đất còn bao lâu, thì mùa gieo giống cùng mùa gặt hái, lạnh và nóng, mùa hạ và mùa đông, ngày và đêm, chẳng bao giờ tuyệt được" (Sáng 8:21-22). Đây không phải là sự thờ ơ với tội lỗi, mà là sự thiết lập một kỷ nguyên ân điển và cơ hội, một không gian cho kế hoạch cứu chuộc lớn hơn được triển khai.
• Chỉ Đến Một Sự Cứu Rỗi Triệt Để Hơn: Cơn lụt dạy rằng sự phán xét bằng nước không thể thay đổi tấm lòng con người. Nó chỉ là bóng hình của một sự giải cứu vĩ đại hơn. Phi-e-rơ so sánh phép báp-tem với nước lụt, và chỉ ra rằng sự cứu rỗi thật là "phép báp-tem... bởi sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ" (1 Phi-e-rơ 3:20-21). Cơn lụt dọn đường cho sự hiểu biết rằng vấn đề tội lỗi chỉ có thể được giải quyết từ bên trong, qua sự chết và sống lại của Đấng Christ, chứ không phải bằng sự hủy diệt bên ngoài.

Lịch sử cơn Đại Hồng Thủy không phải là câu chuyện xa xưa, mà mang những bài học sống động cho chúng ta:

1. Sống Công Bình Giữa Thế Hệ Gian Ác: Như Nô-ê "đồng đi với Đức Chúa Trời" (Sáng 6:9), chúng ta được kêu gọi sống thánh khiết và làm chứng cho sự công bình của Chúa trong một thế đại có thể thù nghịch với đức tin. Đời sống chúng ta phải là "thơ từ của Đấng Christ" (2 Cô-rinh-tô 3:3) được mọi người đọc.

2. Rao Giảng Sự Cảnh Báo và Hy Vọng: Nô-ê vừa đóng tàu vừa giảng. Chúng ta cũng được kêu gọi "hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người" (Mác 16:15). Sứ điệp của chúng ta bao gồm cả lời cảnh báo về sự phán xét sẽ đến (như lụt thời Nô-ê) và lời mời gọi vào sự cứu rỗi trong Chúa Giê-xu (như chiếc tàu).

3. Nương Dựa và Tin Cậy Vào Giao Ước của Chúa: Cầu vồng nhắc nhở rằng Đức Chúa Trời giữ lời hứa. Chúng ta có một giao ước còn tốt hơn qua huyết của Chúa Giê-xu (Hê-bơ-rơ 8:6). Trong mọi hoàn cảnh, hãy vững lòng tin cậy vào sự thành tín của Ngài.

4. Hiểu Rõ Bản Chất Của Sự Phán Xét Cuối Cùng: Chúa Giê-xu dùng thời Nô-ê làm hình bóng về thời kỳ Ngài tái lâm (Ma-thi-ơ 24:37-39). Sự phán xét cuối cùng sẽ không bằng nước, mà bằng lửa (2 Phi-e-rơ 3:7). Điều này nhấn mạnh tính cấp bách của việc ăn năn và tin nhận Đấng Christ là nơi ẩn náu duy nhất.

Cơn Đại Hồng Thủy không phải là minh chứng cho sự thất bại của kế hoạch Đức Chúa Trời, mà là một chương quan trọng trong câu chuyện cứu chuộc đang tiếp diễn. Nó cho thấy sự nghiêm trọng của tội lỗi và sự thánh khiết công bình của Đức Chúa Trời phải đoán phạt nó. Đồng thời, nó cho thấy lòng thương xót vĩ đại của Ngài trong việc cung cấp đường thoát, bảo tồn một dòng dõi, và lập một giao ước mới.

Chúa biết tội lỗi sẽ tiếp tục, nhưng Ngài cũng biết kế hoạch cuối cùng của Ngài: ban Con Một Ngài, Chúa Giê-xu Christ, để chịu cơn "hồng thủy" của cơn thịnh nộ thánh thay cho chúng ta trên thập tự giá. Ai tin vào Ngài thì được vào "chiếc tàu" cứu rỗi là chính Đấng Christ, và sẽ không bao giờ bị đoán phạt nữa (Rô-ma 8:1). Vì vậy, câu chuyện Nô-ê cuối cùng chỉ về Chúa Giê-xu - Đấng Cứu Rỗi vĩ đại, nơi ẩn náu an toàn cho mọi ai tin cậy.

Hôm nay, tiếng gọi của Đức Chúa Trời vẫn vang lên: "Hãy vào tàu!" – hãy đến với Đấng Christ. Sự kiên nhẫn của Ngài vẫn còn, nhưng ngày phán xét cuối cùng chắc chắn sẽ đến. Chúng ta được kêu gọi sống với lòng kính sợ Chúa, nhiệt thành làm chứng về ân điển Ngài, và trông đợi trong hy vọng về trời mới đất mới, nơi sự công bình ngự trị (2 Phi-e-rơ 3:13).