Tại sao có quá nhiều tôn giáo? Có phải tất cả các tôn giáo đều hướng đến Đức Chúa Trời?

Trong một thế giới đa dạng và phức tạp, chúng ta chứng kiến sự hiện diện của vô số tôn giáo, tín ngưỡng và triết lý sống. Từ Ấn Độ giáo, Phật giáo, Hồi giáo, cho đến vô số tín ngưỡng bản địa và các phong trào tâm linh mới, câu hỏi được đặt ra là: Tại sao lại có quá nhiều tôn giáo như vậy? Và một câu hỏi cốt lõi hơn, thường được tranh luận trong tinh thần hòa hợp: Liệu tất cả các tôn giáo có phải chỉ là những con đường khác nhau dẫn đến cùng một Đức Chúa Trời? Là những người nghiên cứu Kinh Thánh, chúng ta không thể trả lời những câu hỏi này dựa trên cảm tính hay triết lý phổ quát, mà phải tìm kiếm câu trả lời từ Lời Hằng Sống của Đức Chúa Trời – Kinh Thánh.

Kinh Thánh không ngạc nhiên trước hiện tượng có nhiều tôn giáo. Trái lại, nó chỉ ra nguồn gốc căn nguyên của hiện tượng này, bắt nguồn từ hai sự kiện then chốt: Sự Sa Ngã của Con Người và Cơn Đại Hồng Thủy.

1. Sự Sa Ngã và Hệ Quả Thuộc Linh: Khi A-đam và Ê-va phạm tội (Sáng Thế Ký 3), mối tương giao trực tiếp và trọn vẹn giữa con người với Đức Chúa Trời bị phá vỡ. Tội lỗi đã đem sự chết và sự chia rẽ vào thế gian. Con người, vốn được tạo dựng để thờ phượng Đấng Tạo Hóa, nay có một khoảng trống thuộc linh. Bản chất tội lỗi thúc đẩy con người tìm kiếm Đấng Tối Cao, nhưng lại tìm kiếm theo cách của mình, xa rời sự mặc khải của Đức Chúa Trời. Sứ đồ Phao-lô mô tả chính xác điều này trong Rô-ma 1:21-23: "Vì họ dẫu biết Đức Chúa Trời, mà không làm sáng danh Ngài, cũng không tạ ơn Ngài; nhưng cứ lầm lạc trong ý tưởng, và lòng ngu dốt đầy những sự tối tăm. Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại; họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng."

Đây chính là nguồn gốc của thuyết đa thần, vật linh, và thờ thần tượng. Con người thay thế sự thờ phượng Đấng Tạo Hóa bằng sự thờ phượng những vật thọ tạo. Từ một nguồn gốc chung (A-đam), nhân loại bắt đầu phân tán và phát triển những hệ thống tín ngưỡng khác nhau, phản ánh sự hiểu biết méo mó về Đức Chúa Trời.

2. Sự Kiện Tháp Ba-bên và Sự Phân Tán: Sau cơn Đại Hồng Thủy, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho nhân loại hãy sinh sôi và tràn ra khắp đất (Sáng Thế Ký 9:1). Tuy nhiên, con người tập trung tại đồng bằng Si-nê-a và quyết định xây một cái tháp cao đến tận trời để "làm cho rạng danh chúng ta" (Sáng Thế Ký 11:4). Họ đoàn kết trong sự kiêu ngạo và phản loạn chống lại Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã làm lộn xộn ngôn ngữ của họ, khiến họ không thể hiểu nhau, và "rải họ ra khắp trên mặt đất" (Sáng Thế Ký 11:8-9).

Sự kiện Ba-bên này giải thích tại sao các nhóm người, với ngôn ngữ và văn hóa khác biệt, lại phát triển những câu chuyện sáng thế, thần thoại và tập tục tôn giáo riêng biệt. Nó là điểm khởi đầu cho sự hình thành các dân tộc với các hệ thống tín ngưỡng đa dạng, tất cả đều bắt nguồn từ sự xa cách Đức Chúa Trời chân thần duy nhất.

Quan điểm cho rằng mọi tôn giáo đều là những con đường khác nhau dẫn đến cùng đỉnh núi (cùng một Đức Chúa Trời) nghe có vẻ bao dung và hòa hợp. Tuy nhiên, khi đối chiếu với sự mặc khải của Kinh Thánh, chúng ta thấy đây là một quan điểm không thể đứng vững. Lý do nằm ở những khác biệt căn bản và không thể hòa giải về bản tính của Đức Chúa Trời, con đường cứu rỗi, và nhân vật trung tâm của đức tin.

