Giáo hội khải hoàn là gì?

Trong hành trình đức tin, Hội Thánh của Đấng Christ thường được nhìn thấy qua lăng kính của những tranh chiến, thử thách và hy sinh tại thế gian này. Tuy nhiên, Kinh Thánh mở ra một viễn cảnh vinh quang hơn nhiều – đó là sự hoàn thành tối hậu của Hội Thánh trong vinh hiển, thường được các nhà thần học gọi là “Giáo Hội Khải Hoàn” (The Triumphant Church). Khái niệm này không chỉ là một giáo lý về tương lai, mà là nguồn hy vọng sống động, là ánh sáng định hướng cho đời sống và sứ mệnh của Hội Thánh trên đất hôm nay.

Trong tiếng Việt, “khải hoàn” mang nghĩa chiến thắng lẫy lừng, mừng thắng trận trở về. Trong nguyên ngữ Hy Lạp Tân Ước, từ then chốt là “νικάω” (nikaō), có nghĩa “chinh phục, chiến thắng, đắc thắng”. Đấng Christ đã tuyên bố: “Ta đã thắng thế gian” (Giăng 16:33). Từ cùng gốc này được dùng trong Khải Huyền 2-3 cho mỗi Hội Thánh: “Kẻ nào thắng (ὁ νικῶν), ta sẽ cho…”. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, khái niệm này gắn với từ “נָצַח” (nāṣaḥ), nghĩa là chiến thắng vĩnh viễn, tồn tại mãi mãi.

Vậy, Giáo Hội Khải Hoàn chính là toàn thể Hội Thánh phổ thông – bao gồm mọi tín hữu trong mọi thời đại – ở trong trạng thái cuối cùng, viên mãn, sau khi đã vượt qua mọi trận chiến, được Đấng Christ hoàn toàn cứu chuộc, thanh tẩy, và đưa vào trong sự vinh hiển đời đời cùng Ngài. Đây không phải một tổ chức riêng biệt, mà là cùng một Thân Thể của Đấng Christ (Ê-phê-sô 1:22-23) đã đạt đến đích điểm của nó.

Sách Khải Huyền, cuốn sách về sự mặc thị của Đức Chúa Jêsus Christ, cho chúng ta những bức tranh sống động nhất về Giáo Hội Khải Hoàn:

1. Đoàn Người Đông Vô Kể (Khải Huyền 7:9-17): Đây là hình ảnh kinh điển. Giăng thấy: “Một đoàn dân đông, không ai đếm được, bởi mọi nước, mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng mà ra, đứng trước ngôi và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng, tay cầm nhành chà là.” (Khải Huyền 7:9). Họ là những người “đến từ sự hoạn nạn lớn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con” (câu 14). Hình ảnh này chỉ về Hội Thánh đắc thắng sau mọi gian khổ. Áo trắng biểu tượng cho sự công bình đã được ban cho (Khải Huyền 19:8), và chỉ có thể có được nhờ huyết của Chiên Con – Đấng Christ. Sự thờ phượng của họ là trọng tâm: “Sự cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời ta… và thuộc về Chiên Con!” (câu 10).

2. Sự Phối Hiệp Cuối Cùng: Tiệc Cưới Chiên Con (Khải Huyền 19:6-9; 21:1-4): Giáo Hội Khải Hoàn được mô tả như Tân Nương, sẵn sàng cho Tiệc Cưới với Chiên Con. “Tôi lại nghe có tiếng như tiếng của đoàn dân đông… mà rằng: A-lê-lu-gia! Vì Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta, là Đấng Toàn năng, đã cầm quyền cai trị.” (Khải Huyền 19:6). Đây là đỉnh điểm của lịch sử cứu chuộc – sự hiệp nhất trọn vẹn, mật thiết giữa Đấng Christ và Hội Thánh Ngài. Trạng thái khải hoàn được đặc trưng bởi: Sự hiện diện trọn vẹn của Đức Chúa Trời (“Đền tạm của Đức Chúa Trời ở giữa loài người”), sự xóa sạch mọi khổ đau (“Ngài sẽ lau hết nước mắt”), và sự chấm dứt sự chết (Khải Huyền 21:3-4).

Giáo Hội Khải Hoàn không phải là một khả năng bấp bênh, mà là một kết cục chắc chắn dựa trên công trình hoàn tất của Đấng Christ.

1. Chiến Thắng Của Đấng Christ Trên Thập Tự Giá: Sự khải hoàn của Hội Thánh bắt nguồn từ sự khải hoàn của Đầu, là Đấng Christ. Trên thập tự giá, Ngài đã “tước bỏ các quyền cai trị cùng các thế lực, dùng thập tự giá chiến thắng chúng nó, và nộp ra tỏ tường giữa thiên hạ” (Cô-lô-se 2:15). Sự sống lại của Ngài là bằng chứng tối hậu của chiến thắng này (1 Cô-rinh-tô 15:54-57). Vì thế, Hội Thánh, là Thân Thể Ngài, đã được đặt trong chiến thắng đó.

2. Lời Hứa Về Sự Bất Khả Chiến Bại Của Hội Thánh: Chính Chúa Jêsus tuyên bố: “Ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá này, các cửa âm phủ chẳng thắng được hội đó.” (Ma-thi-ơ 16:18). Cụm từ “các cửa âm phủ” nói đến quyền lực của sự chết. Hội Thánh của Đấng Christ sẽ không bao giờ bị tiêu diệt; nó sẽ đứng vững và cuối cùng bước vào sự khải hoàn vĩnh cửu.

