Ý nghĩa của câu “chẳng có danh nào khác để được cứu” (Công vụ 4:12) là gì?

Lời tuyên bố của Sứ đồ Phi-e-rơ trong Công vụ 4:12 là một trong những tuyên ngôn mạnh mẽ, rõ ràng và then chốt nhất trong toàn bộ Kinh Thánh Tân Ước về sự cứu rỗi duy nhất trong Đấng Christ. Câu Kinh Thánh này không chỉ là nền tảng thần học cho đức tin Cơ Đốc mà còn là lời xác quyết mang tính đụng chạm và phân định trong một thế giới đa nguyên về tôn giáo. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào bối cảnh, ngữ nghĩa, và các hàm ý thần học của câu Kinh Thánh quan trọng này, cùng với những áp dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân.

Sự kiện dẫn đến lời tuyên bố này được ghi lại từ Công vụ chương 3. Phi-e-rơ và Giăng chữa lành một người què từ lúc lọt lòng tại cửa Đền thờ gọi là Cửa Đẹp. Phép lạ này đã thu hút đám đông kinh ngạc, tạo cơ hội cho Phi-e-rơ giảng một bài sứ điệp mạnh mẽ về sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ, kêu gọi mọi người ăn năn (Công vụ 3:12-26). Hệ quả là các sứ đồ bị các thầy tế lễ cả, quan cai đền thờ và người Sa-đu-sê bắt giữ (Công vụ 4:1-3). Ngày hôm sau, trước mặt các nhà lãnh đạo Do Thái giáo, các trưởng lão, các thầy thông giáo, cùng thầy tế lễ thượng phẩm là Cai-phe, Phi-e-rơ được đầy dẫy Đức Thánh Linh và đã đáp trả.

“Bấy giờ, Phi-e-rơ, đầy dẫy Đức Thánh Linh, nói rằng: Hỡi các quan và các trưởng lão, nếu ngày nay chúng tôi bị tra hỏi vì đã làm phước cho một người tàn tật, và nếu chúng tôi được hỏi thế nào người ấy được lành mạnh, thì xin hết thảy các ông và cả dân Y-sơ-ra-ên đều biết rằng, ấy là nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ ở Na-xa-rét, mà các ông đã đóng đinh trên thập tự giá, và Đức Chúa Trời đã khiến từ kẻ chết sống lại, về danh Ngài mà người này được lành mạnh hiện đứng trước mặt các ông.” (Công vụ 4:8-10).

Chính trong bối cảnh bị chất vấn về quyền năng và thẩm quyền, Phi-e-rơ đã tuyên bố sự thật không thể chối cãi:

“Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” (Công vụ 4:12).

Lời nói này không phải là một lập luận triết học trừu tượng, mà là một lời công bố mang tính tuyên chiến, được đưa ra trước những người nắm giữ quyền lực tôn giáo và chính trị, khẳng định rằng Đấng Mê-si-a mà họ đã kết án và đóng đinh chính là nguồn cứu rỗi duy nhất.

Để hiểu sâu sắc lời tuyên bố này, chúng ta cần phân tích các từ khóa quan trọng trong nguyên ngữ Hy Lạp (Greek).

1. “Sự cứu rỗi” (σωτηρία - sōtēria): Từ Hy Lạp này mang ý nghĩa rộng lớn, bao gồm sự giải cứu, sự bảo tồn, sự an toàn, và sự chữa lành toàn diện. Nó không chỉ nói đến sự cứu khỏi hình phạt đời đời (hell) mà còn là sự phục hồi trọn vẹn mối tương giao với Đức Chúa Trời, sự cứu khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết. Trong bối cảnh Công vụ 3-4, phép lạ chữa lành người què (sōtēria về thể xác) là một hình bóng và bằng chứng hữu hình cho sōtēria thuộc linh lớn lao hơn mà Chúa Giê-xu mang đến.