1. Sự Mặc Khải Độc Đáo của Kinh Thánh về Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời của Kinh Thánh không phải là một "Đấng Tối Cao" mơ hồ. Ngài tự mặc khải mình cách rõ ràng, đặc biệt qua Chúa Cứu Thế Giê-xu. Ngài là Đức Chúa Trời Ba Ngôi Hiệp Một (Cha, Con, Thánh Linh) – một khải thị độc nhất vô nhị. Ngài vừa siêu việt (ở trên mọi sự) vừa nội tại (gần gũi với tạo vật). Ngài vừa thánh khiết, công bình đến nỗi không thể dung thứ tội lỗi, vừa yêu thương, thương xót đến nỗi tự hiến chính mình để chuộc tội (Rô-ma 3:25-26). Hầu hết các tôn giáo khác đều có quan niệm về thần linh hoặc là độc thần cứng nhắc, đa thần, hoặc phiếm thần (thần trong vạn vật), hoặc thậm chí vô thần (như trong Phật giáo nguyên thủy). Bản tính của Đấng Tạo Hóa trong các tôn giáo này hoàn toàn khác biệt với Đức Giê-hô-va của Kinh Thánh.

2. Vấn Đề Cốt Lõi: Tội Lỗi và Sự Cứu Rỗi: Kinh Thánh chẩn đoán vấn đề căn bản của nhân loại là tội lỗi (Hamartia - tiếng Hy Lạp, nghĩa là "trật mục tiêu") chống nghịch lại Đức Chúa Trời thánh khiết, và án phạt của nó là sự chết đời đời (Rô-ma 6:23). Giải pháp duy nhất là ân điển (Charis) thông qua sự chuộc tội (Hilastērion) bằng huyết của Chúa Giê-xu Christ (1 Giăng 2:2). Đây là một hành động khách quan của Đức Chúa Trời để giải quyết tội lỗi.

Ngược lại, hầu hết các tôn giáo khác xem vấn đề cốt lõi là sự ngu dốt, đau khổ, hoặc mất cân bằng. Giải pháp thường là chủ quan, dựa vào nỗ lực tự thân của con người: tu luyện, thiền định, làm việc thiện, giữ luật lệ để tự giải thoát mình hoặc đạt được sự giác ngộ. Đây là sự khác biệt không thể dung hòa giữa "làm" (công đức) và "tin" (ân điển). Ê-phê-sô 2:8-9 tuyên bố dứt khoát: "Ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình."

3. Nhân Vật Trung Tâm: Chúa Giê-xu Christ Là Con Đường Duy Nhất

Đây là điểm then chốt làm nên sự khác biệt của Cơ Đốc giáo. Chúa Giê-xu không chỉ là một giáo chủ, một nhà tiên tri, hay một bậc thầy đạo đức. Ngài là Con Độc Sanh của Đức Chúa Trời (Monogenēs Theos - Giăng 1:18), hoàn toàn là Đức Chúa Trời và hoàn toàn là người, đã chết thay cho tội nhân và sống lại. Chính Ngài đã tuyên bố một cách độc nhất vô nhị: "Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha." (Giăng 14:6).

Trong nguyên ngữ Hy Lạp, từ "đường" (Hodos) ở đây có nghĩa là "con đường, lối đi, hành trình". Chúa Giê-xu khẳng định Ngài không phải là một trong nhiều con đường, mà chính Ngài là Con Đường duy nhất. Từ "lẽ thật" (Alētheia) nhấn mạnh rằng Ngài là hiện thân của thực tại tối hậu và mặc khải trọn vẹn về Đức Chúa Trời. Sứ đồ Phi-e-rơ cũng xác nhận: "Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu." (Công vụ 4:12).

Do đó, khi các tôn giáo khác phủ nhận thần tính của Đấng Christ, phủ nhận sự chuộc tội duy nhất của Ngài trên thập tự giá, hoặc xem Ngài chỉ là một con người đặc biệt, thì họ không thể đang dẫn đến cùng một Đức Chúa Trời của Kinh Thánh. Đức Chúa Trời chân thần đã định rằng mọi sự vinh hiển trong sự cứu rỗi phải thuộc về Con Ngài (Phi-líp 2:9-11).

Hiểu được chân lý này không nhằm khiến chúng ta kiêu ngạo hoặc khinh miệt người theo đạo khác, mà để định hình thái độ, tư tưởng và hành động của chúng ta một cách đúng đắn.

