Điều gì nên khác biệt trong hôn nhân Cơ Đốc?

Trong một thế giới mà quan niệm về hôn nhân ngày càng trở nên mơ hồ, biến đổi, và thường xuyên bị chi phối bởi chủ nghĩa cá nhân và sự thỏa mãn tức thời, hôn nhân Cơ Đốc được kêu gọi để trở thành một kiểu mẫu sáng ngời, một “sự hiệp một” phản chiếu mầu nhiệm lớn lao nhất. Đây không chỉ là một khế ước xã hội hay một sự kết hợp dựa trên cảm xúc, mà là một giao ước thánh được thiết lập bởi chính Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá những khác biệt căn bản, nền tảng Kinh Thánh, và ứng dụng thực tiễn cho một cuộc hôn nhân thực sự mang danh Chúa Cứu Thế Giê-xu.

Sự khác biệt đầu tiên và quan trọng nhất nằm ở chính bản chất của hôn nhân. Thế gian thường xem hôn nhân như một hợp đồng (contract) – một thỏa thuận song phương có thể bị hủy bỏ khi các điều khoản không còn được đáp ứng hoặc khi một bên không còn cảm thấy hài lòng. Ngược lại, Kinh Thánh trình bày hôn nhân như một giao ước (covenant - בְּרִית beriyth trong tiếng Hê-bơ-rơ, διαθήκη diathēkē trong tiếng Hy Lạp).

Giao ước là một lời thề long trọng, bất khả hủy, được cam kết trước mặt Đức Chúa Trời. Tiên tri Ma-la-chi đã quở trách dân sự vì đã bội tín trong giao ước hôn nhân: “Vì Đức Giê-hô-va làm chứng giữa ngươi và vợ của ngươi lúc tuổi trẻ, mà ngươi đã phỉnh dối nàng, dầu nàng là bạn ngươi và là vợ giao ước của ngươi” (Ma-la-chi 2:14). Chữ “vợ giao ước” nhấn mạnh đến tính chất thiêng liêng và vĩnh cửu của mối quan hệ này. Hôn nhân Cơ Đốc khác biệt vì nó được bao bọc trong một giao ước ba bên: chồng, vợ, và chính Đức Chúa Trời. Ngài vừa là Nhân Chứng, vừa là Người Bảo Đảm, và là Nền Tảng cho giao ước đó.

Mục đích của hôn nhân thế tục thường xoay quanh sự đồng hành, tình yêu lãng mạn, thỏa mãn cá nhân, hoặc xây dựng gia đình. Những điều này không sai, nhưng trong hôn nhân Cơ Đốc, chúng không phải là mục đích tối thượng. Mục đích tối cao là sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Sứ đồ Phao-lô, khi giảng dạy về mối quan hệ vợ chồng, luôn đặt nó trong bối cảnh lớn hơn: “Hãy kính sợ Đấng Christ mà suy phục nhau” (Ê-phê-sô 5:21). Toàn bộ phân đoạn Ê-phê-sô 5:22-33 không chỉ là một bản hướng dẫn ứng xử, mà là một bức tranh tuyệt đẹp về Chúa Cứu Thế và Hội Thánh. Hôn nhân Cơ Đốc khác biệt vì nó tồn tại để phản chiếu và công bố phúc âm. Khi người chồng yêu vợ mình cách hy sinh (như Christ yêu Hội Thánh) và người vợ tôn trọng, vâng phục chồng mình (như Hội Thánh đầu phục Christ), họ đang sống động hóa một sự thật thuộc linh cho thế giới xung quanh. Đây là một “sự mầu nhiệm lớn” (Ê-phê-sô 5:32).

Mục đích thứ hai, xuất phát từ mục đích tối thượng, là sự nên thánh lẫn nhau. Người phối ngẫu Cơ Đốc được Chúa đặt trong đời nhau không chỉ để làm bạn đồng hành, mà còn là “công cụ” Ngài dùng để mài giũa, sửa trị, và gây dựng nhau trở nên giống hình ảnh của Con Ngài. Hôn nhân trở thành một “thánh đường thực hành” nơi tính kiêu ngạo, ích kỷ, và tội lỗi bị đối diện dưới ánh sáng của ân điển. Như sách Châm ngôn viết: “Sắt mài nhọn sắt. Cũng vậy, người này mài giũa nhân cách của người kia” (Châm ngôn 27:17, NIV).

