Kinh Tân Ước nói gì về đồng tính luyến ái?

Trong bối cảnh văn hóa hiện đại, chủ đề đồng tính luyến ái là một trong những vấn đề được thảo luận sôi nổi và đôi khi gây chia rẽ sâu sắc. Là Cơ Đốc nhân, điều cốt yếu là chúng ta phải lắng nghe tiếng nói tối cao và không đổi dời của Lời Đức Chúa Trời, thay vì chỉ dựa trên cảm xúc, xu hướng xã hội hay các tranh luận cá nhân. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào những phân đoạn then chốt trong Kinh Tân Ước đề cập trực tiếp hoặc gián tiếp đến hành vi đồng tính luyến ái, phân tích ngữ cảnh, ngôn ngữ gốc (Hy Lạp) và ý nghĩa thần học, từ đó rút ra những ứng dụng thực tiễn cho đời sống đức tin và cộng đồng Hội Thánh.

Trước khi bước vào các phân đoạn cụ thể trong Tân Ước, chúng ta phải hiểu khuôn mẫu nguyên thủy về tính dục và các mối quan hệ mà Đức Chúa Trời đã thiết lập. Sách Sáng Thế Ký, nền tảng cho toàn bộ Kinh Thánh, trình bày rõ ràng: "Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài... Ngài dựng nên người nam cùng người nữ" (Sáng-thế-ký 1:27). Mối quan hệ hôn nhân được định nghĩa là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ: "Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt" (Sáng-thế-ký 2:24). Chúa Giê-xu chính Ngài đã xác nhận và củng cố khuôn mẫu này trong Ma-thi-ơ 19:4-5. Đây là tiêu chuẩn và mục đích nguyên thủy của Đức Chúa Trời, là thước đo để đánh giá mọi sự lệch lạc. Tân Ước, khi nói về các hành vi tình dục, luôn quy chiếu về tiêu chuẩn sáng tạo này.

Đây là phân đoạn rõ ràng và thần học quan trọng nhất trong Tân Ước đề cập đến hành vi đồng tính luyến ái. Nó nằm trong bối cảnh lớn hơn (Rô-ma 1:18-32) về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đối với sự không công bình của loài người, bắt nguồn từ việc họ từ chối nhận biết Ngài dù đã thấy rõ qua những gì Ngài làm nên.

"Ấy vì cớ đó mà Đức Chúa Trời phó họ cho sự tình dục xấu hổ; vì trong vòng họ, đờn bà đổi cách dùng tự nhiên ra cách nghịch tự nhiên; cùng một thể ấy, đờn ông bỏ cách dùng tự nhiên của đờn bà mà un đốt tình dục người nầy với kẻ kia, đờn ông cùng đờn ông phạm sự xấu hổ, và chính mình họ phải chịu báo ứng xứng với điều lầm lỗi của mình." (Rô-ma 1:26-27)

Giải nghĩa:
1. Nguyên nhân: Hành vi này là hệ quả của sự phán xét ("phó họ cho") từ Đức Chúa Trời, khi con người cố ý từ bỏ chân lý. Nó không phải là điểm khởi đầu, mà là dấu hiệu của một tấm lòng và tâm trí đã bị bỏ mặc cho sự lầm lạc.
2. Ngôn ngữ Hy Lạp then chốt: - "Tự nhiên" (physin/φύσιν): Chỉ trật tự sáng tạo, cách thức và mục đích nguyên thủy mà Đức Chúa Trời đã thiết lập. Hành vi được mô tả là "nghịch" (para/παρά) – nghĩa là đi ngược lại, chống đối, lệch khỏi – trật tự tự nhiên đó. - "Un đốt" (ekkaio/ἐκκαίω): Mang nghĩa bốc cháy, bùng lên mãnh liệt, diễn tả một sự ham muốn tình dục dữ dội và không kiểm soát. - "Sự xấu hổ" (aschēmosynēn/ἀσχημοσύνην): Chỉ điều đáng hổ thẹn, không đứng đắn, trái với phẩm giá con người được tạo dựng.
3. Phạm vi: Phân đoạn này đề cập rõ ràng đến cả hành vi đồng tính nữ (câu 26) và đồng tính nam (câu 27), mô tả chúng như một sự "trao đổi" (đổi cách dùng tự nhiên ra cách nghịch tự nhiên). Điều này cho thấy nó không phải là một "bản dạng" cố định theo quan điểm hiện đại, mà là một loại hành vi và ham muốn được lựa chọn hoặc phát triển trong sự phản loạn chống lại trật tự của Đấng Tạo Hóa.
4. Hậu quả: Họ "phải chịu báo ứng xứng với điều lầm lỗi của mình" – một nguyên tắc thuộc linh về việc gặt hái hệ quả từ những lựa chọn tội lỗi.

