Đất đai thuộc về Chúa" (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:29) có ý nghĩa gì?

Câu Kinh Thánh “Đất đai thuộc về Chúa” (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:29) không đơn thuần là một lời tuyên bố về quyền sở hữu địa lý, mà là một chân lý nền tảng, xuyên suốt Kinh Thánh, liên quan đến chủ quyền tuyệt đối của Đức Chúa Trời trên mọi tạo vật. Trong bối cảnh cuộc đối đầu lịch sử giữa Đức Giê-hô-va và Pha-ra-ôn, lời tuyên bố này của Môi-se vang lên như một hồi chuông xác lập quyền tối thượng, phá vỡ mọi hệ thống tín ngưỡng và quyền lực trần gian. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích ngữ cảnh, ý nghĩa thần học, sự mặc khải tiệm tiến trong toàn bộ Kinh Thánh và những áp dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân ngày nay.

Để hiểu trọn vẹn ý nghĩa của câu 29, chúng ta cần đặt nó trong toàn bộ phân đoạn Xuất Ê-díp-tô Ký 9:13-35, thuộc về tai vạ thứ bảy – mưa đá. Đức Chúa Trời phán cùng Pha-ra-ôn qua Môi-se một thông điệp đanh thép: “Vì lần này ta sẽ giáng các tai vạ trên lòng ngươi, trên quần thần và dân sự ngươi, để ngươi biết rằng khắp thế gian chẳng có ai bằng ta” (câu 14). Mục đích của các tai vạ không chỉ là sự trừng phạt, mà còn là sự bày tỏ và nhận biết (Hê-bơ-rơ: yada).

Trước tai vạ khủng khiếp chưa từng có này, một số người Ai Cập đã biết kính sợ lời Đức Giê-hô-va (câu 20). Sau khi mưa đá giáng xuống tàn phá, Pha-ra-ôn lần đầu tiên thừa nhận tội lỗi: “Pha-ra-ôn bèn sai đòi Môi-se và A-rôn mà phán rằng: Lần này trẫm đã phạm tội; Đức Giê-hô-va là công bình, còn trẫm và dân sự là kẻ có tội” (câu 27). Đây là bối cảnh cho lời đáp của Môi-se:

“Môi-se đáp rằng: Vừa khi tôi ra khỏi thành, tôi sẽ giơ tay lên Đức Giê-hô-va, sấm sét sẽ liền, mưa đá sẽ thôi, hầu cho bệ hạ biết rằng đất đai thuộc về Đức Giê-hô-va.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:29, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925)

Từ “đất đai” trong nguyên văn Hê-bơ-rơ là ha’arets (הָאָרֶץ). Từ này có thể chỉ “mảnh đất” (Ai Cập), “đất đai” (lãnh thổ), hoặc mang nghĩa rộng hơn là “trái đất,” “thế giới.” Trong ngữ cảnh này, nó vừa ám chỉ chính xác lãnh thổ Ai Cập mà Pha-ra-ôn tưởng mình là chủ (được xem như một vị thần), vừa hàm ý toàn bộ trái đất. Lời tuyên bố của Môi-se là một đòn đánh trực diện vào thế giới quan của Ai Cập: Vị thần mặt trời Ra, thần nông nghiệp Osiris, hay bất kỳ thần linh nào khác đều không làm chủ thời tiết hay đất đai. Chỉ có Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, mới là Chủ Tể. Việc Môi-se “giơ tay lên” cầu nguyện và tai vạ chấm dứt chứng minh quyền năng điều khiển thiên nhiên của Ngài.

Lời tuyên bố “Đất đai thuộc về Chúa” trong Xuất Ê-díp-tô Ký 9:29 chỉ là một mảnh ghép trong bức tranh lớn về chủ quyền của Đức Chúa Trời được mặc khải xuyên suốt Kinh Thánh.

