Hình phạt theo Kinh Thánh cho tội ngoại tình là gì?

Trong xã hội hiện đại, khái niệm về tội ngoại tình và hình phạt của nó thường bị xem nhẹ hoặc hiểu sai lệch. Tuy nhiên, đối với Cơ Đốc nhân, Lời Đức Chúa Trời vẫn là thẩm quyền tối cao và tiêu chuẩn đời đời về đạo đức, sự thánh khiết và công lý. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào Kinh Thánh để tìm hiểu một cách toàn diện về hình phạt dành cho tội ngoại tình, từ góc nhìn của luật pháp Cựu Ước cho đến sự mặc khải trọn vẹn về ân điển và lẽ thật trong Tân Ước qua Chúa Giê-xu Christ.

Trước khi tìm hiểu về hình phạt, chúng ta cần định nghĩa rõ "ngoại tình" trong bối cảnh Kinh Thánh. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ thường dùng là "na'aph" (נָאַף), chỉ chuyên về hành vi tình dục bất chính của một người đã kết hôn. Điều này khác với tội "tà dâm" (znuth - זְנוּת) có phạm vi rộng hơn. Luật pháp Môi-se đã đưa ra những quy định rất rõ ràng.

1. Hình Phạt Tử Hình: Theo sách Lê-vi ký, hình phạt được quy định trực tiếp và nghiêm khắc: "Kẻ nào phạm tội tà dâm với vợ của người lân cận mình, hẳn sẽ bị giết, tức là người tà dâm và người đàn bà tà dâm." (Lê-vi ký 20:10) Sách Phục truyền Luật lệ ký cũng nhắc lại mệnh lệnh này: "Nếu người ta gặp một người nam nằm cùng một người đàn bà có chồng, thì cả hai đều phải chết, tức là người nam đã nằm cùng người đàn bà, và người đàn bà. Như vậy, ngươi sẽ cất sự ác khỏi Israel." (Phục truyền 22:22)

Mục đích của hình phạt này không chỉ là sự trừng phạt cá nhân, mà còn là sự tẩy sạch ("kipper") cho cộng đồng Israel, gìn giữ sự thánh khiết của dân sự Đức Chúa Trời (Lê-vi ký 18:24-30). Hôn nhân được xem là giao ước thiêng liêng, và vi phạm nó là xúc phạm đến chính Đức Chúa Trời (Ma-la-chi 2:14).

2. Phương Pháp Thi Hành Án: Kinh Thánh không luôn chỉ rõ phương pháp thi hành án tử hình cho tội này. Tuy nhiên, qua các phân đoạn khác, chúng ta biết đến các hình thức như ném đá (Phục truyền 22:23-24 liên quan đến trường hợp hứa hôn). Sự nghiêm minh của luật pháp nhấn mạnh tính chất nghiêm trọng của tội lỗi xét trên phương diện thánh khiết của Đức Chúa Trời.

3. Góc Nhìn Tiên Tri - Sự Phá Vỡ Giao Ước Thuộc Linh: Các tiên tri thường dùng hình ảnh ngoại tình để ví sự Israel thờ lạy thần tượng và bất trung với giao ước cùng Đức Giê-hô-va (Ê-xê-chi-ên 16, Ô-sê 1-3). Điều này cho thấy tội ngoại tình không chỉ là sự vi phạm thể xác, mà còn là hình bóng của sự phản bội thuộc linh.

Tân Ước mang đến một sự mặc khải trọn vẹn hơn qua Chúa Giê-xu Christ. Ngài không phủ nhận luật pháp, nhưng làm ứng nghiệm và đào sâu ý nghĩa của nó (Ma-thi-ơ 5:17).

1. Câu Chuyện Người Đàn Bà Phạm Tội Ngoại Tình (Giăng 8:1-11): Đây là phân đoạn then chốt để hiểu về hình phạt dưới ánh sáng của ân điển. "Vả, luật pháp Môi-se dạy chúng ta rằng nên ném đá những hạng đàn bà đó; còn thầy, thầy dạy thể nào? ... Khi họ cứ hỏi Ngài nữa, thì Ngài ngước lên và phán rằng: Ai trong các ngươi là người vô tội, hãy trước nhất ném đá người." (Giăng 8:5,7) Chúa Giê-xu không bác bỏ luật pháp ("Ai trong các ngươi vô tội"). Ngài thừa nhận tội lỗi của người phụ nữ. Tuy nhiên, Ngài đưa mọi người từ chỗ xét đoán người khác sang tự xét mình. Cuối cùng, Ngài, Đấng duy nhất vô tội, có quyền ném đá, lại phán: "Ta cũng không định tội ngươi; hãy đi, đừng phạm tội nữa" (câu 11). Ở đây, hình phạt tử hình không được thi hành, nhưng tội lỗi không hề được xem nhẹ. Ân điển được ban cho để dẫn đến sự ăn năn ("đừng phạm tội nữa").

2. Tiêu Chuẩn Cao Hơn Của Chúa Giê-xu - Tội Lỗi Trong Tâm Thần: Trong Bài Giảng Trên Núi, Chúa Giê-xu đã đưa tiêu chuẩn thánh khiết lên một tầm cao mới: "Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà dâm. Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đàn bà mà động tình tham muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà dâm với người rồi." (Ma-thi-ơ 5:27-28) Điều này cho thấy, theo tiêu chuẩn thánh khiết tuyệt đối của Đức Chúa Trời, tất cả mọi người đều đáng bị định tội. Luật pháp trở thành thầy giáo dẫn chúng ta đến với Christ, để nhận biết mình cần sự cứu rỗi (Ga-la-ti 3:24).

