Phúc Âm Nước Trời là gì?

Trong thế giới Cơ Đốc giáo, cụm từ "Phúc Âm" thường được hiểu là tin mừng về sự chết và sống lại của Chúa Giê-xu Christ để cứu chuộc tội nhân. Tuy nhiên, khi đọc kỹ các sách Phúc Âm, chúng ta bắt gặp một cụm từ then chốt và lặp đi lặp lại trên chính môi miệng của Chúa Giê-xu: **"Phúc Âm của Nước Trời"** (hay "Tin Lành của Nước Đức Chúa Trời"). Đây không phải là một thông điệp phụ, mà là trung tâm trong sứ điệp và chức vụ của Đấng Christ. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa thần học, bối cảnh Kinh Thánh, và áp dụng thực tiễn của khái niệm nền tảng này.

Cụm từ "Phúc Âm Nước Trời" (Greek: τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ - *to euaggelion tēs basileias tou theou*) xuất hiện rõ ràng và xuyên suốt trong các sách Phúc Âm Nhất Lãm (Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca).

• Chức vụ của Chúa Giê-xu bắt đầu với lời tuyên bố: **"Từ lúc đó, Đức Chúa Jêsus khởi giảng dạy rằng: Các ngươi hãy ăn năn, vì nước thiên đàng gần rồi"** (Ma-thi-ơ 4:17).
• Ma-thi-ơ tóm tắt chức vụ của Ngài: **"Đức Chúa Jêsus đi khắp các thành, các làng, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành của nước Đức Chúa Trời"** (Ma-thi-ơ 9:35).

Vậy, "Phúc Âm Nước Trời" trước hết là **tin tức tốt lành, là lời công bố long trọng rằng sự cai trị, quyền tể trị (βασιλεία - *basileia*) của Đức Chúa Trời đã đến gần, thậm chí đã hiện diện ngay giữa con người trong và qua chính Con Ngài, Đức Chúa Jêsus Christ.** Nó không chỉ đơn thuần là một địa điểm ("thiên đàng"), mà trước hết là một thực tại về **quyền làm Vua và sự cai trị chủ động của Đức Chúa Trời**.

Có một sự khác biệt nhỏ trong thuật ngữ giữa sách Ma-thi-ơ và các sách Phúc Âm khác. Ma-thi-ơ, viết cho độc giả Do Thái, thường sử dụng cách nói "Nước Thiên đàng" (Greek: ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν - *hē basileia tōn ouranōn*) do sự kính trọng, tránh nhắc trực tiếp danh Đức Chúa Trời. Trong khi đó, Mác, Lu-ca và Giăng sử dụng "Nước Đức Chúa Trời". Về mặt thần học, **hai cụm từ này đồng nghĩa và có thể thay thế cho nhau.** Sự cai trị đó bắt nguồn từ trời, từ ngôi của Đức Chúa Trời.

Phúc Âm Nước Trời không phải là một chương trình chính trị hay xã hội trần thế. Nó bao gồm các yếu tố sau:

1. Sự Hiện Diện của Vua: Tin mừng lớn nhất là Vua của Nước Trời đã đến. Giăng Báp-tít kêu lên: **"Hãy ăn năn, vì nước thiên đàng gần rồi"** (Ma-thi-ơ 3:2). Chúa Giê-xu chính là Đấng Mê-si được hứa ban, dòng dõi của Đa-vít, Đấng sẽ lập một vương quốc đời đời (2 Sa-mu-ên 7:12-16). Ngài tuyên bố: **"Nếu ta nhờ ngón tay Đức Chúa Trời mà trừ quỉ, thì nước Đức Chúa Trời đã đến trên các ngươi rồi"** (Lu-ca 11:20). Sự hiện diện của Ngài chính là sự hiện diện của Nước Trời.

2. Lời Kêu Gọi Ăn Năn và Tin Nhận: Phản ứng đầu tiên và cần thiết đối với tin tức này là ăn năn (Greek: μετανοέω - metanoeō, nghĩa là thay đổi tâm trí, quay đầu lại) và tin vào Tin Lành này (Mác 1:15). Đây là điều kiện để bước vào vương quốc. **"Nếu các ngươi chẳng ăn năn và trở nên như đứa trẻ con, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu"** (Ma-thi-ơ 18:3).

3. Sự Cứu Rỗi Toàn Diện: Quyền cai trị của Đức Chúa Trời trong Nước Ngài mang đến sự giải phóng toàn diện: khỏi tội lỗi, ma quỷ, bệnh tật, và sự chết. Chúa Giê-xu chữa lành bệnh tật, đuổi quỷ, tha tội – tất cả đều là những dấu chỉ (signs) chứng minh Nước Trời đang hành động.

4. Một Trật Tự Đạo Đức Mới - Hiến Chương Nước Trời: Bài giảng trên núi (Ma-thi-ơ 5-7) chính là bản hiến pháp, mô tả đặc điểm và tiêu chuẩn đạo đức của công dân Nước Trời. Nó không phủ nhận luật pháp Cựu Ước mà kiện toàn, đào sâu vào tấm lòng (Ma-thi-ơ 5:21-22, 27-28). Đây là sự công bình còn trổi hơn (Ma-thi-ơ 5:20).

Đây là một khía cạnh quan trọng trong sự dạy dỗ của Tân Ước. Nước Trời vừa mang tính **hiện tại** (already), vừa mang tính **tương lai** (not yet).

