Tại sao chúng ta luôn kết thúc lời cầu nguyện bằng ‘A-men’?

Trong đời sống Cơ Đốc, từ “A-men” đã trở nên quen thuộc đến mức chúng ta thường xuyên sử dụng nó một cách tự nhiên để kết thúc những lời cầu nguyện, từ bữa ăn gia đình cho đến những buổi nhóm lớn. Tuy nhiên, đằng sau hai âm tiết tưởng chừng đơn giản ấy là cả một bề dày lịch sử, thần học sâu sắc và một sự tuyên xưng đức tin mạnh mẽ. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá nguồn gốc, ý nghĩa Kinh Thánh và tầm quan trọng thiết yếu của từ “A-men” trong đời sống cầu nguyện và đức tin của mỗi tín hữu.

Để hiểu trọn vẹn sức nặng của “A-men”, chúng ta phải bắt đầu từ ngôn ngữ gốc. “A-men” xuất phát từ tiếng Hê-bơ-rơ **“אָמֵן” (’āmēn)**, một từ có gốc từ động từ **“אָמַן” (’āman)**. Động từ này mang ý nghĩa cốt lõi là **“vững chắc, đáng tin cậy, kiên định”**. Nó là nguồn gốc của danh từ “**אֱמוּנָה**” (’emunah) – nghĩa là **“đức tin”** hay **“sự thành tín”**. Như vậy, “A-men” không đơn thuần là một từ kết thúc lịch sự, mà là một lời tuyên bố về sự **tin cậy, xác nhận và tin quyết**.

Khi Cựu Ước được dịch sang tiếng Hy Lạp (Bản Bảy Mươi – Septuagint), từ “’āmēn” thường được giữ nguyên dạng chuyển tự là **“ἀμήν” (amēn)**. Tân Ước, được viết bằng tiếng Hy Lạp, đã tiếp nhận và sử dụng rộng rãi từ này, giữ nguyên ý nghĩa mạnh mẽ vốn có. Trong tiếng Việt, chúng ta phiên âm thành “A-men”, đôi khi được dịch là “Quả thật”, “Thật vậy” hay “Phải vậy”.

Trong Cựu Ước, “A-men” thường được dân Y-sơ-ra-ên đáp lại để xác nhận một lời tuyên thệ, một lời rủa sả, hoặc một lời chúc tụng. Nó là dấu hiệu của sự đồng tình và cam kết cá nhân với những gì vừa được tuyên bố.

Một ví dụ điển hình được tìm thấy trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 27. Khi dân Y-sơ-ra-ên sắp vào Đất Hứa, họ được lệnh công bố những lời nguyền rủa cho các hành vi bất kính. Sau mỗi lời nguyền, toàn dân phải đáp lại: **“A-men!”** (Phục Truyền 27:15-26). Tiếng “A-men” đồng thanh vang lên không chỉ là sự đồng ý mà còn là một lời tuyên thệ long trọng: “Chúng tôi công nhận lời rủa sả này là đúng và chúng tôi cam kết sẽ không phạm vào những tội lỗi ấy.”

“Cả dân sự sẽ đáp rằng: A-men!” (Phục Truyền 27:15)

Trong sách Nê-hê-mi, khi Ê-xơ-ra đọc Luật Pháp cho dân sự, họ đã đáp lại bằng sự bày tỏ lòng tôn kính và lời đáp “A-men, A-men”: **“Ê-xơ-ra ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời cao cả; cả dân sự bèn giơ tay lên, mà đáp rằng: A-men, A-men!”** (Nê-hê-mi 8:6). Ở đây, “A-men” là tiếng reo của lòng tôn thờ và sự vâng phục.

Trong các Thánh Thi, “A-men” thường xuất hiện như lời kết cho một bài ca ngợi khen, xác nhận sự vinh hiển thuộc về Đức Chúa Trời. **“Đáng ngợi khen sự vinh hiển Đức Giê-hô-va đến đời đời! A-men, A-men!”** (Thi Thiên 41:13; 72:19; 89:52). Điều này cho thấy từ rất sớm, “A-men” đã gắn liền với sự thờ phượng và chúc tụng.

