Cơ Đốc Nhân Phạm Tội: Bản Chất, Hậu Quả và Con Đường Phục Hồi
Trong hành trình đức tin, một câu hỏi trọng yếu và đôi khi gây ra nhiều bối rối cho các tín hữu là: “Cơ đốc nhân phạm tội sẽ tồi tệ như thế nào?”. Câu hỏi này không chỉ đơn thuần là thắc mắc về hậu quả, mà còn chạm đến cốt lõi của mối tương giao giữa con người với Đức Chúa Trời, đến bản chất của sự cứu rỗi và sự thánh hóa. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào Kinh Thánh để làm sáng tỏ mức độ nghiêm trọng của tội lỗi trong đời sống một người đã được tái sinh, đồng thời chỉ ra con đường phục hồi kỳ diệu mà Đức Chúa Trời đã dự bị.
Trước khi đánh giá mức độ tồi tệ, chúng ta phải hiểu rõ thân phận mới của một Cơ đốc nhân. Khi tin nhận Chúa Giê-xu Christ, chúng ta được “tái sinh” (Giăng 3:3), trở nên “tạo vật mới” (2 Cô-rinh-tô 5:17), và được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:1). Chúng ta được gọi là “con cái Đức Chúa Trời” (Giăng 1:12), “thầy tế lễ nhà vua” (1 Phi-e-rơ 2:9). Đây không chỉ là danh hiệu, mà là thực tại thuộc linh. Vì vậy, tội lỗi của một Cơ đốc nhân không còn chỉ là vi phạm một bộ luật đạo đức chung, mà là sự phản bội lại địa vị cao quý, làm tổn thương mối quan hệ cha-con thân thiết với Đức Chúa Trời.
Sứ đồ Giăng viết rõ: “Hỡi các con cái bé mọn ta, ta viết cho các con những điều nầy, hầu cho các con khỏi phạm tội. Nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay ở nơi Cha, là Đức Chúa Jêsus Christ, tức là Đấng công bình.” (1 Giăng 2:1). Câu Kinh Thánh này cho thấy hai mặt: Mục tiêu lý tưởng là “khỏi phạm tội”, nhưng thực tế là “nếu có ai phạm tội”. Điều này công nhận khả năng sa ngã của con người ngay cả khi đã được cứu, nhưng ngay lập tức chỉ ra giải pháp: Đấng Christ, Đấng Cầu Thay.
A. Tổn Thương Mối Tương Giao với Đức Chúa Trời
Đây là hậu quả nghiêm trọng nhất. Tội lỗi tạo ra một “sự ngăn cách” trong mối thông công. Tiên tri Ê-sai đã tuyên bố: “Nhưng ấy là sự gian ác các ngươi đã làm xa cách mình với Đức Chúa Trời; ấy là tội lỗi các ngươi đã che khuất mặt Ngài khỏi các ngươi.” (Ê-sai 59:2). Đối với Cơ đốc nhân, sự “xa cách” này không phải là mất sự cứu rỗi (vì dựa trên công lao của Christ, không dựa trên việc làm của chúng ta – Ê-phê-sô 2:8-9), nhưng là sự đứt quãng trong sự thông công mật thiết, sự cảm biết được sự hiện diện và phước hạnh của Chúa. Lời cầu nguyện trở nên khô khan, việc đọc Kinh Thánh mất đi sự sống, và lòng không còn sự bình an.
B. Làm Buồn Đức Thánh Linh
Sứ đồ Phao-lô khuyên: “Chớ buồn rầu Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng đến ngày cứu chuộc.” (Ê-phê-sô 4:30). Từ Hy Lạp được dùng cho “buồn rầu” (lypeite) mang nghĩa làm đau buồn, gây thương tổn. Đức Thánh Linh ngự trong chúng ta như một ấn chứng (2 Cô-rinh-tô 1:22). Khi chúng ta phạm tội, chúng ta làm đau lòng chính Đấng đang ở trong mình, Đấng luôn muốn hướng dẫn, an ủi và thánh hóa chúng ta. Đây là một khía cạnh đầy tình cảm trong mối quan hệ: chúng ta làm tổn thương Đấng yêu thương chúng ta nhất.