1. Có Sự Xác Quyết và Biết Ơn: Trước hết, chúng ta phải luôn biết ơn Đức Chúa Trời vì ân điển không thể hiểu được của Ngài. Chúng ta được cứu không phải vì chúng ta khôn ngoan hơn hay đạo đức hơn, mà hoàn toàn bởi Ngài đã kéo chúng ta ra khỏi bóng tối của sự lầm lạc thuộc linh và đem vào sự sáng lạ lùng của Ngài (1 Phi-e-rơ 2:9). Sự xác quyết về chân lý giúp chúng ta đứng vững trong đức tin giữa một thế giới đầy những tiếng nói hỗn tạp.

2. Đối Thoại Trong Tình Yêu Thương và Sự Tôn Trọng: Khi tiếp xúc với tín đồ của các tôn giáo khác, thái độ của chúng ta không phải là tranh luận thắng thua, mà là làm chứng (Martys - chứng nhân) về những gì Chúa Giê-xu đã làm cho chúng ta. Hãy lắng nghe để hiểu niềm tin của họ, nhưng luôn sẵn sàng "trả lời với sự nhu mì và kính sợ" về niềm hy vọng trong chúng ta (1 Phi-e-rơ 3:15). Hãy phân biệt giữa con người (mà Đức Chúa Trời yêu thương và Christ đã chết cho) với hệ thống niềm tin sai lầm (mà chúng ta phải bác bỏ).

3. Tích Cực Rao Truyền Phúc Âm Duy Nhất: Hiểu rằng chỉ có Chúa Giê-xu là con đường cứu rỗi, chúng ta càng thêm thúc giục và trách nhiệm trong sứ mạng đại mạng lệnh (Ma-thi-ơ 28:19-20). Sự tồn tại của nhiều tôn giáo không phải là lý do để chúng ta rút lui vào thế giới riêng, mà là lời kêu gọi khẩn thiết để chúng ta chia sẻ Phúc Âm của sự sống. Hãy cầu nguyện cho những người đang bị lừa dối bởi những hệ thống tôn giáo giả dối, xin Đức Thánh Linh mở mắt lòng họ.

4. Gìn Giữ Sự Trong Sạch Trong Đức Tin: Trong xã hội đa nguyên, có nhiều áp lực pha trộn niềm tin Cơ Đốc với các yếu tố tâm linh khác (ví dụ: chiêm tinh, thờ tổ tiên theo kiểu mê tín, các phương pháp thiền dựa trên giáo lý ngoại đạo). Chúng ta phải cảnh giác và gìn giữ sự thuần khiết của đạo Đấng Christ. 2 Cô-rinh-tô 11:3-4 cảnh báo về việc bị dỗ dành khỏi lòng thủy chung thuần khiết đối với Đấng Christ, để chạy theo một "Đức Chúa Giê-xu khác" hay một "phúc âm khác".

Sự hiện diện của nhiều tôn giáo là bằng chứng thảm khốc về hậu quả của tội lỗi và sự nổi loạn của con người chống lại Đấng Tạo Hóa. Các tôn giáo đại diện cho nỗ lực vươn lên tìm kiếm ý nghĩa và thần linh của nhân loại, nhưng trong sự mù lòa thuộc linh. Chúng không phải là những con đường khác nhau dẫn đến cùng một Đức Chúa Trời, mà là những lối đi do con người vẽ ra, cuối cùng dẫn đến sự lạc lối (Châm Ngôn 14:12).

Đức Chúa Trời chân thần duy nhất đã không để nhân loại trong sự lầm lạc đó. Ngài đã bước vào lịch sử, bày tỏ chính mình cách trọn vẹn qua Ngôi Lời nhập thể là Chúa Cứu Thế Giê-xu. Ngài tuyên bố chính Ngài là Con Đường Duy Nhất. Lời tuyên bố này không phải là sự hẹp hòi, mà là sự xác định rõ ràng của Tình Yêu và Lẽ Thật. Đó là Tin Lành – tin tốt lành – rằng Đức Chúa Trời đã mở ra một con đường cho chúng ta, không phải bằng nỗ lực của chúng ta, mà bằng sự hi sinh của chính Ngài.

Là Cơ đốc nhân, chúng ta được kêu gọi sống với sự xác quyết về lẽ thật này, đồng thời mang lấy tấm lòng của Đấng Christ – một tấm lòng đầy lòng thương xót đối với những linh hồn đang lạc lối. Hãy bước đi trong ân điển, gắn chặt đức tin nơi Đấng Christ, và trung tín chia sẻ hy vọng duy nhất mà thế gian đang thực sự cần đến.