Các thuật phù phép trong Khải Huyền 21:8 là gì?

Trong hành trình nghiên cứu Lời Chúa, sách Khải Huyền luôn là một kho tàng về sự mặc khải cuối cùng của Đức Chúa Trời cho nhân loại. Khải Huyền 21:8 là một câu Kinh Thánh nghiêm trọng, liệt kê những hạng người sẽ bị ở ngoài thành thánh và phải chịu sự đoán phát đời đời. Trong số đó, "kẻ làm thuật phù phép" được nhắc đến một cách rõ ràng. Điều này đặt ra câu hỏi quan trọng: "Thuật phù phép" trong ngữ cảnh Kinh Thánh thực sự là gì? Nó chỉ đơn thuần là ảo thuật giải trí, hay là một hiện tượng tâm linh nguy hiểm mà mỗi Cơ Đốc nhân cần phải cảnh giác và tránh xa? Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào từ nguyên Hy Lạp, bối cảnh toàn bộ Kinh Thánh, và ý nghĩa thực tiễn cho đức tin của chúng ta ngày nay.

Trước khi đi vào định nghĩa, chúng ta phải đặt câu Kinh Thánh này vào đúng vị trí của nó. Đoạn 21 của sách Khải Huyền mô tả về "Trời Mới Đất Mới" và "Giê-ru-sa-lem Mới" – nơi ở đời đời của những người được cứu chuộc. Câu 8 đứng ngay sau lời hứa tuyệt vời về sự ở cùng của Đức Chúa Trời và sự xóa sạch mọi nước mắt (câu 3-4). Nó đóng vai trò như một lời cảnh báo nghiêm túc và tương phản:

"Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng gớm ghét, kẻ giết người, kẻ dâm loạn, kẻ phù phép, kẻ thờ thần tượng, và phàm kẻ nào nói dối, phần của chúng nó ở trong hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng: ấy là sự chết thứ hai." (Khải Huyền 21:8, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925)

Danh sách này không ngẫu nhiên. Nó phác họa một bức tranh toàn diện về tội lỗi chống nghịch lại bản tính thánh khiết của Đức Chúa Trời, bắt đầu từ sự thiếu đức tin (kẻ chẳng tin) và kết thúc bằng sự gian dối (kẻ nói dối). Vị trí của "kẻ phù phép" (*hoi pharmakoi*) trong danh sách này, đứng cùng với kẻ giết người, kẻ dâm loạn và kẻ thờ thần tượng, cho thấy mức độ nghiêm trọng khủng khiếp của tội này trong mắt Đức Chúa Trời.

Từ Hy Lạp được dịch là "kẻ phù phép" hay "kẻ làm thuật phù phép" trong Khải Huyền 21:8 là **φάρμακος (pharmakos)**. Đây là một từ then chốt, mang ý nghĩa sâu rộng hơn nhiều so với khái niệm "ảo thuật gia" đơn thuần trong tiếng Việt.

• Gốc từ và ý nghĩa căn bản: Từ *pharmakos* bắt nguồn từ **φάρμακον (pharmakon)**, có nghĩa nguyên thủy là "thuốc", có thể là thuốc chữa bệnh hoặc thuốc độc. Từ này đã phát triển ý nghĩa để chỉ những loại thuốc, dược thảo, hoặc hóa chất được sử dụng trong các nghi thức ma thuật, bùa chú.
• Người thực hành: *Pharmakos* (số ít) hay *pharmakoi* (số nhiều) chỉ người sử dụng những *pharmakon* này cho mục đích huyền bí. Họ là những phù thủy, thầy pháp, thầy bùa, người chế tạo và sử dụng bùa ngải, bình thuốc, độc dược với mục đích kiểm soát, gây hại, mê hoặc, hoặc chiếm đoạt quyền năng từ các linh khác không phải Đức Chúa Trời.

Như vậy, "thuật phù phép" trong Kinh Thánh không đề cập đến trò ảo thuật biểu diễn (magic show) dựa trên kỹ xảo tay, sự nhanh mắt hay ảo giác. Nó đề cập đến một **thực tại tâm linh thật sự**: việc con người cố ý dựa vào, mời gọi, hoặc hợp tác với các quyền lực siêu nhiên thuộc về thế giới tối tăm, ma quỷ, nhằm đạt được kiến thức, sức mạnh, hoặc ảnh hưởng mà Đức Chúa Trời không ban cho.

Để hiểu rõ tại sao *pharmakoi* lại bị kết án nghiêm khắc, chúng ta phải xem xét sự dạy dỗ nhất quán của toàn bộ Kinh Thánh.