Động lực chính yếu trong hôn nhân Cơ Đốc là tình yêu ἀγάπη (agapē). Đây không phải là tình cảm lãng mạn dựa trên cảm xúc (ἔρως eros), hay tình bạn (φιλία philia), dù những thứ này đều có chỗ đứng quý giá. Agapē là tình yêu có chủ ý, quyết tâm, hy sinh, và tìm kiếm lợi ích cao nhất của người khác, bất chấp hoàn cảnh hay cảm xúc của bản thân.

Kinh Thánh định nghĩa rõ ràng tình yêu này trong 1 Cô-rinh-tô 13:4-7: “Tình yêu thương hay nhịn nhục; tình yêu thương hay nhân từ; tình yêu thương chẳng ghen tị, chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo, chẳng làm điều trái phép, chẳng tìm tư lợi, chẳng nóng giận, chẳng nghi ngờ sự dữ...” Đây chính là thước đo và là động lực cho mọi hành động trong hôn nhân. Sự hy sinh tối thượng của Chúa Giê-xu trên thập tự giá là kiểu mẫu: “Hỡi kẻ làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình Ngài vì Hội thánh” (Ê-phê-sô 5:25).

Do đó, trong hôn nhân Cơ Đốc, câu hỏi chuyển từ “Tôi có được hạnh phúc không?” sang “Tôi có đang yêu thương và phục vụ người bạn đời của mình như Christ đã làm không?”. Sự khác biệt này biến hôn nhân từ một nơi tìm kiếm sự thỏa mãn thành một nơi thực hành sự hy sinh.

Đây có lẽ là điểm khác biệt gây tranh cãi nhất với thế giới ngày nay, nhưng lại là điểm then chốt tạo nên trật tự và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh dạy một cơ cấu có trật tự trong hôn nhân: “Hỡi người làm vợ, hãy vâng phục chồng mình như vâng phục Chúa, vì chồng là đầu vợ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể Ngài, và Ngài là Cứu Chúa của Hội thánh” (Ê-phê-sô 5:22-23).

Từ “đầu” trong tiếng Hy Lạp là κεφαλή (kephalē), mang ý nghĩa “nguồn” hoặc “người lãnh đạo, bảo vệ và cung ứng”, chứ không phải sự thống trị độc tài. Vai trò của người chồng là lãnh đạo bằng cách phục vụ và hy sinh, noi gương Chúa Giê-xu. Đáp lại, sự vâng phục (ὑποτάσσω hypotassō) của người vợ không phải là sự hạ mình nô lệ, mà là sự tự nguyện đầu phục với lòng tôn trọng, trong trật tự mà Đức Chúa Trời đã thiết lập, giống như Hội Thánh đầu phục Christ. Sự vâng phục này luôn được đặt trong mệnh lệnh “hãy kính sợ Đấng Christ mà suy phục nhau” (câu 21).

Sự khác biệt ở đây là cơ cấu này được Chúa thiết lập và được ân điển bao phủ. Nó không dựa trên sự vượt trội về giá trị, trí tuệ hay năng lực, mà dựa trên chức năng và trách nhiệm được giao bởi Đấng Tạo Hóa để mang lại trật tự, sự bảo vệ và dòng chảy của ân điển trong gia đình.

Mọi cuộc hôn nhân đều có xung đột. Điều làm nên sự khác biệt là cách thức người tin Chúa giải quyết chúng. Thế giới đề cao việc “chiến thắng”, bảo vệ cái tôi, hoặc từ bỏ khi không còn phù hợp. Hôn nhân Cơ Đốc được kêu gọi đi theo con đường của thập tự giá: con đường của sự hạ mình, xưng tội, tha thứ và hòa giải.

Kinh Thánh đưa ra những chỉ dẫn rõ ràng: “Chớ phạm tội; đừng để mặt trời lặn mà cơn giận vẫn còn” (Ê-phê-sô 4:26). Sự tha thứ không phải là một lựa chọn, mà là mệnh lệnh: “Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy” (Ê-phê-sô 4:32). Gốc rễ của mọi xung đột thường là tội lỗi và sự ích kỷ. Do đó, giải pháp không nằm ở kỹ năng giao tiếp thuần túy (dù điều đó hữu ích), mà nằm ở sự ăn năn và quay lại với ân điển.

Một công cụ mạnh mẽ khác là cầu nguyện chung. Khi một cặp vợ chồng cùng quỳ xuống trước mặt Chúa, họ đang đặt mối quan hệ của mình dưới sự cai trị của Ngài, nhìn nhận sự yếu đuối của bản thân, và cầu xin sự khôn ngoan từ trên cao (Gia-cơ 1:5). Đây là sự khác biệt vô cùng thực tế và quyền năng.

