Đấng Cổ Kim
Trong hành trình khám phá bản tính của Đức Chúa Trời, Kinh Thánh sử dụng nhiều danh xưng và hình ảnh đầy quyền năng để bày tỏ Ngài cho con người hữu hạn chúng ta. Trong số đó, danh xưng “Đấng Cổ Kim” (Ancient of Days) là một trong những khải tượng thần học sâu sắc và gây kinh ngạc nhất, mở ra cho chúng ta cái nhìn về sự vĩnh cửu, uy nghi và quyền tể trị tuyệt đối của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào ý nghĩa của danh xưng này trong ngữ cảnh Kinh Thánh, khám phá các khía cạnh thần học và rút ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin của Cơ Đốc nhân ngày nay.
Danh xưng “Đấng Cổ Kim” xuất hiện đặc biệt trong sách tiên tri Đa-ni-ên, chương 7. Trong bản tiếng Hê-bơ-rơ, cụm từ này là “Atiq Yomin” (עַתִּיק יוֹמִין). Từ “Atiq” có nghĩa là “cũ kỹ”, “xưa cũ”, “tiền nhiệm”, hàm ý một điều gì đó vượt quá phạm trù thời gian, có từ trước vô cùng. Từ “Yomin” là dạng số nhiều của “yom” (ngày), có thể hiểu là “những ngày”, “thời đại”. Vì vậy, “Atiq Yomin” có thể được diễn giải là “Đấng có từ những Ngày Xưa”, “Đấng Tiền Cổ”, hay “Đấng Thượng Cổ”, nhấn mạnh sự hiện hữu vĩnh cửu, vô thủy vô chung của Ngài.
Trong bản Kinh Thánh Tiếng Việt 1925, danh xưng này được dịch là “Đấng Cổ Kim”, kết hợp hai ý niệm “Cổ” (xưa cũ, vĩnh cửu) và “Kim” (hiện tại), khéo léo diễn tả một chân lý: Đấng ấy vừa siêu việt trên dòng thời gian, vừa hiện diện đầy quyền năng trong hiện tại. Khải tượng về Đấng Cổ Kim được mô tả chi tiết trong Đa-ni-ên 7:9-10:
“Cho đến khi các ngôi đã đặt, và Đấng Cổ Kim ngự trên. Áo Ngài trắng như tuyết, và tóc trên đầu Ngài như len trong sạch; ngôi của Ngài những ngọn lửa, và bánh xe của nó đang cháy. Một sông lửa chảy ra và đến từ trước mặt Ngài. Ngàn ngàn hầu hạ Ngài, và muôn muôn đứng chầu trước Ngài. Sự đoán xét đã sẵn sàng, và các sách đều mở ra.”
Khải tượng này tiếp tục được nhắc đến trong Tân Ước, đặc biệt trong sách Khải Huyền của Sứ đồ Giăng, nơi mô tả về Đấng Christ vinh hiển với những đặc điểm tương đồng (Khải Huyền 1:12-14). Sự liên kết này cho thấy Đấng Cổ Kim không ai khác chính là Đức Chúa Trời, và Ngài đã bày tỏ chính mình một cách trọn vẹn trong Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ.
Danh xưng và khải tượng về Đấng Cổ Kim mang theo nhiều lớp ý nghĩa thần học phong phú:
1. Sự Vĩnh Cửu và Bất Biến của Đức Chúa Trời: “Cổ” ở đây không chỉ là già cỗi theo thời gian, mà là sự siêu việt tuyệt đối trên thời gian. Ngài là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14). Trong khi mọi đế chế, vương quốc, và quyền lực trần gian sinh ra, thịnh vượng rồi suy tàn (như các con thú trong Đa-ni-ên 7), thì Đấng Cổ Kim vẫn hiện diện, không hề thay đổi. Thi Thiên 90:2 xác nhận: “Trước khi chưa có núi non, Và chưa sinh đất và thế gian, Từ trước vô cùng cho đến đời đời, Ngài vẫn là Đức Chúa Trời.” Tính bất biến này là nền tảng cho niềm tin và sự trông cậy của chúng ta.
