Cơ Hội Thứ Hai Trong Kinh Thánh
Trong hành trình đức tin của mỗi Cơ Đốc nhân, khái niệm về "cơ hội thứ hai" không chỉ là một chủ đề an ủi, mà còn là một chân lý nền tảng phản ánh chính bản tính của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, không phải là một bản ghi chép về những con người hoàn hảo, mà là một câu chuyện đầy cảm động về Đức Chúa Trời của sự tha thứ và những khởi đầu mới. Bài viết này sẽ đi sâu khám phá nền tảng Kinh Thánh cho cơ hội thứ hai, thông qua lăng kính của các nguyên tắc thần học, các nhân vật cụ thể, và những lời hứa quý báu được bày tỏ cho con cái Chúa.
Trước khi xem xét các câu chuyện cá nhân, chúng ta phải hiểu rằng cơ hội thứ hai bắt nguồn từ chính bản tính của Đức Chúa Trời. Đây không phải là một ngoại lệ hay sự nhượng bộ, mà là một biểu hiện nhất quán của Ngài.
1. Đức Chúa Trời của Sự Thương Xót và Nhân Từ (Hesed & Hanun): Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ "hesed" (חֶסֶד) thường được dịch là "sự nhân từ," "ân điển vững bền," hay "tình yêu thương thành tín." Đây là tình yêu giao ước, không lay chuyển của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài. Cùng với "hanun" (חַנּוּן) - "thương xót," chúng ta thấy một bức tranh rõ ràng. Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7 chép: "Đức Giê-hô-va đi ngang qua trước mặt người (Môi-se) và hô rằng: Đức Giê-hô-va! Đức Giê-hô-va! là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ơn và lẽ thật... tha sự gian ác, sự trái mạng và tội lỗi."
Đây là lời tuyên bố căn cốt về Đấng luôn sẵn sàng ban cho một khởi đầu mới.
2. Sự Cứu Chuộc và Tái Tạo: Mục đích tối thượng của Đức Chúa Trời không phải là hủy diệt kẻ có tội, mà là cứu chuộc và tái tạo. Tiên tri Giê-rê-mi đã nói về Giao Ước Mới (Giê-rê-mi 31:31-34), trong đó Đức Chúa Trời hứa: "Ta sẽ tha sự gian ác chúng nó, và không nhớ tội lỗi chúng nó nữa."
Ê-xê-chi-ên 36:26 cũng hứa ban một "lòng mới" và "thần mới." Cơ hội thứ hai trong Kinh Thánh không chỉ là "xóa bỏ hồ sơ" mà là một sự biến đổi tận gốc rễ từ bên trong.
Kinh Thánh đầy dẫy những nhân vật đã nhận lãnh ân điển của sự khởi đầu mới. Mỗi câu chuyện là một minh họa sống động.
1. Phi-e-rơ: Sự Phục Hồi Sau Khi Chối Chúa (Ma-thi-ơ 26:69-75; Giăng 21:15-19)
Sự thất bại của Sứ đồ Phi-e-rơ là rõ ràng và đau đớn. Ông chối Chúa Giê-xu ba lần, đúng như lời Chúa đã báo trước. Từ ngữ Hy Lạp dùng cho "chối" ở đây là "arneomai" (ἀρνέομαι), mang nghĩa từ chối, phủ nhận, khước từ một cách dứt khoát. Thất bại này dường như đã chấm dứt sự nghiệp lãnh đạo của ông. Thế nhưng, sau khi sống lại, Chúa Giê-xu đã tìm gặp riêng Phi-e-rơ. Trong Giăng 21, Chúa hỏi ông ba lần: "Ngươi yêu ta chăng?" (Trong tiếng Hy Lạp, có sự chuyển đổi tinh tế giữa "agapao" - tình yêu thương hy sinh, và "phileo" - tình yêu thân hữu). Mỗi lần hỏi, Chúa đều ban cho Phi-e-rơ một mệnh lệnh: "Hãy chăn chiên ta." Đây không phải là một buổi chất vấn để kết tội, mà là một buổi phục hồi để trao trách nhiệm. Phi-e-rơ đã nhận được cơ hội thứ hai vinh hiển và trở thành trụ cột của Hội Thánh đầu tiên.