1. Chân Lý Sáng Thế: Nền tảng tối hậu cho tuyên bố này nằm ở sách Sáng Thế Ký. “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất.” (Sáng Thế Ký 1:1). Đấng Tạo Hóa đương nhiên là Chủ sở hữu tối cao. Thi thiên 24:1-2 xác quyết: “Đất và muôn vật trên đất, Thế gian và những kẻ ở trong đó đều thuộc về Đức Giê-hô-va. Vì Ngài đã lập nó trên các biển, Và đặt nó vững chắc trên các nước lớn.” Từ ngữ Hê-bơ-rơ được dùng cho “thuộc về” ở đây là l’YHWH (לַיהוָה) – “thuộc về Đức Giê-hô-va,” nhấn mạnh mối quan hệ sở hữu trọn vẹn.

2. Sự Phản Chiếu Trong Luật Pháp: Chân lý này được cụ thể hóa trong luật pháp được ban cho dân Y-sơ-ra-ên. Chẳng hạn, trong luật về năm hân hỉ và năm jubilee (Lê-vi Ký 25), Đức Chúa Trời phán: “Đất đai chớ bán đứt, vì đất thuộc về ta, các ngươi ở cùng ta như kẻ khách ngoại bang và kẻ kiều ngụ.” (Lê-vi Ký 25:23). Con người chỉ là “quản gia” (kẻ khách, người kiều ngụ) trên đất của Chúa, chứ không phải chủ nhân tuyệt đối. Điều này đi ngược lại mọi quan niệm về quyền sở hữu tuyệt đối của con người.

3. Sự Bày Tỏ Tối Cao Nơi Chúa Giê-xu Christ: Tân Ước đưa chân lý này lên một tầm mới mặc khải trọn vẹn trong thân vị Chúa Giê-xu Christ. Sứ đồ Phao-lô xác nhận về Chúa Giê-xu: “Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hay là ngôi vua, hay là quyền cai trị, hay là chấp chánh, hay là cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên.” (Cô-lô-se 1:16). Chúa Giê-xu không chỉ là Đấng Cứu Chuộc, mà còn là Đấng Tạo Hóa và là Chủ Tể của muôn vật. Do đó, khi chúng ta tuyên xưng “Đất đai thuộc về Chúa,” chúng ta cũng đang tuyên xưng quyền cai trị của Đấng Christ trên mọi lãnh vực đời sống.

Chúa Giê-xu cũng dạy về sự quan phòng của Đức Chúa Trời qua loài chim trời và hoa huệ ngoài đồng (Ma-thi-ơ 6:25-34), khẳng định rằng Ngài là Đấng nuôi dưỡng và chăm sóc cho thế giới Ngài đã tạo dựng. Sự nhận biết này phải dẫn chúng ta đến đức tin và sự phó thác, không lo lắng.

Chân lý “Đất đai thuộc về Chúa” không phải là một giáo điều trừu tượng, mà phải biến đổi cách chúng ta sống, suy nghĩ và quản lý mọi thứ Chúa giao phó.

1. Tinh Thần Quản Gia Trung Tín: Nếu mọi thứ – từ ngôi nhà, chiếc xe, tài khoản ngân hàng, đến môi trường tự nhiên – đều thuộc về Chúa, thì vai trò của chúng ta là quản gia (Hy Lạp: oikonomos). Chúng ta được giao phó để quản lý thay mặt Chủ Nhân. Điều này đòi hỏi thái độ trung tín (I Cô-rinh-tô 4:2), khôn ngoan và trách nhiệm. Chúng ta sử dụng tài nguyên không phải theo ý riêng ích kỷ, mà theo ý muốn và vì vinh quang của Đấng sở hữu thật sự.