2. Quyền Tể Trị Tuyệt Đối: Hình ảnh Đấng Cổ Kim “ngự trên” ngôi vàng của sự đoán xét khẳng định Ngài là Đấng tối cao cai trị mọi sự. Các biến cố lịch sử dù hỗn loạn đến đâu cũng nằm dưới sự kiểm soát và chủ quyền của Ngài. Trong Đa-ni-ên 7, khải tượng về các con thú đại diện cho các đế quốc hùng mạnh, nhưng cuối cùng, quyền cai trị vĩnh cửu được trao cho “Con người” (Đấng Mê-si-a) từ nơi Đấng Cổ Kim (Đa-ni-ên 7:13-14). Điều này cho thấy mọi quyền lực thuộc linh và chính trị đều phải quy phục Ngài.
3. Thẩm Quyền Đoán Xét Công Bình: Bối cảnh của khải tượng là một phiên tòa vũ trụ. “Các sách đều mở ra” biểu thị sự đoán xét toàn tri và công bình tuyệt đối. Sự thánh khiết của Đấng Cổ Kim (áo trắng như tuyết) đòi hỏi sự công chính. Ngài là thẩm phán tối cao của mọi tạo vật. Điều này vừa đáng sợ cho những kẻ chống nghịch, vừa là niềm hy vọng lớn lao cho những người bị áp bức và tin cậy Ngài, bởi mọi sự bất công cuối cùng sẽ được phán xét.
Mỗi chi tiết trong khải tượng Đa-ni-ên 7:9-10 đều mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc:
- Áo trắng như tuyết: Tượng trưng cho sự thánh khiết tuyệt đối, tinh sạch và công chính của Đức Chúa Trời (Ê-sai 1:18; Khải Huyền 19:8).
- Tóc như len trong sạch: Trong văn hóa, tóc bạc là dấu hiệu của sự khôn ngoan, kinh nghiệm và tôn trọng (Lê-vi Ký 19:32). Ở đây, nó nhấn mạnh sự khôn ngoan vô hạn và phẩm cách đáng tôn kính của Đấng vĩnh cửu.
- Ngôi bằng lửa và bánh xe đang cháy: Lửa thường tượng trưng cho sự hiện diện đáng kính sợ, sự tinh luyện và sự phán xét của Đức Chúa Trời (Phục Truyền 4:24; Hê-bơ-rơ 12:29). Ngai lửa cho thấy quyền tể trị của Ngài vừa oai nghiêm vừa có sức thiêu đốt mọi điều ô uế.
- Sông lửa: Chảy ra từ chính Ngài, biểu thị sự phán xét không thể cưỡng lại của Ngài đối với mọi sự chống nghịch.
- Ngàn ngàn, muôn muôn: Hàng ngũ thiên sứ vây phủ, cho thấy sự vinh hiển, uy nghi và quyền năng vô song của Đấng đang ngự trị.
Một điểm thần học quan trọng là sự đồng nhất giữa Đấng Cổ Kim và Chúa Giê-xu Christ. Trong Khải Huyền 1:12-18, Sứ đồ Giăng mô tả Con Người (Chúa Giê-xu phục sinh) với:
“tóc Ngài trắng như len, như tuyết” (câu 14 – đặc điểm của Đấng Cổ Kim),
“mắt như ngọn lửa” (sự thấu suốt và phán xét),
“chân như đồng sáng đã luyện trong lò lửa”,
và đặc biệt, Ngài phán: “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Đầu Tiên và Cuối Cùng, là Đang Có, Đã Có và Còn Đến, là Đấng Toàn Năng.” (câu 8, 17-18).
Chúa Giê-xu chính là sự bày tỏ trọn vẹn của Đấng Cổ Kim trong thế giới này. Ngài là “Con” đến từ lòng “Cha,” mang trong mình trọn vẹn bản tính vĩnh cửu và quyền năng của Đức Chúa Trời (Giăng 10:30; Cô-lô-se 1:15-17). Sự phục sinh và thăng thiên của Ngài xác nhận rằng mọi quyền phép trên trời dưới đất đã được giao cho Ngài (Ma-thi-ơ 28:18), và Ngài sẽ trở lại để hoàn tất sự phán xét cuối cùng – một vai trò gắn liền với hình ảnh Đấng Cổ Kim.