1. Trong Luật Pháp Cựu Ước (Torah): Ngay từ đầu, Đức Chúa Trời đã nghiêm cấm tuyệt đối mọi hình thức liên quan đến thuật phù phép. Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:9-12 là phân đoạn then chốt:

“Khi ngươi đã vào xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho, chớ tập bắt chước những sự gớm ghiếc của các dân tộc ấy. Ở giữa ngươi chớ nên có... kẻ dùng thuật phù chú, kẻ hay xem điềm, kẻ làm thuật số, kẻ làm phù phép, kẻ bói khoa, kẻ đồng cốt, kẻ thông công, kẻ cầu vong. Vì Đức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc kẻ làm các việc đó.” (Phục Truyền 18:9-12a)

Lệnh cấm này rất chi tiết, bao trùm mọi hình thức từ bói toán (*kẻ xem điềm, bói khoa*), liên lạc với người chết (*cầu vong, đồng cốt*), cho đến chính thuật phù phép (*kẻ làm phù phép*). Lý do: đó là "sự gớm ghiếc" (*toevah* trong tiếng Hê-bơ-rơ) và nó khiến dân Chúa bị ô uế, đi theo các thần khác.

2. Trong Lịch Sử Các Vua và Tiên Tri: Sự sa ngã của vua Sau-lơ bắt đầu bằng việc không vâng lời Chúa và kết thúc bằng việc cầu hỏi bà đồng bóng ở Ên-đô-rơ (1 Sa-mu-ên 28), một hành động mà chính ông biết là bị cấm. Sự thờ thần tượng của các vua Y-sơ-ra-ên thường đi kèm với việc thực hành "phù phép" (2 Các Vua 17:17). Các tiên tri như Ê-sai (47:9,12), Mi-chê (5:12), và Na-hum (3:4) đều lên án thuật phép của Ba-by-lôn và Ni-ni-ve như một biểu hiện của sự kiêu ngạo chống lại Đức Chúa Trời.

3. Trong Tân Ước – Các Thư Tín: Sứ đồ Phao-lô liệt kê "phép phù thủy" (từ Hy Lạp *pharmakeia*) như một việc làm của xác thịt, đối nghịch với Đức Thánh Linh (Ga-la-ti 5:19-20). Trong danh sách các tội sẽ bị loại khỏi nước Đức Chúa Trời, ông cũng nhắc đến "kẻ làm tà thuật" (1 Cô-rinh-tô 6:9-10, bản 1925 dùng từ "kẻ trộm cướp, kẻ mê say, kẻ chưởi rủa, kẻ làm tà thuật" – "tà thuật" chính là *pharmakoi*). Điều này cho thấy tính liên tục từ Cựu Ước sang Tân Ước: thuật phù phép là tội lỗi nghiêm trọng, ngăn cách con người khỏi sự sống đời đời.

Hiểu được bản chất của *pharmakeia*, chúng ta có thể nhận diện các biểu hiện của nó trong thế giới đương đại, không chỉ dưới hình thức nguyên thủy mà còn dưới những lớp vỏ tinh vi:

1. Bói Toán và Tử Vi, Tarot, Lá Số: Mọi hình thức tìm kiếm sự hướng dẫn, tương lai, hay quyết định từ các nguồn không phải Đức Chúa Trời (cung hoàng đạo, bói bài, xem chỉ tay, tướng số). Đây là sự thay thế đức tin nơi Chúa bằng niềm tin vào các hệ thống huyền bí.
2. Thư Ếm, Bùa Ngải, Vật Thiêng: Việc sử dụng các đồ vật, bùa chú, bình thuốc (có thể là dược thảo, lông thú, tóc...) với niềm tin rằng chúng mang quyền năng bảo vệ, gây hại, hay ràng buộc người khác. Đây chính là biểu hiện trực tiếp nhất của *pharmakeia*.
3. Thôi Miên, Giải Mã Giấc Mơ Theo Trường Phái Huyền Bí: Khi những kỹ thuật này được sử dụng để khai mở "thế giới tiềm thức" hay "linh hồn vũ trụ" ngoài phạm vi Đấng Tạo Hóa, chúng trở thành cửa ngõ cho sự dữ.
4. Liệu Pháp "Tâm Linh" Phi Cơ Đốc: Một số phương pháp chữa bệnh hay phát triển bản thân dựa trên niềm tin vào "năng lượng vũ trụ", "luật hấp dẫn" theo nghĩa duy linh, hay việc triệu hồi "các đấng thầy tâm linh". Chúng thay thế Đức Chúa Trời bằng một nguồn năng lượng mơ hồ.
5. Sự Mê Đắm Ma Thuật Trong Văn Hóa Đại Chúng: Việc đắm chìm một cách vô tư và tôn vinh vào các tác phẩm, trò chơi ca ngợi phù thủy, phép thuật đen tối, có thể làm mờ nhạt ranh giới nhận thức và khiến lòng ta dễ dàng chấp nhận những điều Chúa gọi là gớm ghiếc.