• Hiện Tại (Đã Đến): Nước Trời đã đến và đang hiện diện trong thế gian qua Đức Chúa Jêsus Christ và qua Đức Thánh Linh. **"Vì nầy, nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi"** (Lu-ca 17:21). Mỗi khi một tội nhân ăn năn, ma quỷ bị đánh bại, sự công bình được thực thi, thì Nước Trời đang biểu lộ.
• Tương Lai (Chưa Đến Trọn Vẹn): Nước Trời sẽ được thể hiện trọn vẹn, hữu hình và vinh hiển khi Chúa Giê-xu Christ tái lâm. **"Lạy Cha chúng tôi ở trên trời... nước Cha được đến; ý Cha được nên, ở đất như trời"** (Ma-thi-ơ 6:10). Sách Khải Huyền mô tả ngày đó: **"Nước của thế gian thuộc về Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài, Ngài sẽ trị vì đời đời"** (Khải Huyền 11:15).

Hình ảnh hạt giống lớn lên (Mác 4:26-29) minh họa rõ ràng cho điều này: Vương quốc đã được gieo ra (Chúa Giê-xu), đang lớn lên (Hội Thánh), và sẽ đến kỳ gặt (Ngày tái lâm).

Chúa Giê-xu dùng nhiều ẩn dụ để bày tỏ bản chất của Nước Trời:

• Người gieo giống (c.1-23): Lời về Nước Trời (hạt giống) được gieo ra khắp nơi, nhưng kết quả tùy thuộc vào loại đất (tấm lòng).
• Hột cải (c.31-32): Nước Trời khởi đầu nhỏ bé (Chúa Giê-xu và nhóm môn đồ) nhưng sẽ phát triển vĩ đại.
• Men trong bột (c.33): Nước Trời có sức biến đổi ngấm ngầm, mạnh mẽ từ bên trong xã hội và tấm lòng.
• Kho báu và Ngọc quý (c.44-46): Giá trị tối thượng của Nước Trời, đáng để con người từ bỏ tất cả để sở hữu.
• Lưới cá (c.47-50): Nước Trời thu hút mọi người, nhưng đến ngày cuối cùng sẽ có sự phán xét phân rẽ.

Hiểu về Phúc Âm Nước Trời thay đổi hoàn toàn cách chúng ta sống đức tin:

1. Sống Với Tư Cách Công Dân Nước Trời Ngay Bây Giờ: Phi-líp 3:20 khẳng định: **"Còn chúng tôi, quê hương ở trên trời...".** Chúng ta mang quốc tịch thiên quốc. Điều này đòi hỏi lối sống, giá trị và sự trung thành với Đức Vua Giê-xu trước hết, ngay trong môi trường trần thế.

2. Tìm Kiếm Sự Công Bình của Nước Trời Trước Nhất: **"Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa"** (Ma-thi-ơ 6:33). Ưu tiên tối thượng của chúng ta là vinh quang Chúa, sự mở rộng vương quốc Ngài, và sống theo tiêu chuẩn công bình của Ngài.

3. Cầu Nguyện Cho Nước Trời Được Đến: Kinh Lạy Cha dạy chúng ta cầu nguyện cho Nước Cha được đến, ý Cha được nên. Đây là lời cầu nguyện truyền giáo, cầu nguyện cho sự vâng phục Chúa trong mọi lĩnh vực đời sống.

4. Rao Giảng và Thể Hiện Nước Trời: Sứ mệnh của Hội Thánh là tiếp tục công việc của Chúa Giê-xu: rao truyền Phúc Âm Nước Trời (Ma-thi-ơ 24:14) và bày tỏ quyền năng giải phóng của nó qua lời nói và việc làm—yêu thương, công lý, chữa lành, đuổi quỷ (Lu-ca 9:1-2; 10:8-9).

5. Sống Trong Hy Vọng Vững Chắc: Biết rằng Nước Trời cuối cùng sẽ đến trọn vẹn giúp chúng ta kiên trì giữa những khó khăn, bức hại và sự dữ trong đời này. **"Vì cảnh khổ nhẹ và tạm của đời nầy sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng, vô biên"** (2 Cô-rinh-tô 4:17).

Phúc Âm Nước Trời không phải là một phần của sứ điệp Cơ Đốc; nó **chính là sứ điệp.** Đó là tin vui trọng đại rằng Đức Chúa Trời, qua Đức Chúa Jêsus Christ, đã can thiệp vào lịch sử để thiết lập sự cai trị của Ngài, giải phóng con người khỏi mọi ách nô lệ, và kêu gọi họ vào trong mối tương giao với Vua của muôn vua. Tin nhận Phúc Âm này không chỉ là chấp nhận một lẽ thật, mà là quy phục một Vị Vua, gia nhập một Vương Quốc, và cam kết sống theo hiến chương của Nước ấy.

Lời mời gọi của Chúa Giê-xu vẫn vang vọng: **"Hãy ăn năn, vì nước thiên đàng gần rồi!"** (Ma-thi-ơ 4:17). Ước mong mỗi chúng ta không chỉ hiểu biết về Phúc Âm Nước Trời, mà còn sống, thở và rao truyền tin mừng vĩ đại này cho đến ngày Vua vinh hiển của chúng ta trở lại.