2. “Danh” (ὄνομα - onoma): Trong tư tưởng Kinh Thánh, “danh” đại diện cho chính con người, bản chất, thẩm quyền và quyền năng của người đó. Nhân danh Chúa Giê-xu (Công vụ 4:10) không phải là một câu thần chú ma thuật, mà là hành động dựa trên thẩm quyền, địa vị và công lao cứu chuộc của chính Ngài. “Danh” của Chúa Giê-xu bao hàm toàn bộ thân vị và công tác của Ngài: là Đấng Christ (Mê-si-a), là Con Đức Chúa Trời, là Chúa, là Đấng Cứu Chuộc.

3. “Ban cho” (δεδομένον - dedomenon): Đây là phân từ hoàn thành thể thụ động, có nghĩa “đã được ban cho”. Điều này nhấn mạnh rằng danh cứu rỗi này là một ân tứ từ Đức Chúa Trời. Loài người không tự tạo ra hay khám phá ra con đường cứu rỗi; đó là điều được ban xuống cách nhưng không bởi ân điển của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:8-9).

4. “Ở dưới trời” (ἐν οὐρανῷ - en ouranō): Cụm từ này bao trùm toàn bộ phạm vi tồn tại của loài người. Nó loại trừ mọi giải pháp cứu rỗi nào có nguồn gốc từ trần gian hoặc từ bất kỳ thế lực nào trong vũ trụ thọ tạo. Không có ngoại lệ.

Lời tuyên bố của Phi-e-rơ không phải là một giáo lý mới mẻ, mà là sự ứng nghiệm và giải thích trọn vẹn những lời tiên tri và hình bóng trong Cựu Ước.

• Đấng Mê-si-a Duy Nhất: Cả Cựu Ước đều hướng về một Đấng Cứu Thế duy nhất (ví dụ: Sáng thế 3:15; Ê-sai 53; Đa-ni-ên 9:25-26). Phi-e-rơ xác định Chúa Giê-xu chính là Đấng ấy.
• Danh của Đức Giê-hô-va: Trong Cựu Ước, danh Đức Giê-hô-va (YHWH) là danh cứu rỗi (Giô-ên 2:32). Tân Ước mặc khải rằng Chúa Giê-xu mang danh đó. Phi-e-rơ trích dẫn tiên tri Giô-ên trong bài giảng đầu tiên (Công vụ 2:21) và tại đây, ông áp dụng nguyên tắc đó vào thân vị Chúa Giê-xu.
• Hình Bóng về Sự Cứu Chuộc: Các của lễ chuộc tội trong Cựu Ước (Lê-vi ký 16) đều là hình bóng về của lễ chuộc tội trọn vẹn, đầy đủ và một lần đủ cả của Chúa Giê-xu trên thập tự giá (Hê-bơ-rơ 9:11-14, 10:1-14). Không có sinh tế nào khác có giá trị vĩnh cửu.

Công vụ 4:12 không đứng riêng lẻ. Nó là điểm hội tụ của một chủ đề xuyên suốt Tân Ước:

• Giăng 14:6: Chúa Giê-xu phán: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.” Đây là lời tuyên bố từ chính Chúa Giê-xu về tính duy nhất của Ngài.
• I Ti-mô-thê 2:5-6: “Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và chỉ có một Đấng Trung bảo ở giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đức Chúa Jêsus Christ, là người; Ngài đã phó chính mình Ngài làm giá chuộc mọi người.” Cấu trúc “một… chỉ có một…” nhấn mạnh tính duy nhất.
• Hê-bơ-rơ 10:12: “Nhưng Đấng nầy, vì đã dâng chỉ một của lễ về tội lỗi đời đời, thì ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời.” Sự hiệu quả của của lễ Christ là vĩnh viễn, không cần lặp lại.

Các tôn giáo và triết lý khác có thể dạy về đạo đức, luân lý cao thượng, nhưng không một hệ thống nào có thể cung cấp một Đấng Trung bảo vô tội, hoàn toàn thần và hoàn toàn người, tự nguyện chết thế để gánh tội và đánh bại sự chết cho nhân loại. Đó là sự độc nhất vô nhị của Cơ Đốc giáo.

