Tiếng kêu trong đồng vắng là gì (Ê-sai 40:3; Giăng 1:23)?

Trong dòng chảy của lịch sử cứu rỗi, có những lời tiên tri vang lên như một nhịp cầu nối kỷ giữa lời hứa và sự thành toàn. “Tiếng kêu trong đồng vắng” trong Ê-sai 40:3 và được chính Giăng Báp-tít tuyên bố là sự ứng nghiệm trong Giăng 1:23, chính là một trong những nhịp cầu quan trọng và đầy quyền năng ấy. Đây không chỉ là một ẩn dụ thi vị, mà là một tuyên ngôn thần học sâu sắc về sự chuẩn bị cho sự hiện đến của chính Đức Chúa Trời trong thân vị Chúa Giê-xu Christ. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ mổ xẻ ý nghĩa lịch sử, văn hóa, ngôn ngữ và nhất là ý nghĩa thuộc linh trọng đại của “tiếng kêu” ấy, cùng với những áp dụng thiết thực cho Hội Thánh ngày nay.

Để hiểu trọn vẹn “tiếng kêu”, chúng ta phải đặt nó vào đúng ngữ cảnh của sách Ê-sai. Chương 40 là một bước ngoặt lớn, mở đầu cho phần thứ hai của sách (thường được gọi là “Ê-sai Đệ Nhị”), chuyển từ những lời cảnh cáo, phán xét sang lời an ủi và hứa về sự phục hưng. Độc giả nguyên thủy là những người Giu-đa đang trong cảnh lưu đày khốn khổ tại Ba-by-lôn, cảm thấy bị Đức Giê-hô-va lìa bỏ (Ê-sai 40:27).

1. Văn Bản và Nguyên Ngữ:
Ê-sai 40:3 (Bản Truyền Thống 1925) chép: “Có tiếng kêu rằng: Hãy mở đường trong đồng vắng cho Đức Giê-hô-va; hãy ban bằng đường cái trong sa mạc cho Đức Chúa Trời chúng ta!”

• “Tiếng kêu” (קוֹל קֹרֵא – qôl pôrê): Trong tiếng Hê-bơ-rơ, cụm từ này không chỉ là một âm thanh thụ động, mà là “một giọng nói đang rao báo/công bố”. Nó mang tính chất trang trọng, có thẩm quyền và khẩn cấp. Đây không phải tiếng nói của một cá nhân vô danh, mà là tiếng nói của sứ giả được Đức Chúa Trời ủy nhiệm.
• “Trong đồng vắng/sa mạc” (בַּמִּדְבָּר – bammidbar): Đồng vắng trong Cựu Ước luôn mang hai ý nghĩa: nơi thử thách, chết chóc, và nơi gặp gỡ, biến đổi (xem Xuất Ê-díp-tô Ký, hành trình 40 năm). Ở đây, đồng vắng tượng trưng cho tình trạng tâm linh khô hạn, tuyệt vọng của dân sự lưu đày, nhưng cũng chính là nơi Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ quyền năng cứu chuộc mới.
• “Mở đường… ban bằng đường cái” (פַּנּוּ – pannu… יַשְּׁרוּ – yashshuru): Đây là hình ảnh của một phong tục cổ xưa. Khi một vị vua phương Đông sắp đến thăm một tỉnh, thần dân sẽ được huy động để sửa sang, san bằng và trang hoàng con đường mà đức vua sẽ đi qua. Hành động này thể hiện sự tôn kính, chuẩn bị và mong đợi. Lời tiên tri ra lệnh phải chuẩn bị một con đường siêu nhiên cho chính Đức Giê-hô-va.