2. Giăng Mác: Từ Kẻ Bỏ Cuộc Đến Người Hữu Ích (Công vụ 13:13; 15:36-40; 2 Ti-mô-thê 4:11)
Mác (cũng là Mác) đã bỏ cuộc trong chuyến hành trình truyền giáo đầu tiên với Phao-lô và Ba-na-ba (Công vụ 13:13). Hành động này đã gây ra sự bất đồng nghiêm trọng đến nỗi Phao-lô và Ba-na-ba phải chia tay (Công vụ 15:39). Tuy nhiên, câu chuyện không kết thúc ở đó. Trong thư tín cuối cùng, Phao-lô viết cho Ti-mô-thê: "Hãy đem Mác đến với con, vì người thật có ích cho ta về sự hầu việc"
(2 Ti-mô-thê 4:11). Từ "euchrestos" (εὔχρηστος) trong tiếng Hy Lạp nghĩa là "hữu ích," "thích hợp cho công việc." Mác đã được biến đổi từ một người non nớt, bỏ cuộc thành một người đồng lao trung tín, và thậm chí là tác giả của sách Phúc Âm thứ hai. Đây là một minh chứng mạnh mẽ về sự kiên nhẫn của Đức Chúa Trời và sự phát triển của đức tin.
3. Người Đàn Bà Tội Lỗi: Sự Tha Thứ Dẫn Đến Tình Yêu Lớn (Lu-ca 7:36-50)
Câu chuyện người đàn bà tội lỗi xức dầu cho chân Chúa Giê-xu là một bức tranh đẹp về cơ hội thứ hai. Chúa Giê-xu phán với Si-môn: "Vì cớ đó, ta nói cùng ngươi: Tội lỗi người đã nhiều, đều được tha rồi, vì người đã yêu mến nhiều; nhưng kẻ được tha ít thì yêu mến ít"
(Lu-ca 7:47). Điểm then chốt ở đây là: sự tha thứ của Chúa đi trước và tạo nên tình yêu, lòng biết ơn trong lòng người. Cơ hội thứ hai không phải là phần thưởng cho sự hối cải hoàn hảo, mà là nguyên nhân dẫn đến sự hối cải chân thật. Lời tuyên bố của Chúa, "Đức tin ngươi đã cứu ngươi, hãy đi bình an" (câu 50), đã ban cho bà một cuộc đời mới, không còn bị định nghĩa bởi quá khứ tội lỗi.
4. Phao-lô: Từ Kẻ Bách Hại Đến Sứ Đồ (Công vụ 9:1-19)
Có lẽ không có sự biến đổi nào kịch tính hơn của Sứ đồ Phao-lô. Ông tự nhận mình là "kẻ hèn mọn nhất trong các sứ đồ," và "chẳng đáng được gọi là sứ đồ, vì đã bắt bớ Hội thánh của Đức Chúa Trời" (1 Cô-rinh-tô 15:9). Từ "persecutor" (bách hại) trở thành "proclaimer" (rao giảng). Ân điển của Chúa đã biến thất bại lớn nhất của ông (sự mù quáng bách hại) thành nền tảng cho chức vụ của ông. Chính kinh nghiệm về sự tha thứ và cơ hội thứ hai triệt để này đã trở thành trung tâm trong thần học của Phao-lô: "Ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời"
(Ê-phê-sô 2:8).
Lẽ thật về cơ hội thứ hai không chỉ để chiêm nghiệm, mà để ứng dụng vào đời sống hằng ngày.
