Có sai không khi giảm đau đẻ bằng thuốc giảm đau?

Việc sinh nở là một trong những trải nghiệm vừa thiêng liêng vừa đầy thách thức nhất trong cuộc đời người phụ nữ. Trong xã hội hiện đại, với sự tiến bộ của y học, các phương pháp giảm đau như gây tê màng cứng (epidural) đã trở thành lựa chọn phổ biến. Điều này đặt ra câu hỏi quan trọng cho nhiều tín hữu: Có sai không khi một người nữ Cơ Đốc sử dụng thuốc giảm đau trong khi sinh? Câu hỏi này chạm đến sự giao thoa giữa đức tin, sự quản lý thân thể, ân điển của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan trong việc áp dụng những tiến bộ y học. Bài nghiên cứu này sẽ khám phá vấn đề dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, tìm kiếm sự cân bằng giữa chấp nhận thực tế của sự đau đớn sau sự sa ngã và việc tiếp nhận những phương tiện giảm nhẹ mà Ngài có thể ban cho.

I. Nguồn Gốc của Sự Đau Đẻ: Sáng Thế Ký và Hậu Quả của Sự Sa Ngã

Để hiểu bản chất của sự đau đẻ, chúng ta phải quay về điểm khởi đầu. Trong Sáng-thế-ký 3:16, Đức Chúa Trời phán với Ê-va sau khi hai ông bà phạm tội: “Ta sẽ thêm điều cực khổ bội phần trong cơn thai nghén; ngươi sẽ chịu đau đớn khi sinh con.” (Sáng-thế-ký 3:16a). Từ “đau đớn” trong tiếng Hê-bơ-rơ ở đây là “`itsabown” (עִצָּבוֹן), mang nghĩa nỗi đau, sự khổ sở, cực nhọc. Điều quan trọng cần lưu ý là sự đau đớn này là hậu quả của tội lỗi xâm nhập vào thế gian, chứ không phải là ý định nguyên thủy hoàn hảo của Đức Chúa Trời trong Sáng-thế-ký 1:31. Nó là một phần của sự rủa sả trên đất và trên thân thể con người.

Tuy nhiên, ngay trong lời tuyên phán này, vẫn có một lời hứa: “Song ngươi sẽ ước ao chồng ngươi, và chồng sẽ cai trị ngươi.” (Sáng-thế-ký 3:16b). Sự sinh sản vẫn tiếp tục, dù trong đau đớn. Điều này cho thấy mặc dù đau đớn là thực tế, nhưng việc sinh nở tự thân nó không phải là sự trừng phạt hay tội lỗi; nó là một quá trình bị ảnh hưởng bởi tội lỗi, nhưng qua đó sự sống mới vẫn được tạo ra. Đây là một sự mâu thuẫn đầy ân điển: sự sống nảy sinh từ trong sự đau đớn.

II. Quan Điểm Kinh Thánh về Việc Giảm Nhẹ Đau Khổ và Sử Dụng Thuốc Men

Kinh Thánh không trực tiếp đề cập đến thuốc giảm đau sản khoa, vì đây là phát minh của thời hiện đại. Tuy nhiên, Kinh Thánh đưa ra những nguyên tắc nền tảng về cách Đức Chúa Trời nhìn nhận việc giảm bớt đau đớn thể xác và việc sử dụng các phương thuốc.

1. Đức Chúa Trời là Đấng chữa lành và cung cấp: Danh hiệu “Giê-hô-va Ra-pha” có nghĩa “Đức Giê-hô-va là Đấng chữa lành ngươi” (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:26). Ngài không vui thích khi con dân Ngài chịu đau đớn một cách không cần thiết. Trong Châm-ngôn 31:6-7, chúng ta đọc: “Hãy ban đồ uống có chất say cho kẻ sắp chết, Và rượu cho người có lòng cay đắng; Hầu cho họ uống và quên sự nghèo khổ mình, Và chẳng nhớ đến lao khổ mình nữa.” Mặc dù ngữ cảnh khác, nguyên tắc ở đây là sự thương xót dành cho người đang chịu đau khổ thể xát và tinh thần nặng nề, bằng cách sử dụng các chất có tác dụng lên thần kinh (ở đây là rượu) để làm dịu đi nỗi đau cùng cực.

