Chúng ta là chức tế lễ nhà vua có ý nghĩa gì (1 Phi-e-rơ 2:9)?

Trong hành trình đức tin, Cơ Đốc nhân thường tìm kiếm căn tính và mục đích của mình trong Đấng Christ. Một trong những định nghĩa vĩ đại và trọn vẹn nhất về căn tính này được Sứ đồ Phi-e-rơ công bố trong thư tín đầu tiên của ông. Giữa bối cảnh những tín hữu bị tản lạc, chịu khổ vì đức tin, Phi-e-rơ nâng đỡ họ bằng một lẽ thật thần học sâu sắc về con người mới của họ trong Đấng Christ. 1 Phi-e-rơ 2:9 chép: "Nhưng anh em là giống được lựa chọn, là chức tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài." Cụm từ then chốt "chức tế lễ nhà vua" (tiếng Hy Lạp: βασίλειον ἱεράτευμα - basileion hierateuma) không chỉ là một danh hiệu tôn vinh, mà còn là một sứ mệnh thánh, một phẩm giá đổi đời và một trách nhiệm vĩnh cửu.

Để thấu hiểu trọn vẹn ý nghĩa của "chức tế lễ nhà vua", chúng ta phải đặt câu Kinh Thánh vào trong dòng chảy của phân đoạn (1 Phi-e-rơ 2:4-10) và trong bối cảnh lịch sử cứu chuộc. Phi-e-rơ đang xây dựng một sự tương phản mạnh mẽ: trong khi những kẻ không vâng phục Đấng Christ là "vấp phải" (câu 8), thì những người tin nhận Đấng Christ là đá sống, trở nên một "nhà thiêng liêng" và một "chức tế lễ thánh" (câu 5). Điều này dẫn đến sự tuyên bố long trọng ở câu 9.

Câu 9 là một trích dẫn có chủ ý và sáng tạo từ Cựu Ước, kết hợp các hình ảnh về dân Y-sơ-ra-ên trong Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5-6 và Ê-sai 43:20-21. Trong Xuất Ê-díp-tô, Đức Chúa Trời phán cùng Y-sơ-ra-ên: "Còn các ngươi, nếu vâng lời ta và giữ sự giao ước ta, thì trong muôn dân, các ngươi sẽ thuộc riêng về ta; vì cả thế gian đều thuộc về ta. Các ngươi sẽ thành một nước thầy tế lễ, cùng một dân tộc thánh cho ta" (Xuất Ê-díp-tô 19:5-6). Phi-e-rơ, dưới sự soi dẫn của Đức Thánh Linh, áp dụng lời hứa này cho Hội Thánh của Đấng Christ—bao gồm cả người Do Thái và Dân Ngoại tin Chúa—khẳng định rằng họ là dân sự thật của Đức Chúa Trời trong giao ước mới.

Việc giải nghĩa từ ngữ gốc Hy Lạp sẽ mở ra chiều sâu thần học phong phú:

1. "Basileion" (βασίλειον): Từ này có thể được hiểu là "thuộc về vua" hoặc "vương quyền". Nó mang hai sắc thái:

• Tính chất: Thuộc về vương quốc, mang phẩm giá hoàng gia. Chúng ta là một chức tế lễ có tính chất vương giả, cao quý.
• Chức năng: Như một cung điện hay đền đài (nơi vua ngự). Một số học giả dịch là "chức tế lễ vương giả" (royal priesthood) nhấn mạnh phẩm chất, số khác dịch là "vương quốc tế lễ" (kingdom of priests) nhấn mạnh chức năng cộng đồng. Cả hai đều hợp lý và bổ sung cho nhau.

2. "Hierateuma" (ἱεράτευμα): Danh từ này chỉ "tập thể những thầy tế lễ", "chức tế lễ" hoặc "công việc tế lễ". Nó không chỉ nói đến chức vụ mà còn nói đến hoạt động dâng của lễ. Trong Bản Bảy Mươi (Bản dịch Cựu Ước sang tiếng Hy Lạp), từ này được dùng trong Xuất Ê-díp-tô 19:6.

Như vậy, "basileion hierateuma" có thể hiểu là: "Một cộng đồng tế lễ mang tính vương giả" hoặc "Một chức vụ tế lễ thuộc về Vua." Điều này ngay lập tức thiết lập hai chiều kích căn cốt: PHẨM GIÁ VƯƠNG GIẢ và CHỨC NĂNG TẾ LỄ.

A. Phẩm Giá Vương Giả (Royal Dignity):
Chúng ta là "chức tế lễ nhà vua". Vị Vua mà chúng ta thuộc về là ai? Đó chính là Đức Chúa Jêsus Christ, "Vua của các vua, Chúa của các chúa" (Khải Huyền 19:16). Qua sự chết và sống lại của Ngài, Ngài đã giải phóng chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết, và lập chúng ta làm "nước" của Ngài (Khải Huyền 1:5-6). Sách Khải Huyền cũng vang lên lời tuyên bố tương ứng: "Ngài đã làm cho chúng ta nên nước, và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời là Cha Ngài" (Khải Huyền 5:10).

