Tại Sao Tôi Không Thể Ngừng Phạm Tội?
Lời than thở “Tại sao tôi không thể ngừng phạm tội?” là tiếng kêu đau đớn, chân thật của một Cơ Đốc nhân đang khao khát nên thánh. Đó là dấu hiệu của một linh hồn đã được tái sinh, được Thánh Linh cảm động để ghét điều ác và yêu điều thiện (Rô-ma 7:15). Nếu bạn đang vật lộn với câu hỏi này, hãy an tâm rằng bạn không đơn độc. Ngay cả sứ đồ Phao-lô, một người vĩ đại trong đức tin, cũng đã thốt lên: “Vì tôi không làm điều lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn” (Rô-ma 7:19). Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào gốc rễ của sự tranh chiến thuộc linh này, dựa trên Lời Chúa, để giúp chúng ta hiểu và tìm ra con đường của sự tự do trong Đấng Christ.
Để hiểu tại sao chúng ta cứ vấp phạm, trước hết phải hiểu bản chất của tội lỗi. Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ, từ “tội lỗi” (חַטָּאָה - chatta'ah) có nghĩa là “trật mục tiêu” hoặc “không đạt được tiêu chuẩn”. Trong tiếng Hy Lạp Tân Ước, từ được dùng là ἁμαρτία - hamartia, cũng mang ý nghĩa tương tự. Tội lỗi không chỉ là những hành động xấu, mà là tình trạng trật khỏi tiêu chuẩn hoàn hảo và thánh khiết của Đức Chúa Trời.
Sự sa ngã của A-đam (Sáng Thế Ký 3) đã đem “tội lỗi” vào thế gian như một nguyên tắc thống trị và một bản chất kế thừa. Rô-ma 5:12 chép: “Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã lan tràn đến mọi người như vậy, vì mọi người đều đã phạm tội”. Chúng ta không chỉ phạm tội (động từ), mà còn mang trong mình tội lỗi (danh từ – một bản chất). Đây chính là “xác thịt” (σάρξ - sarx) mà Kinh Thánh nói đến – khuynh hướng tự nhiên, bị hư hoại, hướng về điều nghịch lại Đức Chúa Trời (Ga-la-ti 5:17).
Rô-ma chương 7 là bức tranh sống động nhất về cuộc nội chiến thuộc linh. Sứ đồ Phao-lô mô tả:
“Vả, chúng ta biết rằng luật pháp là thuộc về linh tánh; nhưng tôi là tánh xác thịt đã bị bán cho tội lỗi. Vì tôi không hiểu điều mình làm: tôi chẳng làm điều mình muốn, mà lại làm điều mình ghét... Bởi vậy, tôi nhận thấy có luật nầy trong tôi: khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính dấp theo tôi. Vì theo người bề trong, tôi vẫn lấy luật pháp Đức Chúa Trời làm đẹp lòng; nhưng tôi cảm biết trong chi thể mình có một luật khác giao chiến với luật trong trí mình, bắt mình phải làm phu tù cho luật của tội lỗi, tức là luật ở trong chi thể tôi.” (Rô-ma 7:14-15, 21-23).
Phân tích từ ngữ Hy Lạp cho thấy:
- “Luật” (νόμος - nomos) ở đây không chỉ là luật pháp Môi-se, mà là một nguyên tắc, một quyền lực hoạt động. Có hai “luật” đang chiến đấu: “luật trong trí” (nguyên tắc của Đức Chúa Trời) và “luật trong chi thể” (nguyên tắc của tội lỗi cư ngụ trong xác thịt).
- “Bán cho tội lỗi” (πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν) diễn tả tình trạng nô lệ, mất tự do, bị tội lỗi thống trị như một chủ nhân.
Tiếng kêu cuối cùng của Phao-lô: “Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ giải cứu tôi thoát khỏi thân thể hay chết nầy?” (câu 24) là đỉnh điểm của sự tuyệt vọng về năng lực bản thân. Và câu trả lời chính là chìa khóa: “Tạ ơn Đức Chúa Trời, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta!” (câu 25). Cuộc chiến không kết thúc ở sự thất bại, mà ở sự giải cứu nhờ Chúa Giê-xu.
Một lý do khiến chúng ta nhận thức rõ hơn về tội lỗi và sự thất bại là vì luật pháp. Rô-ma 3:20 nói: “Vì chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật pháp mà sẽ được xưng công bình trước mặt Ngài, vì luật pháp cho người ta biết tội lỗi”. Luật pháp như tấm gương phản chiếu sự bất toàn của chúng ta, nhưng không có sức mạnh để thay đổi chúng ta. Nó chỉ ra vấn đề, nhưng không cung cấp giải pháp.
Giải pháp duy nhất nằm trong sự chết và sống lại của Chúa Giê-xu Christ. Điều mà Rô-ma 7 không thể làm, thì Rô-ma 8 tuyên bố sự thành công:
“Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ; vì luật pháp của Thánh Linh sự sống trong Đức Chúa Jêsus Christ đã buông tha tôi khỏi luật pháp của sự tội và sự chết.” (Rô-ma 8:1-2).
Chữ “ở trong” (ἐν - en) Christ là khái niệm then chốt. Nó mô tả một vị trí thuộc linh, một sự hợp nhất, kết hiệp. Khi tin Chúa, chúng ta được “đồng chết” và “đồng sống lại” với Ngài (Rô-ma 6:4-8). Bản chất cũ (con người cũ) đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Đấng Christ, để thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt (Rô-ma 6:6). Đây không phải là sự tiêu diệt thể xác, mà là sự phá vỡ quyền lực thống trị của tội lỗi. Tội lỗi không còn là chủ nhân, nhưng nó vẫn là một kẻ nổi loạn trong chiến trường. Chúng ta được chuyển từ “vương quốc tối tăm” sang “nước của Con” (Cô-lô-se 1:13).