1. Cho Cá Nhân: Con Đường Ăn Năn và Tin Cậy
Cơ hội thứ hai luôn bắt đầu bằng sự ăn năn. Từ Hy Lạp "metanoia" (μετάνοια) có nghĩa là "thay đổi tâm trí," "quay đầu lại." Đó không chỉ là cảm giác hối tiếc, mà là một sự xoay chuyển toàn bộ khỏi tội lỗi và hướng về Đức Chúa Trời. 1 Giăng 1:9 là câu Kinh Thánh then chốt: "Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác."
Chúng ta phải tin cậy vào lời hứa này, chứ không phải vào cảm xúc của mình.
2. Trong Cộng Đồng: Trở Nên Phương Tiện Của Ân Điển
Hội Thánh được kêu gọi để trở thành một cộng đồng của cơ hội thứ hai. Ga-la-ti 6:1 dạy: "Hỡi anh em, ví bằng có người nào tình cờ phạm lỗi gì, anh em là kẻ có Đức Thánh Linh, hãy lấy lòng mềm mại mà sửa họ lại."
Từ "mềm mại" (prautes) ở đây là thái độ khiêm nhường, dịu dàng. Mục đích không phải là trừng phạt, mà là "phục hồi" (katartizo - chữa lành, sửa lại cho đúng). Chúng ta phải cẩn thận không biến Hội Thánh thành một câu lạc bộ của những người hoàn hảo, nhưng là một bệnh xá cho những tâm hồn tan vỡ đang tìm kiếm sự chữa lành.
3. Cảnh Báo: Không Lạm Dụng Ân Điển
Kinh Thánh cũng nghiêm khắc cảnh báo về việc coi thường ân điển của Đức Chúa Trời. Hê-bơ-rơ 10:26-27 cảnh báo về việc tiếp tục phạm tội cách cố ý sau khi đã nhận biết lẽ thật. Sứ đồ Phao-lô cũng đặt câu hỏi: "Vậy thì chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dẫy chăng? Chẳng hề như vậy!"
(Rô-ma 6:1-2). Cơ hội thứ hai không phải là giấy phép để phạm tội, mà là sức mạnh để sống một đời sống mới. Nó đòi hỏi một đáp ứng nghiêm túc: "Hãy đi, đừng phạm tội nữa" (Giăng 8:11).
Chủ đề cơ hội thứ hai xuyên suốt Kinh Thánh cho chúng ta thấy một Đức Chúa Trời mà lòng thương xót và sự tha thứ vượt xa mọi sự thất bại của con người. Từ những nhân vật đầy khiếm khuyết trong Cựu Ước đến các sứ đồ trong Tân Ước, một sợi chỉ đỏ xuyên suốt: Ân điển có quyền năng biến đổi những thất bại cay đắng nhất thành những chương mới của ân điển và mục đích.
Lời hứa cuối cùng và vĩ đại nhất về một khởi đầu mới được tìm thấy trong Khải Huyền 21:5: "Kìa, ta mới làm nên mọi vật."
Đây là lời hứa về sự sáng tạo mới trọn vẹn. Cho đến ngày đó, chúng ta sống trong ân điển của những khởi đầu mới hằng ngày. Dù bạn đã thất bại trong vai trò nào, phạm tội gì, hay cảm thấy mình đã đi quá xa, thì lời mời gọi của Đức Chúa Trời vẫn không thay đổi: Hãy quay về. Sự ăn năn chân thành luôn mở ra cánh cửa của lòng thương xót. Hãy để câu chuyện của bạn không dừng lại ở thất bại, nhưng tiếp tục được viết bởi ngòi bút của ân điển và sự phục hồi.
Hãy nhớ lời của tiên tri: "Chúa chúng ta sẵn lòng tha thứ, và có lòng thương xót lớn, dầu chúng ta đã phản nghịch cùng Ngài" (Ê-xơ-ra 9:9). Ngài thật sự là Đức Chúa Trời của cơ hội thứ hai.