2. Ý Nghĩa Thần Học:
Lời tiên tri này công bố một cuộc “Xuất Hành Mới”. Nếu cuộc Xuất Hành đầu tiên đưa dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập qua đồng vắng để vào Đất Hứa, thì giờ đây, Đức Chúa Trời sẽ dẫn họ ra khỏi Ba-by-lôn (hình ảnh của tội lỗi và nô lệ) qua một con đường được dọn sẵn trong đồng vắng, để trở về với Ngài. Đấng ngự đến không phải chỉ để giải cứu khỏi ách nô lệ chính trị, mà là để giải cứu khỏi tội lỗi. Tiếng kêu là lời hứa về sự hiện diện đầy vinh hiển của Đức Chúa Trời sẽ xé tan sự im lặng và tuyệt vọng của thời kỳ lưu đày.

Khoảng 700 năm sau, lời tiên tri Ê-sai bừng sáng trong hiện thực. Cả bốn sách Phúc Âm đều trích dẫn Ê-sai 40:3 để giới thiệu Giăng Báp-tít (Ma-thi-ơ 3:3; Mác 1:3; Lu-ca 3:4-6). Điều này cho thấy tầm quan trọng then chốt của ông trong kế hoạch cứu rỗi.

1. Tuyên Bố Của Chính Giăng (Giăng 1:23):
Khi các thầy tế lễ và người Lê-vi từ Giê-ru-sa-lem đến hỏi ông là ai, Giăng đã trả lời dứt khoát: “Ta là tiếng của người kêu trong đồng vắng: Hãy làm cho thẳng đường của Chúa, như đấng tiên tri Ê-sai đã nói.” (Giăng 1:23).

• “Ta là tiếng” (ἐγὼ φωνή – egō phōnē): Trong tiếng Hy Lạp, Giăng không nói “Ta là người”, mà nói “Ta là tiếng nói”. Ông hoàn toàn xóa mình đi. Sứ mạng và căn tính của ông chỉ là để công bố một thông điệp, một thực tại vĩ đại hơn chính mình. Ông là “phương tiện truyền thông” hoàn hảo cho sứ điệp của Đức Chúa Trời.
• “Hãy làm cho thẳng” (εὐθύνατε – euthunate): Động từ Hy Lạp này mang nghĩa làm cho ngay thẳng, loại bỏ mọi chướng ngại, uốn nắn lại cho đúng. Nó nhấn mạnh vào hành động cụ thể và cá nhân của sự ăn năn.

2. Nội Dung của “Tiếng Kêu” Ứng Nghiệm:
Giăng không chỉ nhắc lại câu Kinh Thánh; ông làm đầy ý nghĩa cho nó bằng chức vụ của mình: - Địa điểm: Ông xuất hiện tại đồng vắng Giu-đa và sông Giô-đanh (Ma-thi-ơ 3:1), tái hiện lại cảnh tượng Xuất Hành và sự gặp gỡ với Đức Chúa Trời nơi hoang mạc. - Sứ điệp: “Hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần!” (Ma-thi-ơ 3:2). Sự ăn năn (μετάνοια – metanoia) chính là hành động “dọn đường”, “san bằng núi đồi, lấp đầy trũng thấp” trong tâm hồn (Lu-ca 3:5). - Báp-têm: Phép báp-têm bằng nước của ông là “báp-têm về sự ăn năn” (Mác 1:4), biểu tượng bên ngoài của việc tẩy sạch, từ bỏ con đường cũ để sẵn sàng đón nhận Đấng đến sau. - Mục tiêu: Ông chỉ về Chúa Giê-xu là “Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29). Con đường được dọn là để Chúa Giê-xu bước vào.

Như vậy, “tiếng kêu” giờ đây đã mang hình hài cụ thể. Đó là tiếng rao giảng đầy quyền năng, kêu gọi một dân tộc đang trong “đồng vắng” tâm linh và tôn giáo (dưới ách La Mã và chủ nghĩa hình thức của các thầy thông giáo) phải chuẩn bị tâm hồn để đón nhận chính Đức Chúa Trời nhập thể.

