Kinh Thánh có ý gì khi nói về buộc và mở?

Trong hành trình nghiên cứu Lời Chúa, một trong những khái niệm quan trọng và đôi khi bị hiểu lầm là về "buộc" và "mở". Khái niệm này không chỉ là một lời hứa về quyền năng thuộc linh, mà còn là một trách nhiệm nặng nề được giao cho Hội Thánh. Bài viết này sẽ đi sâu khảo sát ý nghĩa Kinh Thánh của "buộc và mở" qua ngôn ngữ gốc, bối cảnh văn hóa, và các phân đoạn Kinh Thánh then chốt, từ đó rút ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân ngày nay.

I. Nền Tảng Kinh Thánh: Lời Hứa Cho Phi-e-rơ Và Hội Thánh

Trọng tâm của khái niệm này nằm trong phân đoạn Ma-thi-ơ 16:13-19, khi Chúa Giê-xu phán với sứ đồ Phi-e-rơ:

"Còn ta, ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi-e-rơ, ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được hội đó. Ta sẽ giao chìa khóa nước thiên đàng cho ngươi; hễ điều gì mà ngươi buộc dưới đất, thì cũng sẽ phải buộc ở trên trời, và điều gì mà ngươi mở dưới đất, thì cũng sẽ được mở ở trên trời." (Ma-thi-ơ 16:18-19, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925)

Để hiểu trọn vẹn, chúng ta phải đặt câu nói này trong bối cảnh. Trước đó, Phi-e-rơ đã tuyên xưng đức tin: "Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống" (câu 16). Lời đáp của Chúa Giê-xu không chỉ dành riêng cho cá nhân Phi-e-rơ, nhưng là cho chức vụ của ông với tư cách là người đại diện cho nhóm sứ đồ, và rộng hơn là cho toàn thể Hội Thánh được xây dựng trên nền tảng đá là chính Đấng Christ (1 Cô-rinh-tô 3:11).

II. Giải Nghĩa Từ Ngữ Gốc: "Buộc" và "Mở"

Việc giải nghĩa từ ngữ gốc Hy Lạp là then chốt để thấu hiểu phạm vi và bản chất của thẩm quyền này.

• "Buộc" (Bind - δέω - deō): Từ này trong tiếng Hy Lạp mang nghĩa "trói lại", "ràng buộc", "cầm giữ", hoặc "tuyên bố là bắt buộc". Nó được sử dụng trong các ngữ cảnh như trói một người (Ma-thi-ơ 12:29), hoặc bị tội lỗi trói buộc (Lu-ca 13:16). Trong bối cảnh giáo huấn Do Thái giáo, các rabbi (thầy thông giáo) thường nói về việc "buộc" và "mở" khi họ đưa ra các phán quyết về luật pháp, tức là tuyên bố điều gì là bị cấm (buộc) hoặc được phép (mở).
• "Mở" (Loose - λύω - luō): Từ này có nghĩa là "tháo ra", "mở ra", "giải phóng", hoặc "tuyên bố là được phép". Nó được dùng cho việc tháo dây giày (Mác 1:7), thả thuyền (Lu-ca 8:24), hay giải phóng ai khỏi bệnh tật (Lu-ca 13:16).

Như vậy, cặp từ "buộc và mở" mang ý nghĩa của thẩm quyền phán quyết, quyết định, và tuyên bố. Điều quan trọng cần nhấn mạnh là động từ được dùng ở thì tương lai: "sẽ phải buộc... sẽ được mở". Điều này chỉ ra rằng hành động của con người (Hội Thánh) dưới đất phù hợp với và dựa trên những gì đã được thiết lập trên trời. Hội Thánh không ra lệnh cho Đức Chúa Trời; thay vào đó, Hội Thánh tuyên bố và thi hành ý muốn đã được bày tỏ của Ngài.

III. "Chìa Khóa" Biểu Tượng Cho Điều Gì?

Hình ảnh "chìa khóa nước thiên đàng" (τὰς κλεῖδας τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν) cũng cần được làm sáng tỏ. Trong Kinh Thánh, chìa khóa là biểu tượng của thẩm quyền, quyền quản lý và quyền tiếp cận (Ê-sai 22:22; Khải Huyền 1:18; 3:7). Chúa Giê-xu giao "chìa khóa" không phải là một vật thể vật lý, mà là thẩm quyền và trách nhiệm rao giảng Phúc Âm - sứ điệp mở cánh cửa vào Nước Thiên Đàng. Sách Công Vụ các Sứ Đồ cho thấy chính Phi-e-rơ đã sử dụng "chìa khóa" này: ông mở cánh cửa Phúc Âm cho người Do Thái trong ngày Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2), cho người Sa-ma-ri (Công vụ 8:14-17), và quan trọng nhất là cho người Ngoại bang (dân Ngoại) qua kinh nghiệm của Cọt-nây (Công vụ 10). Mỗi lần, ông tuyên bố sự cứu rỗi trong Danh Chúa Giê-xu, và Đức Thánh Linh đã giáng xuống xác nhận, thể hiện điều "mở ra dưới đất" cũng "được mở trên trời".