Chân lý về Đấng Cổ Kim không chỉ là một giáo lý cao siêu, mà còn có sức biến đổi đời sống chúng ta hằng ngày:
1. Sống Trong Sự An Nghỉ và Tin Cậy: Khi đối diện với những biến động, khủng hoảng, hay sự bất ổn của thế giới (chính trị, kinh tế, xã hội), chúng ta có thể tìm thấy sự bình an sâu xa. Đấng chúng ta thờ phượng không phải là một thần lý nhỏ bé, mà là Đấng Cổ Kim – Ngài ngự trên mọi sự. Không điều gì xảy ra ngoài tầm kiểm soát và sự cho phép của Ngài. Chúng ta có thể phó thác mọi lo lắng cho Ngài, vì biết rằng Ngài nắm giữ ngày mai (I Phi-e-rơ 5:7).
2. Có Cái Nhìn Vĩnh Cửu (Eternal Perspective): Cuộc sống thường hối hả với những mối quan tâm trước mắt. Hình ảnh Đấng Cổ Kim nhắc chúng ta nhìn mọi sự dưới ánh sáng của sự vĩnh cửu. Các giá trị trần tạn—tiền bạc, danh vọng, quyền lực—sẽ phai tàn như những con thú trong sách Đa-ni-ên. Điều còn lại mãi mãi là mối tương giao với Đấng Vĩnh Cửu và công việc vì Vương Quốc của Ngài. Điều này giúp chúng ta ưu tiên đúng đắn và sống có mục đích.
3. Sống Với Lòng Kính Sợ và Hy Vọng: Sự kính sợ Chúa là khởi đầu của sự khôn ngoan (Châm Ngôn 9:10). Biết về Đấng Cổ Kim, Đấng thánh khiết và phán xét, khiến chúng ta sống đạo đức, thận trọng trong tư tưởng, lời nói và việc làm. Nhưng đồng thời, đó cũng là nguồn hy vọng vô hạn. Vì chính Đấng Cổ Kim đã sai Con Ngài đến chịu chết vì tội lỗi chúng ta. Chúng ta không còn sợ hãi sự phán xét cuối cùng nếu ở trong Đấng Christ (Rô-ma 8:1). Chúng ta ra trình diện trước ngai ấy với tư cách là con cái được cứu chuộc, không phải là tội nhân bị kết án.
4. Thờ Phượng Trong Sự Uy Nghi: Sự thờ phượng của chúng ta đôi khi có thể trở nên quá thân mật và mất đi sự tôn kính. Hình ảnh Đấng Cổ Kim nhắc chúng ta về sự uy nghi, oai vệ và vinh quang đáng kinh sợ của Đấng chúng ta thờ phượng. Chúng ta được kêu gọi đến gần Ngài với lòng tin quyết nhờ huyết Chúa Giê-xu (Hê-bơ-rơ 10:19-22), nhưng vẫn phải giữ thái độ “kính sợ và run rẩy” (Phi-líp 2:12), thờ lạy trong sự kinh ngạc và tôn cao.
Danh xưng “Đấng Cổ Kim” là một cửa sổ mở ra cho chúng ta chiêm ngưỡng sự cao cả, vĩnh cửu và quyền tể trị tuyệt đối của Đức Chúa Trời. Ngài là Đấng không có khởi đầu cũng không có kết thúc, là Đấng thánh khiết phán xét mọi sự, nhưng cũng là Đấng đã yêu thương thế gian đến nỗi ban Con Một của Ngài. Khi hiểu và suy ngẫm về chân lý này, lòng chúng ta được kéo ra khỏi những sự hư không chóng qua của thế gian để hướng về thực tại vĩnh cửu.
Đối diện với tương lai bất định, hãy nhớ rằng Đấng Cổ Kim đang ngự trị. Trong mọi hoàn cảnh, chúng ta có thể tuyên xưng như tiên tri Ê-sai: “Vì Đức Giê-hô-va là quan xét chúng tôi, Đức Giê-hô-va là Đấng lập luật chúng tôi, Đức Giê-hô-va là vua chúng tôi; chính Ngài sẽ cứu chúng tôi!” (Ê-sai 33:22). Nguyện xin khải tượng về Đấng Cổ Kim củng cố đức tin, thanh tẩy sự thờ phượng và định hướng cuộc đời chúng ta hoàn toàn cho vinh hiển của Ngài.