3. Hình Phạt Thuộc Linh và Đời Đời: Các sứ đồ tiếp tục cảnh báo về những hậu quả nghiêm trọng của tội ngoại tình:

• Sự Phán Xét Của Đức Chúa Trời: "Vì Đức Chúa Trời sẽ đoán xét kẻ tà dâm cùng kẻ phạm tội ngoại tình." (Hê-bơ-rơ 13:4).
• Mất Sự Kế Tự Trong Nước Đức Chúa Trời: "Chớ mắc lừa: phàm những kẻ tà dâm, kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ làm giáng yểu điệu, kẻ đắm nam sắc... đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu." (1 Cô-rinh-tô 6:9-10). Từ Hy Lạp "moichos" (μοιχός) chỉ người phạm tội ngoại tình được nhắc đến rõ ràng.
• Tự Làm Hại Chính Mình: "Mọi tội lỗi người ta phạm đều ở ngoài thân thể mình, song kẻ phạm tội tà dâm thì phạm đến chính thân thể mình." (1 Cô-rinh-tô 6:18).

Làm thế nào để áp dụng những lẽ thật này vào đời sống thực tế, trong một thế giới mà quan niệm về hôn nhân và sự chung thủy đang bị bào mòn?

1. Gìn Giữ Sự Thánh Khiết Cá Nhân và Gia Đình:

• Phòng Ngừa Trong Tư Tưởng: Như Chúa Giê-xu dạy, cuộc chiến bắt đầu từ tấm lòng và ánh mắt (Gióp 31:1, Thi thiên 101:3). Cần có kỷ luật với những gì mắt nhìn và tâm trí suy nghĩ.
• Xây Dựng Rào Chắn: Tránh những tình huết cám dỗ, không ở riêng chỗ vắng vẻ với người khác phái không phải là vợ/chồng mình. "Hãy trốn sự gian dâm" (1 Cô-rinh-tô 6:18).
• Đầu Tư Cho Hôn Nhân: Hãy chủ động nuôi dưỡng tình yêu, sự lãng mạn và giao tiếp lành mạnh với người phối ngẫu (Ê-phê-sô 5:25-28, Nhã ca 4:9-10).

2. Sống Trong Cộng Đồng Hội Thánh Với Sự Khôi Phục:

• Khôi Phục, Không Chỉ Kết Án: Câu chuyện Giăng 8 dạy chúng ta về thái độ khi đối diện với tội lỗi của anh em. Mục đích là khôi phục bằng tinh thần mềm mại (Ga-la-ti 6:1), chứ không phải hủy diệt. Hội thánh phải là nơi của ân điển và sự thật, nơi tội nhân ăn năn được đón nhận và giúp đỡ.
• Trách Nhiệm Giải Cứu: Nếu một tín đồ sa ngã, nhiệm vụ của Hội thánh là tìm cách đem người ấy trở về, với mục tiêu cứu linh hồn (Gia-cơ 5:19-20).

3. Hiểu Rõ về Ân Điển và Sự Ăn Năn Thật:

• Ân Điển Không Phải Là Giấy Phép: "Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dật chăng? Chẳng hề như vậy!" (Rô-ma 6:1-2). Ân điển của Chúa ban quyền năng để sống thánh khiết, không phải để tiếp tục phạm tội.
• Sự Ăn Năn Thật Sự: Ăn năn bao gồm sự đau buồn về tội, quay lưng khỏi nó (từ chối "phạm tội nữa"), và quay về với Đức Chúa Trời (2 Cô-rinh-tô 7:10). Đây là con đường duy nhất để được tha thứ (1 Giăng 1:9).

Hình phạt theo Kinh Thánh cho tội ngoại tình, xét trên toàn bộ mặc khải từ Cựu Ước đến Tân Ước, cho thấy một chân lý quan trọng: tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời là sự thánh khiết tuyệt đối, và mọi sự vi phạm đều đáng chịu sự phán xét nghiêm khắc – trước hết là hình phạt tử hình theo luật pháp, và sâu xa hơn là sự phân cách đời đời khỏi Ngài.

Tuy nhiên, câu chuyện Phúc Âm là câu chuyện về một Đấng vô tội đã gánh chịu hình phạt thay cho kẻ có tội. Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, đã trở nên tội lỗi vì chúng ta, và trên thập tự giá, Ngài đã chịu sự phán xét của Đức Chúa Trời thay cho mọi tội lỗi của nhân loại, bao gồm cả tội ngoại tình. "Hình phạt cho sự bình an của chúng ta đã trở trên Ngài" (Ê-sai 53:5).

Do đó, đối với người tin Chúa Giê-xu: Hình phạt đã được thi hành trên Christ. Điều này không làm giảm nhẹ sự nghiêm trọng của tội lỗi, nhưng mở ra con đường thoát khỏi án phạt đời đời. Ân điển ban quyền năng để sống thánh khiết. Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự trong lòng tín đồ, ban năng lực để chiến thắng cám dỗ và sống đẹp lòng Chúa (Ga-la-ti 5:16). Giao ước hôn nhân trở nên hình bóng về mối tình của Christ với Hội thánh. (Ê-phê-sô 5:31-32). Sự chung thủy trong hôn nhân là một chứng cớ sống động về tình yêu trung tín của Đấng Christ.

Ước mong mỗi chúng ta, khi hiểu được sự nghiêm trọng của tội lỗi và sự vĩ đại của ân điển, sẽ càng trân quý sự tha thứ, sống kính sợ Chúa, gìn giữ sự thánh khiết của thân thể như đền thờ của Đức Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 6:19-20), và xây dựng những gia đình vững mạnh, làm sáng danh Ngài giữa thế hệ này.