"Anh em há chẳng biết những kẻ không công bình chẳng bao giờ hưởng được nước Đức Chúa Trời sao? Chớ tự dối mình: Phàm những kẻ tà dâm, kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ làm giáng yểu điệu, kẻ đắm nam sắc, kẻ trộm cướp, kẻ hà tiện, kẻ say sưa, kẻ chưởi rủa, kẻ chắt bóp, đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu. Trước kia anh em ít nữa cũng có một đôi người như thế; nhưng nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ, anh em đã được rửa sạch, và nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta, anh em đã được nên thánh rồi." (1 Cô-rinh-tô 6:9-11)

Giải nghĩa:
1. Ngữ cảnh: Sứ đồ Phao-lô đang khuyên răn Hội Thánh tại Cô-rinh-tô, một thành phố tràn ngập tội lỗi tình dục, về sự thánh khiết trong thân thể. Ông liệt kê những hành vi, lối sống mà nếu không ăn năn, sẽ ngăn cách người ta khỏi nước Đức Chúa Trời.
2. Ngôn ngữ Hy Lạp then chốt: - "Kẻ làm giáng yểu điệu" (malakoi/μαλακοί): Từ này nguyên nghĩa là "mềm mại". Trong ngữ cảnh tình dục, nó thường được hiểu là người nam có vai tròng thụ động trong hành vi đồng tính nam, hoặc nói chung là người nam buông thả, trụy lạc về mặt đạo đức tình dục. - "Kẻ đắm nam sắc" (arsenokoitai/ἀρσενοκοῖται): Đây là một từ phức hợp do chính Phao-lô có lẽ đã tạo ra, ghép giữa "arsen" (đàn ông) và "koite" (giường, ám chỉ quan hệ tình dục). Nó chỉ rõ ràng người nam có quan hệ tình dục với người nam (vai trò chủ động). Từ này xuất hiện từ bản dịch Cựu Ước tiếng Hy Lạp (Bảy Mươi) trong Lê-vi Ký 18:22 và 20:13.
3. Điểm nhấn quan trọng: Phân đoạn này kết thúc với lời tuyên bố đầy hy vọng: "Trước kia anh em ít nữa cũng có một đôi người như thế; nhưng... anh em đã được rửa sạch... được nên thánh" (câu 11). Điều này khẳng định quyền năng của Phúc Âm có thể biến đổi mọi tội lỗi, kể cả những tội được liệt kê. Danh tính cũ không định nghĩa được người tin Chúa; họ được định nghĩa bởi sự cứu rỗi trong Đấng Christ.

