Giáo Hoàng Da Đen Và Thời Kỳ Cuối Cùng: Quan Điểm Từ Kinh Thánh
Trong những năm gần đây, trên các diễn đàn và phương tiện truyền thông, thỉnh thoảng xuất hiện những đồn đoán hay lý thuyết về một "Giáo hoàng da đen" như một dấu hiệu của thời kỳ cuối cùng. Những suy đoán này thường dựa trên sự kết hợp giữa các lời tiên tri không chính thống, giải mã biểu tượng, và sự hiểu lầm về các phân đoạn Kinh Thánh. Với tư cách là những người nghiên cứu Kinh Thánh Tin Lành, chúng ta cần phải xem xét vấn đề này một cách cẩn trọng dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, là thẩm quyền tối cao và duy nhất cho đức tin và sự thực hành.
Trước khi đi vào chi tiết, chúng ta cần xác lập những nguyên tắc giải kinh lành mạnh (hermeneutics) khi nghiên cứu về các lời tiên tri thời kỳ cuối (eschatology).
- Kinh Thánh Giải Nghĩa Kinh Thánh (Scriptura Scripturae interpres): Ý nghĩa của một phân đoạn khó hiểu phải được làm sáng tỏ bởi những phân đoạn rõ ràng hơn. Chúng ta không được dựa trên tin đồn hay truyền thuyết của loài người.
- Tập Trung Vào Đấng Christ (Christocentric): Mọi lời tiên tri và khải tượng về thời kỳ cuối đều phải quy về Chúa Cứu Thế Giê-xu, sự cứu rỗi của Ngài, và sự thiết lập vương quốc đời đời của Ngài.
- Tránh Suy Đoán và Đặt Niềm Tin Vào Chi Tiết Không Rõ Ràng: Kinh Thánh cảnh báo chúng ta không nên quá tò mò về "ngày và giờ" (Ma-thi-ơ 24:36) hay đi theo những giáo sư giả đưa ra những dự đoán cụ thể về nhân vật này nọ.
Kinh Thánh tuyên bố: "Vả, chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh lấy ý riêng giải nghĩa được. Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Đức Chúa Trời." (2 Phi-e-rơ 1:20-21).
Từ "Giáo hoàng" (Pope) xuất phát từ tiếng Latinh "Papa" (cha), là một chức vụ và danh xưng phát triển trong lịch sử Giáo hội Công giáo La Mã nhiều thế kỷ sau thời Tân Ước. Kinh Thánh hoàn toàn không đề cập, mô tả, hay tiên tri về một chức vụ "Giáo hoàng" đơn nhất lãnh đạo toàn thể Hội Thánh.
Trái lại, mô hình lãnh đạo Hội Thánh trong Tân Ước là sự đa dạng và chia sẻ trách nhiệm. Hội Thánh có các sứ đồ (apostoloi), trưởng lão (presbyteroi), giám mục (episkopoi) và chấp sự (diakonoi). Sự lãnh đạo là tập thể tại mỗi Hội Thánh địa phương (Công vụ 14:23, 20:17; Phi-líp 1:1). Chúa Giê-xu dạy rõ: "Song các ngươi đừng chịu người ta gọi mình là thầy, vì các ngươi chỉ có một Thầy, và các ngươi đều là anh em với nhau. Cũng đừng gọi người nào ở thế gian là cha mình; vì các ngươi chỉ có một Cha, là Đấng ở trên trời." (Ma-thi-ơ 23:8-9). Điều này cho thấy danh xưng "cha" về mặt tôn giáo là điều Chúa không khuyến khích.
Khi nghiên cứu về thời kỳ cuối, Kinh Thánh (đặc biệt là sách Đa-ni-ên và Khải Huyền) nói đến các hệ thống, thế lực, và biểu tượng hơn là các cá nhân đơn lẻ với danh xưng hiện đại. Hai nhân vật quan trọng được mô tả là:
1. Con Thú (The Beast) từ biển và từ đất (Khải Huyền 13):
Con thú thứ nhất từ biển (Khải Huyền 13:1-10) tượng trưng cho một thế lực chính trị-quân sự đối nghịch với Đức Chúa Trời, được Sa-tan uỷ quyền. Con thú thứ hai từ đất (Khải Huyền 13:11-18), còn gọi là Tiên tri giả, có vẻ ngoài giống chiên con (mang vẻ tôn giáo) nhưng nói tiếng rồng. Nó thực hiện các phép lạ giả, buộc người ta thờ lạy Con thú thứ nhất và nhận dấu của nó. Nhiều nhà giải kinh Tin Lành trong lịch sử đã nhìn thấy trong hệ thống tôn giáo giả mạo này (Tiên tri giả) một sự mô tả về một hệ thống tôn giáo tập quyền đã đi chệch khỏi lẽ thật Phúc Âm, có thể đã tồn tại qua các thời kỳ.
2. Babylôn Lớn, Đại Kỵ Nữ (Khải Huyền 17):
Đây là một hình ảnh phức tạp mô tả một hệ thống tôn giáo pha trộn (đại kỵ nữ) ngồi trên nhiều nước (các vua thế gian) và trên một con thú sắc đỏ (Khải Huyền 17:1-6). Babylôn Lớn được gọi là "mẹ của những sự gian dâm" và là nơi chứa đựng "huyết của các thánh đồ". Hình ảnh này nói đến một hệ thống tôn giáo thế tục, bội đạo, từng bách hại các tín đồ thật của Chúa, và có ảnh hưởng chính trị rộng lớn.
