Ý Nghĩa Của Danh Hiệu “Chiên Con Của Đức Chúa Trời” Cho Chúa Giê-xu
Trong hành trình đức tin, các danh hiệu của Chúa Giê-xu Christ mở ra cho chúng ta những góc nhìn sâu sắc về thân vị và công việc cứu chuộc của Ngài. Trong số đó, danh hiệu “Chiên con của Đức Chúa Trời” (tiếng Hy Lạp: ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ho Amnos tou Theou) là một trong những hình ảnh mạnh mẽ, giàu ý nghĩa tiên tri và thần học nhất, kết nối chặt chẽ giao ước cũ và mới. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa thần học, nền tảng Kinh Thánh và ứng dụng thiết thực của danh hiệu quan trọng này.
Để hiểu trọn vẹn danh hiệu “Chiên con của Đức Chúa Trời”, chúng ta phải quay về Cựu Ước, nơi hình ảnh con chiên gắn liền với sự cứu chuộc, sự thay thế và lễ hy sinh.
1. Chiên Con Lễ Vượt Qua (Pesach): Sự kiện nền tảng nhất được chép trong Xuất Ê-díp-tô Ký 12. Dân Y-sơ-ra-ên được lệnh bắt một con chiên con không tì vết, giết nó vào lúc chạng vạng, lấy huyết bôi lên thanh cửa. Huyết chiên đó trở thành dấu hiệu để Đức Giê-hô-va “vượt qua” (pāsach), không đánh chết các con đầu lòng trong nhà ấy. “Ấy là lễ Vượt qua của Đức Giê-hô-va” (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:11). Con chiên vô tội chịu chết thay cho con người, và huyết nó mang lại sự giải cứu khỏi án phạt. Đây là hình bóng trực tiếp về Chúa Giê-xu, Chiên Con không tì vết, huyết Ngài bảo vệ chúng ta khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.
2. Của Lễ Thiêu Và Của Lễ Chuộc Tội: Trong hệ thống tế lễ Lê-vi, chiên con là một trong những sinh tế chính (Lê-vi Ký 1:10; 4:32-35). Nó phải là con đực không tì vết, biểu thị sự toàn hảo. Người dâng lễ đặt tay trên đầu con sinh, biểu tượng cho sự chuyển giao tội lỗi (semikhah), rồi con vật bị giết thay cho người phạm tội. Sách Ê-sai đã tiên tri một cách rõ ràng về Đấng Mê-si: “Người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương… người đã bị đối đãi như một con chiên bị dẫn đến hàng làm thịt” (Ê-sai 53:5,7). Tiên tri Ê-sai mô tả một cá nhân sẽ gánh lấy sự đau đớn và sự trừng phạt thay cho dân chúng, giống như con chiên hi sinh trong đền thờ.
Danh hiệu “Chiên con của Đức Chúa Trời” được công bố trọng thể trong Tân Ước, đánh dấu sự ứng nghiệm trọn vẹn của mọi hình bóng Cựu Ước.
1. Lời Tuyên Bố Của Giăng Báp-tít: “Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi!” (Giăng 1:29). Đây là một tuyên bố đầy quyền năng. Trong tiếng Hy Lạp nguyên bản, từ “cất” là αἴρω (airō), mang nghĩa “mang đi, xóa bỏ, cất gánh nặng”. Giăng không nói Ngài sẽ dạy về tội lỗi, hay tha thứ tội lỗi, mà Ngài chính là Đấng mang lấy và xóa bỏ tội lỗi của cả thế gian. Hình ảnh này gợi nhớ đến con dê đực gánh tội trong ngày Đại Lễ Chuộc Tội (Yom Kippur) chép trong Lê-vi Ký 16, nơi thầy tế lễ thượng phẩm đặt tay trên đầu con dê, xưng tội lỗi của dân chúng lên nó, rồi đuổi nó vào đồng vắng, mang tội lỗi dân sự đi xa (Lê-vi Ký 16:21-22). Chúa Giê-xu chính là Chiên Con vừa làm sinh tế đổ huyết (như chiên lễ Vượt Qua), vừa là con dê gánh tội, mang tội lỗi chúng ta đi xa khỏi chúng ta.
2. Khải Tượng Của Sứ Đồ Giăng Trong Sách Khải Huyền: Trong sách Khải Huyền, danh hiệu “Chiên Con” (τὸ Ἀρνίον, to Arnion) được dùng 28 lần. Đây là một từ Hy Lạp khác, thường chỉ “chiên con nhỏ”, nhấn mạnh sự đáng yêu, nhu mì, nhưng trong ngữ cảnh Khải Huyền, Chiên Con này lại có quyền năng tối cao. - Chiên Con bị giết nhưng đang đứng: “Tôi thấy… một Chiên Con ở đó, trông như đã bị giết” (Khải Huyền 5:6). Hình ảnh này kết hợp sự chịu chết hy sinh (dấu vết của sự chết) với sự phục sinh đắc thắng (đang đứng). - Chiên Con đáng được tôn thờ: Chiên Con là Đấng duy nhất đáng mở cuốn sách ấn niêm (Khải Huyền 5:9), và mọi vật thọ tạo đều đồng thanh thờ lạy Chiên Con cùng với Đấng ngồi trên ngai (Khải Huyền 5:13). Điều này khẳng định thần tính đầy đủ của Chúa Giê-xu. - Chiên Con là Đấng Chăn Chiên và Chiến Thắng: “Chiên Con ở giữa ngai sẽ chăn giữ và đưa chúng đến những suối nước sống” (Khải Huyền 7:17). Ngài cũng là Vua của các vua, Chúa của các chúa, chiến thắng mọi kẻ thù (Khải Huyền 17:14).