Lẽ thật vĩ đại này không chỉ để tranh luận thần học, mà phải định hình toàn bộ đời sống, tâm tư và hành động của chúng ta.

1. Nền Tảng Cho Sự Tự Tin và Bình An: Cơ Đốc nhân không cần hoài nghi về sự cứu rỗi của mình. Sự cứu rỗi dựa trên “danh” và công lao của Chúa Giê-xu, chứ không dựa trên cảm xúc hay thành tích cá nhân. Khi bị kết tội, chúng ta có thể biết chắc rằng mình đã được xưng công bình nhờ danh Ngài (I Cô-rinh-tô 6:11).

2. Động Lực và Nội Dung Cho Sự Truyền Giảng: Lẽ thật này thúc đẩy chúng ta rao truyền Phúc Âm với lòng khẩn thiết và yêu thương. Nếu thật sự không có con đường nào khác, thì việc giữ im lặng là vô trách nhiệm. Tuy nhiên, thái độ của chúng ta không phải là kiêu ngạo, mà là khiêm nhường và cảm thương, như Phi-e-rơ đã rao giảng ngay trước mặt những người đã đóng đinh Chúa mình.

3. Thước Đo Cho Mọi Giáo Lý và Sự Dạy Dỗ: Mọi lời giảng, sách vở, hay bài học phải được đặt dưới ánh sáng của lẽ thật này. Bất kỳ điều gì giảm thiểu, pha loãng, hay chia sẻ địa vị độc tôn của Chúa Giê-xu trong sự cứu rỗi đều không phải đến từ Đức Chúa Trời (I Giăng 4:1-3).

4. Định Hình Thái Độ Với Các Tôn Giáo Khác: Lẽ thật này dạy chúng ta tôn trọng phẩm giá và quyền tự do lựa chọn của mỗi người, nhưng không thể đồng ý rằng “mọi con đường đều dẫn đến một đỉnh”. Chúng ta nhìn nhận những điểm tốt đẹp về văn hóa hay đạo đức trong các tôn giáo khác, nhưng vẫn phải trung thực và yêu thương chỉ ra rằng chỉ có Chúa Giê-xu mới có thể giải quyết vấn đề căn cơ của nhân loại: tội lỗi và sự chết.

5. Nguồn Hy Vọng Tuyệt Đối Trong Mọi Hoàn Cảnh: Dù trong bệnh tật, khó khăn, hay thậm chí khi đối diện với sự chết, Cơ Đốc nhân có một hy vọng không hề mơ hồ. Chúng ta nắm chắc “danh” đã chiến thắng sự chết và âm phủ. Sự cứu rỗi cuối cùng và trọn vẹn của chúng ta là chắc chắn trong Ngài.

Câu Kinh Thánh Công vụ 4:12 là một hòn đá góc không thể lay chuyển của đức tin Cơ Đốc. Nó không phải là sản phẩm của tư tưởng bài ngoại hay độc đoán, mà là sự mặc khải rõ ràng từ Đức Chúa Trời về kế hoạch cứu chuộc duy nhất của Ngài qua Chúa Giê-xu Christ. Lời tuyên bố này đặt mỗi người vào một sự lựa chọn: chấp nhận ân tứ cứu rỗi trong danh Chúa Giê-xu, hoặc từ chối nó và đối diện với hậu quả đời đời.

Đối với chúng ta là những người đã tin nhận, lẽ thật này phải là nguồn cảm tạ vô tận, là nền tảng cho sự vững vàng, và là ngọn lửa thúc đẩy chúng ta sống và chia sẻ Phúc Âm cho một thế giới đang hư mất. Ước gì chúng ta luôn sống và hành động dưới thẩm quyền tối cao của Danh Cứu Rỗi duy nhất ấy – Danh Cực Trọng Đại là Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

“Hãy tôn Đức Chúa Jêsus Christ là Chúa trong lòng mình, và thường thường sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, song phải hiền hòa và kính sợ” (I Phi-e-rơ 3:15).