2. Thân thể là đền thờ của Đức Thánh Linh: Sứ đồ Phao-lô dạy: “Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao?” (I Cô-rinh-tô 6:19). Chúng ta có trách nhiệm quản lý thân thể mình cách khôn ngoan. Điều này bao gồm việc chăm sóc sức khỏe và, trong một chừng mực hợp lý, giảm bớt những đau đớn có thể cản trở sức khỏe tổng thể hoặc gây ra những tổn hại không cần thiết (như kiệt sức quá mức trong chuyển dạ). Việc tìm kiếm sự giúp đỡ y tế hợp pháp để có một cuộc sinh nở an toàn và bớt căng thẳng hơn có thể được xem là một phần của sự quản lý tốt “đền thờ” này.

3. Nguyên tắc yêu thương và tự do cá nhân trong Đấng Christ: Trong những vấn đề không rõ ràng về mặt giáo lý (adiophora), Kinh Thánh cho chúng ta tự do được quyết định dựa trên lương tâm được Lời Chúa soi dẫn và sự khôn ngoan. Rô-ma 14 nói về việc không xét đoán nhau trong những vấn đề ăn uống. Nguyên tắc “mọi sự đều có phép làm” nhưng “chẳng phải mọi sự đều có ích” (I Cô-rinh-tô 10:23) có thể áp dụng ở đây. Quyết định sử dụng hay không sử dụng thuốc giảm đau nên là quyết định cá nhân hoặc của gia đình, được thực hiện trong sự cầu nguyện, tìm kiếm thông tin khôn ngoan, và không nên trở thành tiêu chuẩn để đo lường “đức tin” hay “sự nữ tính” của một người.

III. Phân Tích Các Lập Luận Thường Gặp

Lập luận chống lại việc giảm đau: Một số ý kiến cho rằng việc chấp nhận đau đẻ trọn vẹn là chấp nhận ý muốn của Đức Chúa Trời, là một phần của “thập tự giá” riêng, hoặc dựa trên câu Kinh Thánh về sự “cứu rỗi bởi sự sanh đẻ” trong I Ti-mô-thê 2:15. Tuy nhiên, cần giải nghĩa cẩn thận. Câu I Ti-mô-thê 2:15: “Dầu vậy, người nữ sẽ nhờ sanh con mà được cứu, miễn là hằng ở trong đức tin, tình yêu thương, và sự nên thánh, với sự tiết độ.” Từ “cứu” (tiếng Hy Lạp: “sōzō” - σώζω) ở đây rất khó có nghĩa là cứu rỗi linh hồn, vì Kinh Thánh dạy rõ cứu rỗi chỉ bởi đức tin nơi Đấng Christ (Ê-phê-sô 2:8-9). Nhiều nhà giải kinh cho rằng nó ngụ ý sự bảo toàn, an toàn, hoặc được gìn giữ qua chức năng làm mẹ, trong kế hoạch của Đức Chúa Trời, chứ không phải là sự tôn vinh nỗi đau thể xác. Việc đặt nặng vấn đề chịu đau như một sự “cần thiết” thuộc linh có nguy cơ biến phúc âm thành luật pháp và thêm gánh nặng không cần thiết lên người nữ.

Lập luận ủng hộ việc lựa chọn có thông tin: Y học hiện đại là một trong những cách Đức Chúa Trời bày tỏ lòng thương xót chung cho nhân loại sau sự sa ngã (Ma-thi-ơ 5:45). Việc sử dụng nó cách khôn ngoan và biết ơn là hợp lý. Hơn nữa, một cuộc sinh nở bớt căng thẳng có thể giúp người mẹ tỉnh táo hơn để chào đón con, giảm nguy cơ kiệt sức và trầm cảm sau sinh, từ đó có thể có sức khỏe tinh thần và thể chất tốt hơn để chăm sóc con – điều này phù hợp với trách nhiệm làm mẹ mà Đức Chúa Trời giao phó.