3. Đảm Bảo Của Thánh Linh – Ấn Chứng Và Thế: Thánh Linh được ban cho tín hữu như “ấn chứng” (ἀρραβὼν - arrhabōn – tức là của đặt cọc, bảo đảm) cho cơ nghiệp đời đời (Ê-phê-sô 1:13-14). Sự hiện diện và quyền năng của Thánh Linh trong Hội Thánh hôm nay là lời đảm bảo tuyệt đối rằng sự cứu chuộc sẽ được hoàn tất, và Hội Thánh sẽ bước vào vinh quang.

Thần học thường phân biệt giữa “Hội Thánh chiến đấu” (Ecclesia Militans) – tức Hội Thánh đang tranh chiến trên đất – và “Hội Thánh khải hoàn” (Ecclesia Triumphans) – Hội Thánh đang nghỉ yên trong vinh quang. Đây không phải hai Hội Thánh khác nhau, mà là hai trạng thái của cùng một Hội Thánh duy nhất. Hội Thánh trên đất (chiến đấu) đang trên hành trình tiến về Si-ôn thiên thượng, nơi cộng đồng các thánh đồ đã qua đời trong Chúa (khải hoàn) đang chờ đợi sự sống lại của thân thể.

Sự hiệp thông này được mô tả qua hình ảnh “cả núi Si-ôn… cùng muôn vàn thiên sứ nhóm lại, Hội thánh của những con đầu lòng…” (Hê-bơ-rơ 12:22-23). Chúng ta, trên đất, đang đến cùng hội chúng khải hoàn đó trong tinh thần và đức tin.

Lẽ thật về Giáo Hội Khải Hoàn không chỉ để ngưỡng mộ, mà phải biến đổi cách chúng ta sống và hầu việc Chúa hôm nay.

1. Sống Với Tầm Nhìn Vĩnh Cửu Và Niềm Hy Vọng Sống Động: Khi chúng ta tập trung vào kết cục vinh quang, mọi gian khổ, bách hại, thất vọng hiện tại đều được nhìn dưới ánh sáng của sự vinh hiển đời đời. Sứ đồ Phao-lô viết: “Sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên.” (2 Cô-rinh-tô 4:17). Niềm hy vọng này cho chúng ta sự kiên nhẫn và can đảm.

2. Tham Gia Trận Chiến Với Sự Tự Tin: Biết rằng kết cuộc đã được định đoạt, chúng ta không chiến đấu để giành chiến thắng, mà chiến đấu từ chiến thắng của Đấng Christ. Chúng ta mặc lấy “cả binh giáp của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 6:11) không phải trong tâm thế sợ hãi, mà trong tâm thế của người đã biết trước kết quả cuối cùng.

3. Ưu Tiên Cho Sự Hiệp Một Và Tình Yêu Thương: Giáo Hội Khải Hoàn là một cộng đồng hoàn toàn hiệp một trong sự thờ phượng. Điều này thúc giục chúng ta phá đổ những rào cản, thành kiến, chia rẽ trong Hội Thánh địa phương ngay bây giờ. Hãy nuôi dưỡng tình yêu thương, sự tha thứ và sự hòa thuận, vì đó là hương vị của thiên đàng.

4. Thờ Phượng Với Lòng Sốt Sắng: Nếu tương lai của chúng ta là thờ phượng không ngừng xung quanh ngai, thì ngay bây giờ, đời sống thờ phượng cá nhân và tập thể phải là trung tâm. Hãy tập trung vào Chiên Con là trung tâm của mọi sự ngợi khen.

5. Nhiệt Thành Truyền Giáo Với Một Cảm Thức Cấp Bách: Khải Huyền 7:9 cho thấy đoàn người khải hoàn gồm mọi bộ tộc, ngôn ngữ. Điều này thúc đẩy chúng ta rao truyền Tin Lành, để càng thêm nhiều người được góp phần vào cộng đồng vinh quang ấy. Công việc truyền giáo là mở rộng biên độ của sự khải hoàn.

6. Sống Đời Sống Thánh Khiết, Chuẩn Bị Cho Sự Vinh Hiển: Áo trắng tượng trưng cho sự công bình của các thánh đồ (Khải Huyền 19:8). Đời sống thánh khiết hôm nay – được Thánh Linh tể trị, từ bỏ tội lỗi, theo đuổi sự công chính – là sự chuẩn bị và phản chiếu trước của địa vị khải hoàn tương lai.

Giáo Hội Khải Hoàn không phải là một giấc mơ viễn vông, mà là lẽ thật vững chắc dựa trên sự chết, sống lại và sự tái lâm của Đấng Christ. Nó là Bắc Đẩu định hướng cho Hội Thánh trong mọi thời đại. Khi chúng ta nhìn lên, thấy đoàn dân đông vô kể trong áo trắng đang hát bài ca chiến thắng cho Chiên Con, chúng ta được nhắc nhở rằng mọi khó nhọc, mọi giọt nước mắt, mọi sự trung tín trong sự phục vụ nhỏ bé đều có ý nghĩa đời đời.

Hôm nay, chúng ta vẫn là Hội Thánh chiến đấu, nhưng chúng ta chiến đấu với sự bảo đảm của người đã biết trước kết quả. Hãy sống, phục vụ, yêu thương và rao giảng với niềm tin rằng lời hứa về Si-ôn thiên thượng chắc chắn sẽ thành hiện thực. Tiếng kêu “A-lê-lu-gia! Vì Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta… đã cầm quyền cai trị” (Khải Huyền 19:6) của Giáo Hội Khải Hoàn mai sau, phải là tiếng hát trong lòng chúng ta hôm nay, khi chúng ta tiến bước trong chiến thắng của Vua muôn vua. A-men.