Lẽ thật thuộc linh phải được áp dụng bằng đức tin và hành động. Dưới đây là những bước thực tiễn dựa trên Kinh Thánh:
1. Nhận Biết và Tuyên Xưng Lẽ Thật (Rô-ma 6:11): Bạn phải tin và nhận thức mình “thật đã chết về tội lỗi và sống cho Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ”. Mỗi ngày, hãy tuyên bố lẽ thật này trong cầu nguyện. Đây không phải là tự kỷ ám thị, mà là đặt đức tin vào lời tuyên bố của Đức Chúa Trời về bạn.
2. Dâng Chính Mình Cho Đức Chúa Trời (Rô-ma 6:13): “Cũng vậy, hãy phó chính mình anh em cho Đức Chúa Trời, dường như đã chết mà nay trở nên sống, và dâng chi thể mình cho Đức Chúa Trời như là đồ dùng về sự công bình”. Hãy cố ý dâng mắt, tai, tay, chân, tâm trí, ý muốn của bạn cho Ngài để làm công cụ của sự công bình, thay vì công cụ của tội lỗi.
3. Được Đầy Dẫy Thánh Linh (Ê-phê-sô 5:18): Cuộc chiến này không thể thắng bằng ý chí cá nhân. Bạn cần quyền năng của Đức Thánh Linh. Hãy sống trong sự thờ phượng, cầu nguyện, và vâng lời để liên tục được đầy dẫy Ngài. Trái của Thánh Linh (Ga-la-ti 5:22-23) là đối trọng với những việc làm của xác thịt.
4. Nuôi Dưỡng Tâm Trí Mới (Rô-ma 12:2): “Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình”. Tội lỗi thường bắt đầu từ ý tưởng. Hãy tích cực lấp đầy tâm trí bằng Lời Chúa (Cô-lô-se 3:16), suy ngẫm những điều chân thật, đáng tôn, công bình… (Phi-líp 4:8).
5. Sống Trong Sự Sáng Và Cộng Đồng (Gia-cơ 5:16; Hê-bơ-rơ 3:13): Đừng chiến đấu một mình. Hãy tìm một người bạn đáng tin cậy trong Hội Thánh để thổ lộ, cầu nguyện cùng, và khích lệ nhau mỗi ngày. Sự giấu giếm tội lỗi nuôi dưỡng sự yếu đuối.
6. Áp Dụng Sự Chết Mỗi Ngày (1 Cô-rinh-tô 15:31): Sự đồng chết với Đấng Christ không phải là trải nghiệm một lần, mà là một thái độ sống hằng ngày. Mỗi khi cám dỗ đến, hãy bằng đức tin nói “không” vì bạn đã chết với tội lỗi đó, và sống cho Đức Chúa Trời.
Điều quan trọng là phân biệt giữa một Cơ Đốc nhân vấp ngã và một người sống trong sự nô lệ của tội lỗi. Một con chiên có thể bị lạc, sa vào vũng bùn, nhưng nó vẫn thuộc về người chăn. Một con heo thì thích ở trong bùn. Đời sống của một tín đồ thật có thể có những thất bại (1 Giăng 1:8), nhưng xu hướng tổng thể của đời sống là hướng về Đức Chúa Trời, ăn năn khi phạm tội, và ghét điều ác. Nếu một người sống trong tội cách vui vẻ, không hề ăn năn, và chống nghịch lại Lời Chúa, đó là dấu hiệu đáng lo ngại về tình trạng thuộc linh (1 Giăng 3:9-10).
Ân điển không phải là giấy phép để phạm tội (Rô-ma 6:1-2), nhưng là sự bao phủ khi chúng ta vấp ngã và là sức mạnh để chúng ta đứng dậy. “Vì nếu bởi sự phạm tội của một người mà sự chết đã cai trị bởi một người ấy, thì huống chi những kẻ nhận ân điển dư dật và sự ban cho của sự công bình, họ sẽ nhờ một mình Đức Chúa Jêsus Christ mà cai trị trong sự sống là dường nào!” (Rô-ma 5:17).
Hãy nhớ rằng, sự nên thánh là một tiến trình (Phi-líp 1:6), không phải là sự hoàn hảo tức thì. Bạn đang trong một cuộc chạy đua, và đôi khi bạn vấp ngã. Nhưng hãy nhìn lên Chúa Giê-xu, là Đấng khởi đầu và làm trọn đức tin cho chúng ta (Hê-bơ-rơ 12:1-2).
Bạn không thể ngừng phạm tội bằng sức riêng, nhưng Đấng Christ trong bạn có thể và sẽ làm điều đó. Hãy chuyển sự tập trung từ “cố gắng không phạm tội” sang “sống trong mối tương giao với Chúa Cứu Thế”. Khi bạn ở trong Ngài, bước đi theo Thánh Linh, bạn sẽ không còn làm trọn những điều ưa muốn của xác thịt nữa (Ga-la-ti 5:16).
Cuối cùng, hãy giữ lấy lời hứa: “Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được” (1 Cô-rinh-tô 10:13). Hãy tiếp tục chiến đấu bằng đức tin. Sự tranh chiến chứng tỏ bạn thuộc về Ngài. Và chiến thắng sau cùng đã được đảm bảo nhờ Chiên Con của Đức Chúa Trời.