Tân Ước nâng tầm ý nghĩa của “A-men” lên một mức độ mới và sâu sắc hơn nhiều, đặc biệt qua mạc khải về thân vị của Chúa Giê-xu Christ.

**1. Chúa Giê-xu – “A-men” của Đức Chúa Trời:**
Khải Huyền tiết lộ cho chúng ta một danh hiệu đầy quyền năng của Đấng Christ: **“Đây là lời phán của Đấng A-men, là Đấng làm chứng thành tín và chân thật, là Khởi Nguyên của mọi tạo vật Đức Chúa Trời”** (Khải Huyền 3:14). Chúa Giê-xu không chỉ *nói* “A-men”, Ngài chính là **“Đấng A-men”**. Ngài là hiện thân của sự thành tín và chân lý tuyệt đối của Đức Chúa Trời. Mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều tìm thấy sự “Vâng, và A-men” của chúng trong Ngài, như Sứ đồ Phao-lô đã xác chứng: **“Bấy nhiêu lời hứa của Đức Chúa Trời trong Ngài đều là phải, và đều là A-men trong Ngài, hầu cho bởi chúng ta sự vinh hiển thuộc về Đức Chúa Trời”** (2 Cô-rinh-tô 1:20).

**2. “Quả thật, quả thật” – Công thức uy quyền của Chúa Giê-xu:**
Một đặc điểm nổi bật trong Phúc Âm Giăng là Chúa Giê-xu thường bắt đầu những lời dạy quan trọng bằng cụm từ **“Quả thật, quả thật”** (trong nguyên bản Hy Lạp là **“ἀμὴν ἀμὴν” – “amēn amēn”**). Ví dụ: **“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời”** (Giăng 3:5). Việc lặp lại từ này nhấn mạnh tính chân thật tuyệt đối, long trọng và có thẩm quyền của lời Ngài. Khi Chúa Giê-xu nói “A-men”, Ngài đang xác nhận lời của chính mình với thẩm quyền của Đấng là Chân Lý.

Sứ đồ Phao-lô và các tác giả Tân Ước khác cho chúng ta thấy “A-men” đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống cầu nguyện và thờ phượng của Hội Thánh đầu tiên.

**1. Sự Đồng Thanh Xác Nhận:**
Khi một tín hữu dâng lời cầu nguyện công khai, những người nghe sẽ đáp lại bằng tiếng “A-men” để bày tỏ sự đồng ý và đồng tâm. Điều này biến lời cầu nguyện cá nhân thành lời cầu nguyện chung của cộng đồng. **“Vì vậy, khi con cảm ơn, nếu không cầu nguyện bằng tiếng mẹ đẻ, thì làm sao người ở địa vị ngoại đạo nói A-men sau lời con cảm tạ?”** (1 Cô-rinh-tô 14:16). Câu này cho thấy rõ tập quán đáp “A-men” sau lời cầu nguyện công cộng và tầm quan trọng của việc mọi người hiểu để có thể tham gia cách có ý thức.

**2. Lời Kết Cho Sự Ngợi Khen:**
Các thư tín thường kết thúc bằng một lời chúc tụng ngợi khen Đức Chúa Trời, và theo sau là “A-men”. **“Nguyền xin sự vinh hiển đời đời vô cùng về nơi Đức Chúa Trời có một, là Đấng khôn ngoan, đời đời vô cùng! A-men.”** (Rô-ma 16:27). “A-men” ở đây là lời xác nhận, là điểm nhấn đậm nét cho sự tôn vinh thuộc về một mình Đức Chúa Trời.