Hôn nhân Cơ Đốc có tầm nhìn vượt ra ngoài mối quan hệ song phương; nó là tế bào đầu tiên của Hội Thánh và là nền tảng cho một gia đình tin kính. Cặp vợ chồng Cơ Đốc được kêu gọi tạo ra một môi trường gia đình mà trong đó Đấng Christ được tôn cao.

Điều này bao gồm việc cùng nhau thờ phượng và học Kinh Thánh (Phục truyền 6:6-7), cầu nguyện chung cho con cái và với con cái, và quản lý tài chính theo nguyên tắc của Đức Chúa Trời (là người quản gia trung tín). Họ ý thức rằng hôn nhân của mình không chỉ ảnh hưởng đến bản thân, mà còn đến con cháu và cả thế hệ tiếp theo. Lời hứa trong Công vụ 16:31: “Hãy tin Đức Chúa Jêsus Christ, thì ngươi và cả nhà đều sẽ được cứu,” cho thấy ảnh hưởng lan tỏa của đức tin trong gia tộc.

Hôn nhân Cơ Đốc cũng khác biệt trong cách đối diện với những thử thách như vô sinh, bệnh tật, hay khủng hoảng tài chính. Thay vì đổ lỗi hay tuyệt vọng, họ cùng nhau tìm kiếm ý chỉ của Đức Chúa Trời, tin cậy vào sự chủ tể của Ngài, và nương dựa vào sự yên ủi từ cộng đồng đức tin (Hội Thánh địa phương).

Làm thế nào để sống ra những khác biệt này một cách cụ thể?

• Bắt đầu và kết thúc mỗi ngày với Chúa: Cá nhân và là đôi vợ chồng, hãy dành thì giờ tĩnh nguyện. Điều này giữ cho Chúa luôn là trung tâm.
• Thực hành ngôn ngữ của thiên đàng: Chủ động nói lời khích lệ, biết ơn, xưng tội và bày tỏ sự tha thứ. Tránh lời cay đắng, chế nhạo hoặc thóa mạ (Ê-phê-sô 4:29).
• Hãy là “người hầu việc” đầu tiên: Tìm cách phục vụ nhu cầu của người phối ngẫu trước nhu cầu của mình, dù là việc nhỏ nhất.
• Bảo vệ sự hiệp một: Cẩn thận với những mối quan hệ khác giới, nội dung giải trí không lành mạnh, hay những bí mật có thể phá hoại lòng tin. “Hai người sẽ thành một thịt” (Sáng thế ký 2:24).
• Gắn kết với Hội Thánh địa phương: Đừng cô lập. Tìm kiếm tình bạn với những cặp vợ chồng tin kính khác để được khích lệ, góp ý và cầu thay.
• Đặt lại kỳ vọng: Hiểu rằng người phối ngẫu của bạn không phải là “Đấng Christ” – họ cũng là tội nhân đang được cứu chuộc. Hãy hướng kỳ vọng của bạn lên Chúa và trao ân điển cho nhau.

Hôn nhân Cơ Đốc, khi được sống đúng theo ý muốn của Đấng Thiết Kế, sẽ trở thành một chứng cớ hùng hồn nhất về tình yêu, ân điển và sự trung tín của Đức Chúa Trời giữa một thế hệ tìm kiếm. Sự khác biệt không nằm ở sự hoàn hảo không tì vết, mà nằm ở Đấng Christ – Ngôi Lời đã trở nên xác thịt – đang ngự trị và biến đổi mối quan hệ bình thường thành một phương tiện biểu lộ vinh quang siêu nhiên.

Nếu bạn đang trong một cuộc hôn nhân Cơ Đốc, hãy can đảm sống những khác biệt này, dù có thể bạn đã nhiều lần vấp ngã. Hãy nhìn lên thập tự giá, nơi ân điển tuôn đổ dư dật, đủ để bạn yêu thương, tha thứ và bắt đầu lại. Nếu bạn đang chuẩn bị bước vào hôn nhân, hãy xây dựng nền tảng này trên Lời Đá của Chúa. Hôn nhân Cơ Đốc là một cuộc hành trình đẹp đẽ và thánh, không phải vì nó dễ dàng, mà vì nó có Chúa, Đấng đã hứa: “Ta sẽ chẳng lìa ngươi, chẳng bỏ ngươi đâu” (Hê-bơ-rơ 13:5). Cùng với Ngài, hai người có thể xây dựng một gia đình không chỉ khác biệt, mà còn tỏa sáng như thành trên núi, dẫn đưa nhiều người đến với tình yêu cứu chuộc của Chúa Cứu Thế Giê-xu.