Từ những phân đoạn trên, chúng ta có thể tổng kết ý nghĩa thần học sâu xa của danh hiệu “Chiên con của Đức Chúa Trời”:
1. Sự Vô Tội Và Toàn Hảo Tuyệt Đối: Chiên con dùng cho sinh tế phải “không tì vết” (Lê-phi Ký 22:20-21). Chúa Giê-xu là Đấng hoàn toàn thánh khiết, “hễ thử thách như chúng ta, mà chẳng phạm tội” (Hê-bơ-rơ 4:15). Sự toàn hảo này khiến Ngài trở nên sinh tế có giá trị vô hạn, đủ để chuộc tội cho nhiều người.
2. Sự Thay Thế Và Chuộc Tội: Nguyên tắc then chốt của sự hy sinh là sự sống này được đưa ra thay cho sự sống khác. “Vả, không đổ huyết thì không có sự tha thứ” (Hê-bơ-rơ 9:22). Chúa Giê-xu, Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã chịu chết thay cho chúng ta, gánh lấy án phạt tội lỗi mà đáng lẽ chúng ta phải chịu. “Người đã mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ… bởi những lằn đòn của Ngài mà anh em đã được lành bịnh” (I Phi-e-rơ 2:24).
3. Sự Phục Hòa Với Đức Chúa Trời: Mục đích tối hậu của hy sinh là phục hòa con người tội lỗi với Đức Chúa Trời thánh khiết. “Vì nếu, khi chúng ta còn là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời, mà đã được hòa thuận với Ngài bởi sự chết của Con Ngài, thì huống chi nay đã hòa thuận rồi, chúng ta sẽ nhờ sự sống của Con ấy mà được cứu là dường nào!” (Rô-ma 5:10). Chiên Con của Đức Chúa Trời chính là cầu nối duy nhất phá đổ bức tường ngăn cách.
4. Chiến Thắng Khải Hoàn: Hình ảnh Chiên Con trong Khải Huyền cho thấy sự hy sinh không phải là thất bại, mà là con đường dẫn đến chiến thắng vinh quang. Sự phục sinh của Ngài là bằng chứng Đức Chúa Trời đã chấp nhận của lễ hy sinh đó. “Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người” (Hê-bơ-rơ 9:28).
Chân lý về Chúa Giê-xu là Chiên Con của Đức Chúa Trời không chỉ là giáo lý suông, mà phải biến đổi đời sống chúng ta mỗi ngày.
1. Sự An Nghỉ Trong Ân Điển Cứu Chuộc Trọn Vẹn: Công việc “cất tội lỗi thế gian” là một công việc đã hoàn tất (Giăng 19:30). Chúng ta không cần phải tự mình gánh vác gánh nặng tội lỗi hay cố gắng tự chuộc tội bằng việc lành. Đức tin của chúng ta đặt nơi Chiên Con đã hoàn thành mọi điều. Hãy sống trong sự tự do của sự tha thứ đã được ban cho.
2. Động Lực Cho Sự Thánh Khiết: Khi nhận biết giá trị khôn lường của huyết Chiên Con đã đổ ra cho mình, chúng ta được thúc đẩy để sống một đời sống biệt riêng, xứng đáng với ơn đã nhận. “Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh… Chúa đã chuộc anh em bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời” (I Cô-rinh-tô 6:19-20).
3. Nếp Sống Biết Ơn Và Thờ Phượng: Mỗi lần dự Tiệc Thánh, chúng ta được nhắc nhớ: “Ấy là thân thể của ta, vì các ngươi mà phó cho… Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta” (I Cô-rinh-tô 11:24-25). Đời sống chúng ta phải là một bài ca tri ân liên tục dâng lên cho Chiên Con đã chịu giết. “Đáng cho Chiên Con đã chịu giết được quyền phép, giàu có, khôn ngoan, năng lực, tôn quý, vinh hiển và ngợi khen!” (Khải Huyền 5:12).
4. Sứ Mệnh Rao Truyền Tin Lành: Giăng Báp-tít đã chỉ về Chiên Con và giới thiệu Ngài cho thế giới. Chúng ta cũng có sứ mệnh đó. Trong một thế giới đang tìm kiếm sự giải thoát khỏi tội lỗi và ý nghĩa cuộc sống, thông điệp về “Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian” vẫn là hy vọng duy nhất. Chúng ta phải sống và chia sẻ tin mừng này.
Danh hiệu “Chiên con của Đức Chúa Trời” là một viên ngọc quý trong kho tàng lẽ thật Kinh Thánh. Nó kết nối câu chuyện cứu chuộc xuyên suốt từ sách Xuất Ê-díp-tô đến sách Khải Huyền, từ bàn thờ bằng đất đến ngai vàng trên trời. Chúa Giê-xu Christ chính là Đấng ứng nghiệm trọn vẹn mọi hình bóng về con chiên hy sinh: Ngài là Chiên Con Lễ Vượt Qua đổ huyết để chúng ta được giải thoát khỏi án chết; Ngài là của lễ chuộc tội trọn vẹn, một lần đủ cả; và Ngài là Chiên Con khải hoàn, đáng được mọi sự tôn thờ.
Ước mong mỗi chúng ta, khi suy ngẫm về danh hiệu cao quý này, lòng được đầy dẫy sự cảm tạ, yêu mến và cam kết sống trọn vẹn cho Đấng đã yêu chúng ta và phó chính mình Ngài vì chúng ta. Hãy luôn nhìn xem Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng đã hoàn thành mọi sự, và bước đi trong tự do, thánh khiết và hy vọng vinh quang của Ngài.