Sứ điệp “tiếng kêu trong đồng vắng” không dừng lại ở thế kỷ thứ nhất. Mỗi tín hữu và Hội Thánh đều được kêu gọi tiếp tục vai trò này trong thế hệ của mình.

1. Chúng Ta Là “Tiếng Kêu” Cho Thế Gian:
Mỗi Cơ Đốc nhân được kêu gọi trở nên “tiếng nói” công bố về Chúa Giê-xu Christ trong thế giới tăm tối, khô hạn thuộc linh này (Ma-thi-ơ 5:14-16; Phi-líp 2:15). Chúng ta không rao giảng chính mình, nhưng phải khiêm nhường xóa mình đi để Christ được tôn cao, giống như Giăng Báp-tít đã nói: “Ngài phải dấy lên, ta phải hạ xuống” (Giăng 3:30).

2. Chúng Ta Phải “Dọn Đường” Trong Chính Tâm Hồn Mình:
Công việc đầu tiên là phải liên tục ăn năn và dọn đường cho Chúa ngự trị trong đời sống cá nhân. “Núi đồi” của lòng kiêu ngạo, tự mãn, cứng cỏi phải được san bằng. “Trũng thấp” của sự thất vọng, nghi ngờ, thiếu đức tin phải được lấp đầy bằng Lời Chúa và sự nhận biết Ngài. Đây là một tiến trình thường xuyên, được Thánh Linh cáo trách và dẫn dắt.

3. Hội Thánh Là Cộng Đồng “Dọn Đường”:
Hội Thánh được kêu gọi trung thực và can đảm rao giảng sứ điệp ăn năn, kêu gọi mọi người sẵn sàng cho sự phán xét và ân điển của Đức Chúa Trời. Chức năng của Hội Thánh không phải là làm hài lòng thế gian, mà là công bố đường lối ngay thẳng của Chúa, dù điều đó có thể khó nghe như một “tiếng kêu trong đồng vắng” giữa một nền văn hóa đang tìm kiếm sự dễ chịu.

4. Chuẩn Bị Cho Sự Tái Lâm của Vua:
Lời tiên tri Ê-sai và chức vụ của Giăng còn hướng đến tương lai: sự tái lâm của Vua Muôn Vua. Tiếng kêu vẫn tiếp tục vang lên: Hội Thánh phải là người loan báo và chuẩn bị thế giới cho ngày trọng đại ấy (2 Phi-e-rơ 3:11-14). Chúng ta sống với thái độ mong đợi, thánh khiết và tích cực trong chức vụ, biết rằng Chúa chúng ta sẽ trở lại.

“Tiếng kêu trong đồng vắng” bắt đầu như một lời hứa an ủi đầy hy vọng cho những tù nhân lưu đày, đã được ứng nghiệm trọn vẹn trong chức vụ của Giăng Báp-tít với tư cách là người dọn đường trực tiếp cho Chúa Giê-xu Christ. Chính Chúa Giê-xu là Đức Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời đã đến trên con đường mà dân sự Ngài đã được kêu gọi dọn sẵn. Ngài không chỉ đi trên con đường ấy, mà chính Ngài là Con Đường (Giăng 14:6).

Sứ mạng “dọn đường” ấy nay đã được trao cho Hội Thánh. Trong một thế giới vẫn còn là “đồng vắng” của tội lỗi, bạo lực và tuyệt vọng, chúng ta được kêu gọi cất lên tiếng nói của hy vọng, của sự ăn năn và của Tin Lành cứu rỗi. Hãy để đời sống chúng ta trở thành một “tiếng kêu” rõ ràng, dẫn lối mọi người đến với Chúa Giê-xu, Đấng duy nhất có thể biến đồng vắng thành vườn nho tươi tốt của ân điển Ngài (Ê-sai 35:1-2).

“Hãy ban bằng các nẻo của Ngài. Mọi xác thịt sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.” (Lu-ca 3:5b-6).