IV. Ứng Dụng Thực Tế và Tâm Thế cho Cơ Đốc Nhân

1. Tìm Kiếm Sự Khôn Ngoan và Thông Tin Đầy Đủ: “Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Đức Chúa Trời, là Đấng ban cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai, thì kẻ ấy sẽ được ban cho.” (Gia-cơ 1:5). Hãy tìm hiểu kỹ về các phương pháp giảm đau, ưu điểm, rủi ro, và ảnh hưởng lâu dài. Tham vấn với bác sĩ tin cậy và những người có kinh nghiệm. Quyết định dựa trên thông tin, sức khỏe cá nhân và hoàn cảnh cụ thể, chứ không chỉ dựa trên cảm xúc hoặc áp lực từ người khác.

2. Cầu Nguyện và Phó Thác: Dù lựa chọn phương án nào, hãy dâng mọi sự lên cho Chúa. Cầu xin Ngài ban sự bình an (Phi-líp 4:6-7), sức lực và sự bảo vệ. Xin Chúa dẫn dắt các bác sĩ và y tá. Hãy nhớ rằng sự hiện diện của Chúa ở với bạn trong phòng sinh, dù có đau đớn hay không (Thi-thiên 23:4).

3. Tôn Trọng Quyết Định Cá Nhân và Tránh Xét Đoán: Đây là nguyên tắc vàng trong Rô-ma 14. Cộng đồng Hội thánh nên là nơi nâng đỡ, khích lệ, và tôn trọng quyết định của từng cặp vợ chồng. Người chọn sinh tự nhiên không nên tự hào về “sức chịu đựng” của mình, và người chọn giảm đau không nên bị xem là “thiếu đức tin”. Cả hai đều cần ân điển và sự nâng đỡ như nhau.

4. Tập Trung vào Phước Hạnh và Mục Đích Cao Cả: Dù hành trình sinh nở diễn ra thế nào, mục tiêu cuối cùng là chào đón một sinh linh mới – một món quà từ Chúa (Thi-thiên 127:3). Hãy giữ tâm trí tập trung vào sự kỳ diệu của sự sống, vào đặc ân được cộng tác với Đức Chúa Trời trong việc nuôi dưỡng một linh hồn. Điều này giúp chúng ta có cái nhìn đúng đắn vượt lên trên trải nghiệm đau đớn thể xác.

Kết Luận

Qua sự nghiên cứu Kinh Thánh, chúng ta có thể kết luận rằng không có một cấm đoán rõ ràng hay một mệnh lệnh bắt buộc nào từ Kinh Thánh về việc sử dụng thuốc giảm đau khi sinh. Sự đau đớn khi sinh là hậu quả của tội lỗi trong thế gian sa ngã, nhưng Đức Chúa Trời, trong lòng thương xót của Ngài, thường ban cho con người sự khôn ngoan để phát triển các phương thức giảm nhẹ đau khổ. Việc sử dụng các phương tiện y học hợp pháp một cách khôn ngoan, có thông tin và với tấm lòng biết ơn, có thể được xem là một phần của việc quản lý tốt thân thể – đền thờ của Đức Thánh Linh.

Quyết định cuối cùng thuộc về người vợ và người chồng, trong sự đồng lòng, sau khi đã cầu nguyện, tìm kiếm Chúa và tham khảo ý kiến chuyên môn. Quan trọng hơn cả kinh nghiệm sinh nở, là tấm lòng tin cậy, phó thác nơi Chúa và tình yêu thương sẽ dẫn dắt gia đình ấy trong những ngày sắp tới. Hãy nhớ lời khích lệ: “Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân.” (Thi-thiên 46:1). Dù bạn chọn con đường nào, Ngài vẫn là Đấng đồng hành trung tín.

Bài nghiên cứu này không nhằm đưa ra lời khuyên y tế, mà là sự phân tích thần học dựa trên Kinh Thánh. Mọi quyết định liên quan đến sức khỏe cần được thảo luận với các chuyên gia y tế có năng lực.