Lời cảnh báo trong Khải Huyền 21:8 không chỉ để sợ hãi, mà để chúng ta ăn năn, xây dựng và bảo vệ đức tin.

1. Xét Lại và Dọn Sạch: Mỗi chúng ta cần thành thật với Chúa và xét lòng mình: Có từng tham gia, tò mò, hoặc tin cậy vào bất kỳ hình thức nào kể trên không? Có còn giữ các vật dụng liên quan đến bùa chú, sách bói toán không? Sự ăn năn phải đi đôi với hành động dọn sạch (Công Vụ 19:18-19).

2. Tìm Kiếm Sự Hướng Dẫn Từ Đúng Nguồn: Thay vì bói toán, chúng ta có Lời Chúa làm đèn cho chân, ánh sáng cho đường lối mình (Thi Thiên 119:105). Thay vì cầu cúng, bùa phép, chúng ta có sự cầu nguyện nhân danh Chúa Giê-xu và sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh (Rô-ma 8:26-27). Thay vì tin vào vận mệnh từ các vì sao, chúng ta tin vào sự quan phòng yêu thương của Cha Thiên Thượng (Rô-ma 8:28).

3. Trang Bị Bằng Toàn Giáp Trị Đức Chúa Trời: Ma quỷ là kẻ lừa dối và có quyền lực thật. Sự bảo vệ duy nhất của chúng ta là ở trong Christ. Phao-lô dạy chúng ta phải mặc lấy toàn giáp Trời để có thể "đứng vững mà đối địch cùng mưu kế của ma quỷ" (Ê-phê-sô 6:11). Đặc biệt, "giáp của đức tin" sẽ giúp chúng ta dập tắt các tên lửa của kẻ ác (câu 16). Đức tin nơi Chúa Giê-xu là tấm khiên vững chắc chống lại mọi lời hứa giả dối và quyền năng giả mạo của thuật phù phép.

4. Sống Trong Sự Tự Do Của Ân Điển: Tin mừng là ngay cả những người đã từng là *pharmakoi* cũng có thể được tha thứ, tẩy sạch và nên thánh nhờ huyết Chúa Giê-xu (1 Cô-rinh-tô 6:11). Sự kết án trong Khải Huyền 21:8 dành cho những người cứng lòng, không chịu ăn năn cho đến cuối cùng. Còn ai đến với Christ, Ngài chẳng hề bỏ ra ngoài (Giăng 6:37).

Khải Huyền 21:8 vẽ ra hai hình ảnh tương phản: Một là thành thánh rực rỡ vinh quang, nơi Đức Chúa Trời ở cùng loài người (câu 3). Hai là hồ lửa diêm sinh, là sự chết thứ hai, dành cho những kẻ làm thuật phù phép cùng các tội khác. Thuật phù phép, xét đến cùng, là biểu hiện của một tấm lòng muốn nắm giữ quyền lực, kiến thức và kiểm soát cuộc đời mình mà không cần đến Đức Chúa Trời. Nó là sự nổi loạn tâm linh trá hình.

Lời kêu gọi cho mỗi chúng ta ngày nay là hãy hoàn toàn từ bỏ mọi ngõ ngách của *pharmakeia*. Hãy chọn lấy con đường khiêm nhường của đức tin, phó thác tương lai, sức khỏe, và mọi sự vào tay Đức Chúa Trời Toàn Năng và Yêu Thương. Hãy tìm kiếm quyền năng thật sự từ nơi Đức Thánh Linh, Đấng ban cho chúng ta năng lực để sống thánh khiết. Khi đó, chúng ta không còn thuộc về danh sách đáng sợ trong câu 8, nhưng thuộc về đoàn dân đông vô số được ghi trong sách sự sống của Chiên Con, bước vào cổng thành Giê-ru-sa-lem Mới, nơi không còn lừa dối hay phù phép nào có thể tồn tại.

Hãy để lời cảnh báo này thúc giục chúng ta chạy đến với Chúa Giê-xu Christ, Đấng duy nhất có quyền giải cứu chúng ta khỏi quyền lực của sự tối tăm và ban cho chúng cơ nghiệp trong nước của sự sáng (Cô-lô-se 1:13-14). A-men.