"biết rằng luật pháp không phải lập ra cho người công bình, mà cho kẻ trái phép và bạn nghịch, cho kẻ không tin kính và kẻ có tội, cho kẻ không thành thật và kẻ phàm tục, cho kẻ đánh cha mẹ, kẻ giết người, cho kẻ tà dâm, kẻ đắm nam sắc, kẻ bắt người làm tôi mọi, kẻ nói dối, kẻ thề dối, và cho hết thảy sự trái nghịch với đạo lành." (1 Ti-mô-thê 1:9-10)

Giải nghĩa:
1. Ngữ cảnh: Phao-lô đang giải thích mục đích thật của luật pháp (ở đây ông ám chỉ luật pháp Môi-se và các nguyên tắc đạo đức của Đức Chúa Trời): nó như một tấm gương để phơi bày tội lỗi và chỉ cho con người thấy họ cần một Đấng Cứu Thế.
2. Từ ngữ lặp lại: Một lần nữa, từ arsenokoitai ("kẻ đắm nam sắc") xuất hiện trong danh sách những tội vi phạm luật pháp. Nó được xếp chung nhóm với những tội nghiêm trọng khác như giết người, buôn người, và ngoại tình. Điều này cho thấy sự nghiêm trọng của hành vi này dưới góc nhìn của Đức Chúa Trời.
3. Mục đích: Danh sách này không nhằm lên án vô vọng, mà để cho thấy mọi người đều phạm pháp và cần đến Phúc Âm mà Phao-lô mô tả là "đáng tin cậy và đáng đem lòng trọn lành nhận lấy" (1 Ti-mô-thê 1:15).

1. "Có phải Chúa Giê-xu không bao giờ nói về đồng tính luyến ái?"
Đúng, trong các sách Phúc Âm không ghi lại lời nào của Chúa Giê-xu trực tiếp nói về chủ đề này. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa Ngài phê chuẩn nó. Ngài đã tái khẳng định mô hình hôn nhân một nam một nữ nguyên thủy (Ma-thi-ơ 19:4-6). Hơn nữa, học thuyết về Chúa Giê-xu không chỉ nằm ở những gì Ngài trực tiếp phán, mà còn trong toàn bộ Tân Ước – là Lời được Chúa Thánh Linh soi dẫn (2 Phi-e-rơ 1:21). Chúa Giê-xu đã ủy quyền cho các sứ đồ giảng dạy và viết ra những lẽ thật này (Giăng 16:12-13). Do đó, những gì Phao-lô viết dưới sự soi dẫn của Thánh Linh chính là tiếng nói của Đấng Christ cho Hội Thánh.

2. "Kinh Thánh có phân biệt giữa xu hướng và hành vi không?"
Kinh Thánh thừa nhận sự tồn tại của những ham muốn tội lỗi trong lòng (xem Gia-cơ 1:14-15). Xu hướng hoặc sự cám dỗ không phải là tội cho đến khi nó được nuôi dưỡng và dẫn đến hành động (dù là hành động thể xác hay trong tâm trí, Ma-thi-ơ 5:28). Tuy nhiên, Kinh Thánh cũng dạy rằng qua quyền năng của Thánh Linh, chúng ta có thể "giết chết" những ham muốn thuộc về xác thịt (Rô-ma 8:13, Cô-lô-se 3:5) và được đổi mới trong tâm trí mình (Rô-ma 12:2). Cuộc chiến chống lại mọi xu hướng tội lỗi (kiêu ngạo, tham lam, giận dữ, ham muốn tình dục trái tự nhiên) là một phần của đời sống tin Chúa.