Phẩm giá này bắt nguồn từ:

• Sự Lựa Chọn Của Đức Chúa Trời: "Anh em là giống được lựa chọn" (1 Phi-e-rơ 2:9a). Chúng ta có phẩm giá vì đã được Vua của vũ trụ chọn lựa trong Đấng Christ từ trước sáng thế (Ê-phê-sô 1:4).
• Giao Ước Mới Trong Huyết Chúa: Chúng ta được vào địa vị này nhờ huyết quý báu của Đấng Christ (1 Phi-e-rơ 1:18-19).
• Sự Sinh Lại: Chúng ta được "tái sanh... bởi lời sống của Đức Chúa Trời" (1 Phi-e-rơ 1:23). Bản chất mới này mang tính vương giả.

Điều này có nghĩa mỗi Cơ Đốc nhân, dù xuất thân hay địa vị xã hội thế nào, đều mang một phẩm giá thiêng liêng, cao trọng không thể tước đoạt. Chúng ta là con cái của Vua (Giăng 1:12), và là đồng kế thừa với Đấng Christ (Rô-ma 8:17).

B. Chức Năng Tế Lễ (Priestly Function):
Trong Cựu Ước, chức tế lễ thuộc về chi phái Lê-vi, đặc biệt là dòng dõi A-rôn. Họ đứng giữa Đức Chúa Trời và dân sự, với các nhiệm vụ chính:

1. Đại diện dân chúng trước mặt Đức Chúa Trời: Dâng của lễ, cầu thay.
2. Chăm sóc nơi thánh: Giữ cho đền tạm/đền thờ được thánh sạch.
3. Dạy dỗ luật pháp: Giải thích ý chỉ của Đức Chúa Trời cho dân chúng (Ma-la-chi 2:7).
4. Chúc phước cho dân sự: Nhân danh Đức Giê-hô-va mà chúc phước (Dân-số Ký 6:22-27).

Trong Tân Ước, Đấng Christ là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm trọn vẹn và tối cao theo ban Mên-chi-xê-đéc (Hê-bơ-rơ 4:14-16). Ngài đã dâng chính mình Ngài làm của lễ một lần đủ cả (Hê-bơ-rơ 9:26-28). Vậy, chức tế lễ của chúng ta ngày nay không phải là dâng của lễ chuộc tội, nhưng là một chức tế lễ thuộc linh, phát xuất từ và dựa trên chức tế lễ duy nhất của Đấng Christ.

Chức năng tế lễ của chúng ta thể hiện qua:

1. Dâng Của Lễ Thuộc Linh: Phi-e-rơ đã nói trước đó: "hãy lấy chính anh em như đá sống mà xây nên nhà thiêng liêng, làm chức tế lễ thánh, đặng dâng của lễ thuộc linh, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ mà đẹp ý Đức Chúa Trời" (1 Phi-e-rơ 2:5). Của lễ thuộc linh đó bao gồm:

• Thân thể chúng ta: "Hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời" (Rô-ma 12:1).
• Sự ngợi khen: "Ấy là bông trái của môi miếng xưng danh Ngài" (Hê-bơ-rơ 13:15).
• Việc lành và sự chia sẻ: "Vì sự tế lễ đó đẹp lòng Đức Chúa Trời" (Hê-bơ-rơ 13:16).
• Đức tin: Đức tin của Phao-lô được xem như của lễ rước ra (Phi-líp 2:17).

2. Chức Vụ Cầu Thay: Như các thầy tế lễ xưa cầu thay cho dân sự, chúng ta được kêu gọi cầu nguyện cho mọi người (1 Ti-mô-thê 2:1), cho các thánh đồ, và cho công việc Phúc Âm (Phi-líp 1:3-4). Đây là công tác tế lễ thiêng liêng.

3. Chức Vụ Giảng Hòa (Thông Công Hai Chiều): Chúng ta đứng trong địa vị được hòa thuận với Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:1) và mang sứ điệp hòa thuận đó đến cho người khác: "Đức Chúa Trời đã phó thác cho chúng ta chức vụ giảng hòa... Vậy chúng ta làm chức khâm sai của Đấng Christ" (2 Cô-rinh-tô 5:18-20). Chúng ta kêu gọi mọi người hãy hòa thuận lại với Đức Chúa Trời.

Phẩm giá vương giả và chức năng tế lễ không phải là điểm cuối, mà là phương tiện cho một mục đích cao cả hơn: RAO GIẢNG. Phi-e-rơ viết: "hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài" (1 Phi-e-rơ 2:9b).