C. Phủ Nhận và “Đóng Đinh Lại” Chính Sự Chết của Chúa Cứu Thế
Đây là điểm then chốt trong thần học về tội lỗi của tín đồ. Khi phạm tội, chúng ta hành động trái ngược với bản chất mới mà Christ đã mua bằng chính huyết Ngài. Sứ đồ Phao-lô nghiêm khắc cảnh báo: “Vì nếu chúng ta đã cố ý phạm tội sau khi đã nhận biết lẽ thật, thì không còn có tế lễ chuộc tội nữa.” (Hê-bơ-rơ 10:26). Đoạn Kinh Thánh này nói về thái độ khinh thường cố ý, coi thường huyết của giao ước (c.29). Tệ hơn nữa, người phạm tội như vậy “đã giày đạp Con Đức Chúa Trời dưới chân, đã coi huyết của giao ước, tức là huyết mà mình nhờ nên thánh, là ô uế, và đã khinh lờn Đức Thánh Linh ban ân điển.” (Hê-bơ-rơ 10:29). Hành động phạm tội cách cố tình và không ăn năn của một Cơ đốc nhân, trên thực tế, là một sự phủ nhận giá trị của thập tự giá và “đóng đinh Con Đức Chúa Trời một lần nữa” (Hê-bơ-rơ 6:6 - cách diễn đạt mạnh mẽ về mặt hình ảnh).
D. Gây Vấp Phạm và Làm Tổn Thương Thân Thể Đấng Christ
Cơ đốc nhân không sống cô lập. Chúng ta là các chi thể trong một thân thể (1 Cô-rinh-tô 12:27). Tội lỗi của một chi thể ảnh hưởng đến toàn thân. Nó có thể trở thành cớ vấp phạm cho anh em mình (Rô-ma 14:13), làm suy yếu đức tin của người non trẻ, và làm ô danh Chúa trước thế gian. Tội lỗi giấu kín, nhất là của những người lãnh đạo, có sức tàn phá Hội Thánh khủng khiếp, như men làm cả đống bột dậy lên (1 Cô-rinh-tô 5:6). Câu chuyện của vua Đa-vít phạm tội ngoại tình và giết người (2 Sa-mu-ên 11) là một minh họa bi thảm: tội lỗi của ông đã gây ra chết chóc, hỗn loạn trong chính gia đình và vương quốc của mình.
E. Tước Đoạt Sự Vui Mừng, Bình An và Năng Quyền Thuộc Linh
Sau khi phạm tội với Bát-sê-ba, Đa-vít đã thốt lên: “Vì tôi nhận biết các sự vi phạm tôi, còn tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi... Xin hãy khiến tôi lại nghe sự vui vẻ mừng rỡ, hầu cho xương cốt bị Chúa đập bể được nhảy nhót.” (Thi Thiên 51:3,8). Tội lỗi đánh cắp sự vui mừng cứu rỗi, thay vào đó là gánh nặng của lương tâm cáo trách. Nó khiến chúng ta mất đi sự bình an (Phi-líp 4:7) và làm suy yếu năng quyền để làm chứng và phục vụ Chúa cách hiệu quả.
Điều cực kỳ quan trọng là phải phân biệt giữa:
a) Sự sa ngã (falling into sin): Một Cơ đốc nhân, dù có bản chất mới, vẫn sống trong xác thịt yếu đuối và có thể bị cám dỗ dẫn đến phạm tội. Đây là một hành vi lầm lỗi đơn lẻ, thường đi kèm với sự ăn năn ngay sau đó (như Phi-e-rơ chối Chúa và khóc lóc thảm thiết - Lu-ca 22:61-62).
b) Lối sống/ thực hành tội lỗi (practicing sin): Đây là việc tiếp tục, cố ý sống trong tội mà không có dấu hiệu ăn năn, như thể tội lỗi đó là chủ nhân mới. Sứ đồ Giăng viết: “Hễ ai sinh bởi Đức Chúa Trời, thì chẳng phạm tội... đều chẳng phạm tội, vì hạt giống của Đức Chúa Trời ở trong người, và người không thể phạm tội được, vì đã sinh bởi Đức Chúa Trời.” (1 Giăng 3:9). Ở đây, động từ Hy Lạp mang ý “thực hành liên tục” (present continuous tense). Một người thực sự được tái sinh không thể sống một cách thoải mái và kiên định trong tội lỗi như một lối sống, vì bản chất mới từ Đức Chúa Trời trong họ sẽ phản đối và thúc giục họ ăn năn.