**3. Lời Cầu Nguyện Cho Sự Tái Lâm:**
Trong sách Khải Huyền, chúng ta thấy “A-men” gắn liền với lời cầu nguyện tha thiết cho sự trở lại của Chúa Giê-xu. **“Đấng làm chứng cho những điều ấy, phán rằng: Phải, ta đến mau chóng. A-men, lạy Chúa Giê-xu, xin hãy đến!”** (Khải Huyền 22:20). “A-men” ở đây vừa là sự xác nhận lời hứa của Chúa (“Phải”), vừa là lời cầu xin tha thiết (“Xin hãy đến!”).

Hiểu được ý nghĩa thần học sâu sắc, làm thế nào chúng ta có thể áp dụng vào việc cầu nguyện hằng ngày một cách có ý thức hơn?

**1. Cầu Nguyện với Sự Tin Quyết:**
Khi chúng ta nói “A-men” để kết thúc lời cầu nguyện, đó không phải là một từ ma thuật để “đóng dấu” cho lời cầu được chấp nhận. Thay vào đó, đó là một hành động đức tin, tuyên bố rằng: “Lạy Chúa, con tin cậy Ngài. Con tin rằng Ngài đang lắng nghe, và con phó thác mọi điều vừa trình dâng vào tay thành tín của Ngài.” Nó chuyển sự tập trung từ danh sách những nhu cầu của chúng ta sang chính Đấng mà chúng ta cầu nguyện.

**2. Tham Gia Tích Cực Trong Sự Thờ Phượng Chung:**
Trong các buổi nhóm, khi người khác cầu nguyện, hãy tích cực lắng nghe và thầm (hoặc lớn tiếng) nói “A-men” trong lòng để đồng tình. Điều này giúp chúng ta không bị phân tâm và thực sự tham gia vào sự cầu nguyện chung của Hội Thánh. “A-men” trở thành dây liên kết của đức tin.

**3. Sử Dụng “A-men” Như Một Lời Cầu Nguyện Ngắn:**
Có những lúc chúng ta không biết cầu nguyện thế nào, hoặc nghe một lẽ thật lớn lao về Chúa. Một “A-men” thốt lên từ đáy lòng chính là một lời cầu nguyện trọn vẹn: “Lạy Chúa, con tin. Con đồng ý. Ngài thật tuyệt vời!”

**4. Nuôi Dưỡng Lòng Biết Ơn:**
Hãy chú ý đến việc nói “A-men” với lòng biết ơn. Kết thúc lời tạ ơn cho bữa ăn bằng một “A-men” chân thành nhắc chúng ta nhớ rằng mọi ơn lành đều đến từ Chúa, và Ngài là Đấng thành tín.

“A-men” xa hơn một thói quen tôn giáo, đó là **hơi thở của đức tin**. Nó là cây cầu nối giữa sự hữu hạn của chúng ta với sự thành tín vô hạn của Đức Chúa Trời. Khi chúng ta nói “A-men”, chúng ta đang đứng trong một dòng chảy lịch sử của các thánh đồ từ thời Cựu Ước, qua Hội Thánh đầu tiên, cho đến ngày nay – tất cả cùng xác nhận: “Đức Chúa Trời là đáng tin cậy!”

Cuối cùng, mọi “A-men” của chúng ta đều tìm thấy sự trọn vẹn trong **Đấng A-men** – Chúa Giê-xu Christ. Lời cầu nguyện của chúng ta được Chúa nghe, không phải vì chúng ta kết thúc nó một cách hoàn hảo, mà vì nó được dâng lên qua Danh của Đấng Christ, Đấng chính là sự “Vâng, và A-men” cho mọi lời hứa của Đức Chúa Trời (2 Cô-rinh-tô 1:20). Vì vậy, lần tới khi bạn nói “A-men”, dù trong phòng riêng hay giữa hội chúng, hãy nói với cả tấm lòng, với sự tin cậy và ngợi khen, bởi bạn đang ký tên mình vào lời cầu nguyện bằng chính đức tin nơi Đấng Christ thành tín.

**“Nguyền xin ân điển của Chúa Giê-xu Christ ở với các thánh đồ! A-men.”** (Khải Huyền 22:21).