"Rao giảng" (tiếng Hy Lạp: ἐξαγγέλλω - exangellō) có nghĩa là "công bố ra", "truyền ra", "loan báo khắp nơi". "Nhân đức" (tiếng Hy Lạp: ἀρετή - aretē) có thể hiểu là "sự xuất sắc", "đức tính anh hùng", "quyền năng diệu kỳ" hoặc "sự vinh hiển". Ở đây, nó chỉ về những phẩm tính tuyệt vời, quyền năng cứu chuộc và vinh quang của Đức Chúa Trời, được bày tỏ trọn vẹn trong Đấng Christ.

Chúng ta rao giảng không chỉ bằng lời nói, mà bằng toàn bộ đời sống và chức vụ tế lễ của mình. Sự thánh khiết, tình yêu thương, lòng nhân từ, và những việc lành của chúng ta phải "làm sáng danh Cha trên trời" (Ma-thi-ơ 5:16). Mục đích của chức tế lễ nhà vua là chiếu sáng, thu hút mọi người về với Đấng Christ, Đấng đã biến đổi chúng ta từ nơi tối tăm đến nơi sáng láng lạ lùng.

Lẽ thật vĩ đại này phải biến đổi cách chúng ta sống mỗi ngày:

1. Sống Với Phẩm Giá Vương Giả:

• Ý Thức Về Giá Trị: Bạn không phải là một kẻ thất bại hay vô giá trị. Trong Đấng Christ, bạn là thành viên của hoàng tộc thiêng liêng. Hãy sống xứng đáng với ơn gọi đó (Ê-phê-sô 4:1).
• Từ Chối Nô Lệ Cho Tội Lỗi: Một hoàng tử không sống trong cống rãnh. Hãy từ bỏ những thói quen, tư tưởng tội lỗi vì nó không xứng với phẩm giá của bạn trong Đấng Christ.
• Sống Trong Tự Do Và Quyền Năng: Bạn có quyền năng của Đức Thánh Linh để sống đắc thắng.

2. Thực Hành Chức Năng Tế Lễ Hằng Ngày:

• Dâng Đời Sống Làm Của Lễ: Mỗi hành động trong công việc, gia đình, học tập—khi làm bởi lòng yêu mến Chúa và vì vinh hiển Ngài—đều trở thành của lễ thiêng liêng đẹp ý Đức Chúa Trời.
• Biến Đời Sống Cầu Nguyện Thành Chức Vụ: Hãy có một sổ tay cầu nguyện. Dành thì giờ cầu thay cho gia đình, Hội Thánh, lãnh đạo, và những người chưa biết Chúa. Đây là công tác tế lễ quan trọng nhất.
• Dùng Miệng Lưỡi Để Ngợi Khen: Tập thói quen cảm tạ Chúa trong mọi sự. Hát ngợi khen Ngài.

3. Rao Giảng Nhân Đức Chúa Qua Đời Sống Và Lời Nói:

• Làm Chứng Cá Nhân: Chia sẻ câu chuyện về ân điển Chúa trong đời bạn—Ngài đã gọi bạn ra khỏi nơi tối tăm nào, đem bạn đến nơi sáng láng nào.
• Sống Đạo Giữa Đời: Trong môi trường làm việc, hãy để sự trung thực, siêng năng, yêu thương và hy vọng của bạn trở thành bài giảng không lời về Đấng Christ.
• Sẵn Sàng Giải Thích Đức Tin: "Hãy thường thường sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em" (1 Phi-e-rơ 3:15).

4. Hiệp Nhất Trong Cộng Đồng Tế Lễ: Không ai là thầy tế lễ đơn lẻ. Chúng ta là một chức tế lễ (tập thể). Điều này nhấn mạnh đến tầm quan trọng của Hội Thánh địa phương—nơi chúng ta cùng nhau thờ phượng, khích lệ, và thực thi chức vụ cho thế gian.

Danh hiệu "chức tế lễ nhà vua" là một trong những mặc khải trọng đại nhất về căn tính của Cơ Đốc nhân. Nó cho chúng ta biết CHÚNG TA LÀ AI (một dân tộc có phẩm giá vương giả), CHÚNG TA LÀM GÌTẠI SAO CHÚNG TA HIỆN DIỆN TRÊN ĐỜI NÀY (để rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi chúng ta). Đây không phải là đặc ân dành cho một vài người "siêu thiêng liêng", mà là thực tại thuộc linh cho mọi người đã tin nhận Đấng Christ.

Hãy bước đi trong sự nhận biết này mỗi ngày. Dù bạn là một nhân viên văn phòng, một người nội trợ, một sinh viên hay một mục sư, bạn đều là một thành viên trong chức tế lễ vương giả. Hãy dâng đời sống bạn làm của lễ sống, dùng miệng lưỡi bạn để ngợi khen và cầu thay, và để ánh sáng của Đấng Christ chiếu rọi qua bạn vào trong thế gian tối tăm. Hãy sống và phục vụ như một sứ giả của Vua, cho đến ngày chúng ta được vào trình diện trước ngôi vinh hiển của Ngài, nơi chúng ta sẽ hầu việc Ngài đời đời trong cung điện thiên quốc (Khải Huyền 22:3-5).