Quan trọng: Không có chỗ nào trong các mô tả trên đề cập đến màu da của bất kỳ nhân vật nào. Các đặc điểm được nhấn mạnh là bản chất tâm linh (thuộc về Sa-tan), hành động (lừa dối, bắt bớ), và ảnh hưởng (khiến cả thế gian thờ lạy). Việc đưa yếu tố chủng tộc (da đen) vào là một sự suy diễn không có cơ sở Kinh Thánh và có thể dẫn đến những định kiến không đáng có.
Sứ đồ Phao-lô trong 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3-10 nói về "kẻ nghịch cùng Chúa" sẽ hiện ra trước ngày Chúa tái lâm. Phao-lô gọi đó là "mầu nhiệm sự gian ác" (to mystērion tēs anomias) đã đang hành động, và một "kẻ cầm quyền hư không" (ho anthrōpos tēs anomias) sẽ bị bày tỏ. Cụm từ Hy Lạp "ho anthrōpos" có thể chỉ một cá nhân, nhưng cũng có thể chỉ một thể chế hay nguyên tắc được nhân cách hoá (giống như "tội lỗi" hay "sự chết" trong Rô-ma 5-6). Điểm then chốt là: "kẻ ấy chống trả và tự cao lên trên mọi sự gọi là Đức Chúa Trời hoặc sự thờ phượng, chính mình ngồi trong đền thờ Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời" (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:4). Đây là một mô tả về sự tự thần thánh hoá và chiếm chỗ của Đức Chúa Trời trong đền thờ thuộc linh (Hội Thánh). Lời tiên tri này cảnh báo chống lại bất kỳ hệ thống hay cá nhân nào trong lĩnh vực tôn giáo dám chiếm lấy vị trí thuộc riêng về Đấng Christ.
Thay vì lo lắng hoặc tò mò về những tin đồn như "Giáo hoàng da đen", đời sống của chúng ta nên được định hình bởi sự dạy dỗ rõ ràng của Kinh Thánh về thời kỳ cuối:
1. Tỉnh Thức và Cầu Nguyện:
Chúa Giê-xu phán: "Hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào Chúa mình sẽ đến." (Ma-thi-ơ 24:42). Tỉnh thức không phải là tìm kiếm những dấu hiệu kỳ lạ, mà là sống trong sự vâng phục, thánh khiết và trung tín mỗi ngày.
2. Gắn Bó Với Chúa Giê-xu Và Lẽ Thật Của Phúc Âm:
Trước sự lừa dối của các giáo sư giả và Christ giả (Ma-thi-ơ 24:24), liều thuốc giải độc duy nhất là sự hiểu biết sâu sắc và mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-xu qua Lời Ngài. "Nếu các ngươi hằng ở trong đạo ta, thì thật là môn đồ ta; các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi." (Giăng 8:31-32).
3. Trung Tín Rao Truyền Phúc Âm:
Dấu hiệu quan trọng nhất của thời kỳ cuối là Phúc Âm được rao giảng khắp đất để làm chứng (Ma-thi-ơ 24:14). Thay vì tập trung vào tin đồn, chúng ta được kêu gọi tập trung vào đại mạng lệnh.
4. Sống Với Sự Trông Cậy Phước Hạnh Về Sự Tái Lâm Của Chúa:
Trọng tâm của chúng ta không phải là chống đối một nhân vật nào, mà là hướng về sự trở lại vinh hiển của Đấng Christ. "Khi những sự ấy khởi xảy đến, hãy đứng thẳng và ngước đầu lên, vì sự cứu rỗi các ngươi gần đến." (Lu-ca 21:28).
Kinh Thánh không hề đề cập đến một "Giáo hoàng da đen" như một dấu hiệu của thời kỳ cuối. Những suy đoán như vậy thường xuất phát từ sự giải nghĩa Kinh Thánh theo chủ quan, gán ghép các biến cố hiện đại vào những biểu tượng tiên tri một cách thiếu cơ sở, và đôi khi có thể chứa đựng thành kiến chủng tộc tiềm ẩn.
Thay vào đó, Kinh Thánh cảnh báo chúng ta về những hệ thống tôn giáo giả mạo và thế lực chống Chúa sẽ nổi lên, với đặc điểm cốt lõi là chối bỏ thần tính và quyền tể trị duy nhất của Đấng Christ, thay thế Phúc Âm bằng giáo lý loài người, và bắt bớ những người thật lòng theo Chúa. Lời kêu gọi dành cho chúng ta không phải là phát hiện ra "ai là ai" trong các lời tiên tri, mà là: "Hỡi kẻ rất yêu dấu của tôi, về phần anh em, hãy lập mình trên đạo rất thánh của mình, và nhơn Đức Thánh Linh mà cầu nguyện, hãy giữ mình trong sự yêu mến Đức Chúa Trời, đang khi trông đợi sự thương xót của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, cho được sự sống đời đời." (Giu-đe 1:20-21).
Hãy để lòng trí chúng ta bình an và tập trung vào Đấng Christ, là Alpha và Omega, là khởi đầu và kết thúc của mọi lời tiên tri (Khải Huyền 22:13). Sự tái lâm của Ngài là niềm hy vọng chắc chắn và phước hạnh cho mọi tín đồ. A-men.