2. Lòng Biết Ơn và Tri Nhận: Mỗi bữa ăn, mỗi nguồn lương thực, mỗi tài nguyên chúng ta hưởng dụng đều đến từ đất đai thuộc về Chúa. Điều này phải nuôi dưỡng trong chúng ta lòng biết ơn sâu sắc thay vì cảm giác tự phụ hay xem đó là thành quả riêng. Chúng ta cảm tạ Chúa vì Ngài là Đấng “ban mưa từ trời xuống, cho mùa màng sai trái, cung cấp lương thực và làm cho lòng đầy dẫy vui mừng” (Công vụ 14:17).

3. Sự Phó Thác và Bình An: Trong những lúc bất ổn về kinh tế, chính trị hay thiên tai, chân lý này mang lại sự bình an. Chủ nhân của trái đất vẫn đang ngự trên ngôi. Ngài kiểm soát các quyền lực và các lực lượng thiên nhiên. Như Môi-se giơ tay cầu nguyện và mưa đá dứt, chúng ta có thể đến với Chúa trong cầu nguyện, tin cậy vào sự quan phòng và quyền tể trị của Ngài trên mọi hoàn cảnh (Thi thiên 46:1-3).

4. Trách Nhiệm với Công Trình Sáng Tạo: Nhận biết đất đai thuộc về Chúa thúc đẩy chúng ta có trách nhiệm bảo vệ môi trường (sự quản lý tốt công trình sáng tạo – Sáng Thế Ký 2:15), chứ không bóc lột hay tàn phá nó. Chúng ta gìn giữ và gây dựng những gì thuộc về Chủ Nhân mình cho các thế hệ tương lai.

5. Giải Phóng khỏi Chủ Nghĩa Duy Vật: Xã hội thường đo lường giá trị con người qua sở hữu (nhà, đất, của cải). Chân lý Kinh Thánh giải phóng chúng ta khỏi ách nô lệ của chủ nghĩa duy vật. Giá trị của chúng ta không nằm ở những gì chúng ta “sở hữu” (thực ra là quản lý), mà nằm ở thân phận được làm con cái Đức Chúa Trời và là người quản gia cho Ngài. Chúng ta tìm kiếm Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài trước hết (Ma-thi-ơ 6:33).

Lời tuyên bố “Đất đai thuộc về Chúa” từ miệng Môi-se giữa xứ Ai Cập vẫn còn vang vọng và đầy quyền năng cho Hội Thánh ngày nay. Nó là lời nhắc nhở hùng hồn rằng Đức Chúa Trời chúng ta thờ phượng không phải là một thần linh địa phương hay bộ tộc, mà là Đấng Tạo Hóa, Chủ Tể của vũ trụ. Mọi hệ thống quyền lực, mọi nền kinh tế, mọi lãnh thổ quốc gia đều nằm dưới chủ quyền tối cao của Ngài.

Cuối cùng, sự nhận biết này phải dẫn chúng ta đến sự thờ phượng. Thi thiên 95 khởi đầu: “Hãy đến, hãy hát cho Đức Giê-hô-va, Cất tiếng reo mừng cho hòn đá về sự cứu rỗi chúng ta!... Vì Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời rất lớn, Là Vua cao cả hơn các thần. Những nơi sâu của đất ở trong tay Ngài, Những chót cao của núi thuộc về Ngài. Biển thuộc về Ngài, ấy là Ngài đã làm nên; Đất khô cũng do tay Ngài nắn nên.” (Thi thiên 95:1, 3-5).

Ước mong mỗi chúng ta, trong vai trò là con cái và quản gia của Đấng Christ, sống mỗi ngày với nhận thức sâu sắc về chân lý này: Từ hơi thở, miếng ăn, đến nơi ở và mọi tài nguyên chúng ta tiếp xúc – tất cả đều thuộc về Chúa. Từ đó, chúng ta sống cách trung tín, biết ơn, phó thác và cẩn trọng, luôn hướng về ngày mà mọi đầu gối sẽ quỳ xuống, mọi lưỡi sẽ thừa nhận rằng Giê-xu Christ là Chúa (Phi-líp 2:10-11), Chủ Tể của muôn vật muôn loài.