1. Đối Với Cá Nhân Đang Vật Lộn Với Xu Hướng Đồng Tính:
- Tìm Kiếm Sự Định Danh Nơi Đấng Christ: Danh tính chính của bạn không phải là "người đồng tính" mà là "con cái Đức Chúa Trời", "thánh đồ", "người được cứu chuộc" (1 Cô-rinh-tô 6:11). Hãy để Lời Chúa định nghĩa bạn.
- Sống Trong Sự Thật và Cộng Đồng: Đừng chiến đấu một mình. Hãy tìm kiếm một Hội Thánh lành mạnh, có những môn đồ trưởng thành, đáng tin cậy để chia sẻ, cầu nguyện và được hỗ trợ (Gia-cơ 5:16).
- Nuôi Dưỡng Đời Sống Thuộc Linh: Thông qua sự cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, vâng phục và thờ phượng, chúng ta được biến đổi bởi quyền năng của Chúa Thánh Linh (Ê-phê-sô 5:18-21). Đây là nguồn sức mạnh để sống thánh khiết.
- Theo Đuổi Sự Sống Độc Thân Thánh Khiết (Nếu Được Kêu Gọi): Kinh Thánh tôn cao sự sống độc thân vì cớ Nước Trời (Ma-thi-ơ 19:12, 1 Cô-rinh-tô 7:7-8). Đây có thể là con đường đầy ân điển và mãn nguyện để sống trọn vẹn theo ý muốn Chúa, dâng đời sống mình cho các mối quan hệ thuộc linh sâu sắc và công việc Chúa.

2. Đối Với Hội Thánh và Cộng Đồng Tin Lành:
- Giảng Dạy Sự Thật Cách Yêu Thương: Hội Thánh không được im lặng về chân lý Kinh Thánh, nhưng phải trình bày nó với thái độ khiêm nhường, yêu thương và đau buồn (Ê-phê-sô 4:15). Cần dạy dỗ đầy đủ về thần học thân thể, hôn nhân và sự thuần khiết.
- Là Môi Trường của Ân Điển và Biến Đổi: Hội Thánh phải là nơi an toàn để mọi người thú nhận sự yếu đuối và đấu tranh mà không sợ bị kết án hay đồn ra. Chúng ta phải là cộng đồng của sự ăn năn và tin cậy Phúc Âm (Ga-la-ti 6:1-2).
- Yêu Thương Cụ Thể: Tình yêu thương phải được thể hiện qua hành động: lắng nghe, cầu nguyện chung, mời gọi vào tình bạn chân thật, và đồng hành trong cuộc chiến thuộc linh. Tránh xa thái độ khinh bỉ hoặc sợ hãi.
- Chỉ Ra Con Đường Hy Vọng: Luôn luôn rao giảng quyền năng biến đổi của Phúc Âm (1 Cô-rinh-tô 6:11). Chứng kiến về những người được tự do khỏi nhiều loại tội lỗi và ràng buộc khác nhau, bao gồm cả lối sống đồng tính.

Kinh Tân Ước, với sự nhất quán và rõ ràng, xác định hành vi đồng tính luyến ái là tội lỗi, một sự lệch lạc khỏi khuôn mẫu tốt lành về tính dục và hôn nhân mà Đức Chúa Trời đã thiết lập. Tuy nhiên, thông điệp then chốt của Tân Ước không dừng lại ở sự lên án. Nó vươn xa hơn đến một lời mời gọi đầy hy vọng: "Anh em đã được rửa sạch... được nên thánh... được xưng công bình" (1 Cô-rinh-tô 6:11).

Sứ điệp của Cơ Đốc giáo không phải là "hãy ngừng là người đồng tính," mà là "hãy đến với Đấng Christ và trở nên một tạo vật mới." Cuộc chiến chống lại mọi tội lỗi – bao gồm nhưng không giới hạn ở ham muốn tình dục trái tự nhiên – là cuộc chiến của mọi Cơ Đốc nhân. Chúng ta cùng chiến đấu bằng cùng một ân điển, cùng một Thánh Linh, và cùng một niềm hy vọng vào sự phục sinh, nơi mọi sự bẻ gãy sẽ được phục hồi trọn vẹn.

Hội Thánh được kêu gọi để giữ vững chân lý Kinh Thánh với lòng thương xót sâu sắc, tạo ra một cộng đồng nơi tội lỗi được gọi đúng tên nhưng ân điển còn được loan báo lớn tiếng hơn, và nơi mọi người đều được đón nhận để bắt đầu hành trình biến đổi theo hình ảnh của Đấng Christ.