IV. Phạm Vi Áp Dụng: Kỷ Luật Và Rao Giảng

Khái niệm "buộc và mở" được mở rộng và làm rõ hơn trong Ma-thi-ơ 18:15-18, trong bối cảnh xử lý tội lỗi và sự phục hồi trong Hội Thánh:

"Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì mà các ngươi buộc dưới đất thì cũng sẽ buộc ở trên trời, và điều gì mà các ngươi mở dưới đất thì cũng sẽ mở ở trên trời." (Ma-thi-ơ 18:18)

Lần này, lời hứa được ban cho toàn thể Hội Thánh ("các ngươi" số nhiều). Phân đoạn này cho thấy việc "buộc và mở" liên quan trực tiếp đến kỷ luật thuộc linh và sự hiệp một trong Hội Thánh. Khi Hội Thánh, dưới sự dẫn dắt của Lời Chúa và Đức Thánh Linh, tuyên bố một người cứng lòng trong tội lỗi là không còn trong sự hiệp thông (buộc), thì sự tuyên bố đó phản ánh thực tại thuộc linh trên trời. Ngược lại, khi một người ăn năn và được Hội Thánh tiếp nhận lại (mở), thì sự tha thứ đó cũng được thiên đàng xác nhận.

Điều này không có nghĩa Hội Thánh có quyền tùy tiện nguyền rủa hay ban phước. Quyền năng này chỉ được thi hành hiệu quả khi Hội Thánh vâng theo Lời Chúa đã được mặc khải. Như Giăng 20:23 chép:

"Kẻ nào mà các ngươi tha tội, thì tội sẽ được tha; còn kẻ nào các ngươi cầm tội lại, thì sẽ bị cầm cho kẻ đó."

Đây chính là hệ quả của việc rao giảng Phúc Âm: ai tin và ăn năn thì nhận được sự tha tội (mở); ai chối bỏ và không tin thì tội lỗi vẫn còn trên họ (buộc) (Giăng 3:18, 36).

V. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân

Hiểu biết về "buộc và mở" mang lại nhiều ứng dụng sâu sắc cho đời sống cá nhân và Hội Thánh:

1. Trong Đời Sống Cầu Nguyện: Quyền năng "buộc và mở" gắn liền với sự cầu nguyện trong Danh Chúa Giê-xu và theo ý muốn Ngài. Cầu nguyện không phải là việc ra lệnh cho Đức Chúa Trời, mà là sự hiệp một với ý chỉ Ngài và tuyên bố sự chiến thắng của Ngài trên các quyền lực tối tăm (Ê-phê-sô 6:12). Chúng ta có thể "buộc" (chống cự, đứng vững chống lại) các kế hoạch, lời nói dối và sự áp bức của ma quỷ, đồng thời "mở" (kêu xin, đòi hỏi) các phước hạnh, sự giải cứu và sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong mọi hoàn cảnh.

2. Trong Chức Vụ Rao Giảng và Môn Đồ Hóa: Mỗi tín hữu đều tham gia vào chức vụ "mở" cánh cửa Nước Trời cho người khác qua việc làm chứng về Chúa Giê-xu. Chúng ta công bố Tin Lành của sự tự do (mở) khỏi tội lỗi và sự kết án đời đời. Ngược lại, chúng ta cũng phải trung thực cảnh báo về hậu quả của việc khước từ Đấng Christ (buộc).

3. Trong Đời Sống Hội Thánh Địa Phương: Hội Thánh có trách nhiệm thiêng liêng trong việc giữ gìn sự thánh khiết và hiệp một. Việc thi hành kỷ luật (theo Ma-thi-ơ 18) với tinh thần yêu thương, khiêm nhường và tìm kiếm sự phục hồi, chính là thực thi quyền "buộc và mở". Điều này đòi hỏi sự khôn ngoan, kỹ càng và hoàn toàn lệ thuộc vào sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh.

4. Trong Trận Chiến Thuộc Linh Cá Nhân: Chúng ta có thẩm quyền trong Danh Chúa Giê-xu để "buộc" (chống cự, ra lệnh) những tư tưởng, thói quen tội lỗi và sự áp bức từ ma quỷ trong đời sống mình, đồng thời "mở" lòng mình cho sự đầy dẫy, sự tự do và sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh.

VI. Kết Luận: Một Đặc Ân Đi Kèm Trách Nhiệm Lớn

Khái niệm "buộc và mở" trong Kinh Thánh không phải là một công thức ma thuật hay một quyền lực tùy tiện dành cho cá nhân. Đó là một đặc ân thiêng liêng và trách nhiệm nặng nề được Chúa Giê-xu ủy thác cho Hội Thánh của Ngài. Thẩm quyền này luôn phải được thi hành trong sự hiệp một với ý muốn đã được mặc khải của Đức Chúa Trời (Kinh Thánh), dưới sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh, với mục đích tối hậu là vinh hiển Chúa, sự tăng trưởng của Thân Thể Đấng Christ và sự cứu rỗi của nhân loại.

Cuối cùng, quyền năng thật sự của "buộc và mở" nằm ở mối liên hệ với Chính Đấng Christ. Ngài là Đấng "có chìa khóa của sự chết và âm phủ" (Khải Huyền 1:18). Khi Hội Thánh đứng vững trên Lời Ngài, cầu nguyện trong Danh Ngài, và hành động theo ý chỉ Ngài, thì những gì chúng ta buộc hay mở dưới đất sẽ phản ánh chính xác thực tại vinh hiển đã được thiết lập trên trời. Ước mong mỗi chúng ta, với tư cách là những chi thể trong Thân Thể Ngài, học biết sống và thi hành thẩm quyền này cách khôn ngoan và kính sợ Chúa, để qua chúng ta, Nước Thiên Đàng được bày tỏ và nhiều người được dẫn vào sự tự do vinh hiển của con cái Đức Chúa Trời.