1. Nhận Thức Về Sự Nghiêm Trọng và Ân Điển: Chúng ta cần giữ thế cân bằng lành mạnh. Một mặt, không được xem thường tội lỗi (“ân điển giá rẻ”). Mặt khác, không được rơi vào sự lên án, tuyệt vọng khi thất bại (“ân điển đắt giá”). Hãy nhớ, “Ví bằng có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay...” (1 Giăng 2:1). Sự ăn năn không phải để lấy lại tình yêu của Chúa (Ngài không ngừng yêu), mà là để quay trở lại tận hưởng tình yêu đó.
2. Thực Hành Sự Ăn Năn và Xưng Tội Cách Mau Lẹ: Đừng để tội lỗi ủ lâu. Hãy noi gương Đa-vít: “Khi tôi nín lặng về tội lỗi tôi, thì xương cốt tôi hao mòn... Tôi bèn xưng tội lỗi tôi cùng Chúa, chẳng giấu gian ác tôi... Chúa bèn tha tội ác tôi.” (Thi Thiên 32:3,5). Xưng tội với Chúa (1 Giăng 1:9), và khi cần, với một anh em tin kính để được cầu thay và chữa lành (Gia-cơ 5:16).
3. Mặc Lấy Mọi Khí Giới Của Đức Chúa Trời: Chiến đấu chống lại tội lỗi là một cuộc chiến thuộc linh. Phao-lô dạy chúng ta phải “mặc lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 6:11), bao gồm lẽ thật, sự công bình, đức tin, sự cứu rỗi, Lời Đức Chúa Trời (gươm của Thánh Linh) và sự cầu nguyện.
4. Sống Trong Sự Thông Công và Tính Minh Bạch: Đừng sống đạo một mình. Hãy ở trong mối liên hệ với Hội Thánh, có những người bạn thuộc linh có thể chất vấn, khích lệ và nâng đỡ chúng ta (Truyền đạo 4:9-12).
5. Hướng Mắt Về Chúa Giê-xu, Đấng Ban Chiến Thắng: Chiến thắng tội lỗi không đến từ nỗ lực tự cải thiện bản thân, mà từ việc “nhìn xem Đức Chúa Jêsus, tác giả và Đấng làm trọn đức tin của chúng ta” (Hê-bơ-rơ 12:2). Càng ở gần Chúa, càng yêu mến Ngài, sức hấp dẫn của tội lỗi càng giảm bớt.
Tội lỗi của Cơ đốc nhân thực sự tồi tệ, vì nó xúc phạm đến Đức Chúa Trời thánh khiết, phủ nhận giá trị của thập tự giá, làm tổn thương chính chúng ta và Hội Thánh. Tuy nhiên, Phúc Âm không dừng lại ở đó. Sứ đồ Giăng viết: “Ví bằng chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” (1 Giăng 1:9). Lời hứa này dành cho những ai là “chúng ta” – những người đang đi trong sự sáng và thông công với Ngài (c.7).
Hành trình Cơ đốc là hành trình của sự thánh hóa – được nên thánh bởi quyền năng Thánh Linh. Chúng ta sẽ không đạt đến sự toàn hảo tuyệt đối trên đất này (Phi-líp 3:12), nhưng chúng ta được kêu gọi bước đi trong sự thánh khiết (1 Phi-e-rơ 1:15-16). Khi thất bại, đừng chạy trốn khỏi Chúa, mà hãy chạy về phía Ngài. Hãy nhớ rằng, “Vậy hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Rô-ma 8:1). Ân điển của Chúa không phải là giấy phép để phạm tội, mà là sức mạnh để chiến thắng nó và là nơi nương náu khi chúng ta vấp ngã.