Cờ bạc có phải là tội lỗi không?

Trong một xã hội mà các hình thức cá cược, xổ số, và casino ngày càng được phổ biến hóa dưới lớp vỏ “giải trí” hay “cơ hội làm giàu nhanh chóng”, mỗi Cơ Đốc nhân cần có một nền tảng vững chắc từ Lời Chúa để đánh giá và đưa ra quyết định. Câu hỏi “Cờ bạc có phải là tội lỗi không?” không chỉ đơn thuần là vấn đề đạo đức xã hội, mà là một vấn đề thuộc linh sâu sắc, liên quan đến bản chất của đức tin, sự quản lý, lòng tham và mối tương giao với Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào Kinh Thánh để tìm kiếm nguyên tắc đời đời của Đức Chúa Trời, sử dụng ngôn ngữ gốc và bối cảnh để làm sáng tỏ chân lý.

Trước khi xét đến tính đúng sai, chúng ta cần định nghĩa “cờ bạc” (gambling) theo lăng kính Kinh Thánh. Về cốt lõi, cờ bạc là hành vi đặt cược tiền bạc hoặc vật chất có giá trị vào một sự kiện có kết quả bất định, với hy vọng thu về lợi nhuận lớn hơn số đã bỏ ra. Điểm then chốt nằm ở chỗ: lợi nhuận của người này đến trực tiếp từ sự mất mát của người khác, dựa trên sự may rủi, chứ không phải từ lao động, sáng tạo, trao đổi hàng hóa hay sự ban cho chân chính.

Kinh Thánh không trực tiếp ghi lại cụm từ “không được đánh bạc”. Tuy nhiên, nguyên tắc đạo đức và thuộc linh của Đức Chúa Trời được bày tỏ xuyên suốt Kinh Cựu Ước và Tân Ước, cho chúng ta một khuôn mẫu vững chắc để đánh giá mọi hành vi, bao gồm cờ bạc.

Để có cái nhìn toàn diện, chúng ta sẽ khảo sát dựa trên các nguyên tắc nền tảng sau:

1. Nguyên Tắc Quản Lý (Stewardship): Mọi vật chúng ta có đều là của Chúa ban, và chúng ta là quản gia (1 Phi-e-rơ 4:10). Trách nhiệm của chúng ta là quản lý cách khôn ngoan, trung tín để làm vinh hiển Danh Ngài. Cờ bạc là sự phung phí tài nguyên Chúa giao vào một hoạt động mang tính hủy diệt, không sinh lời, trái ngược với mạng lịnh “hãy dùng của cải đời nầy mà kết bạn” (Lu-ca 16:9) – tức dùng tiền bạc để đầu tư cho Nước Trời.

2. Tội Lỗi Của Lòng Tham (Pleonexia - Πλεονεξία): Động cơ cốt lõi của cờ bạc là lòng tham – mong muốn có được nhiều tiền cách nhanh chóng mà không cần lao động. Kinh Thánh lên án gay gắt lòng tham, xem đó là sự thờ hình tượng (Cô-lô-se 3:5). Chúa Giê-xu cảnh báo: “Hãy giữ mình… chớ để lòng tham lam…” (Lu-ca 12:15). Sứ đồ Phao-lô liệt kê “kẻ tham lam” ngang hàng với kẻ trộm cướp, kẻ say sưa, và khẳng định những người như vậy “chẳng bao giờ hưởng được nước Đức Chúa Trời” (1 Cô-rinh-tô 6:10). Từ Hy Lạp pleonexia mang nghĩa “ham muốn có nhiều hơn”, một ham muốn không bao giờ thỏa mãn, chính là trái tim của hành vi cờ bạc.

3. Sự Tin Cậy Vào Sự May Rủi Thay Vì Đức Chúa Trời: Người đánh bạc đặt hy vọng vào “vận may”, “số phận”, hay “hên xui”. Điều này trực tiếp xung đột với lời dạy phó thác hoàn toàn vào sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Châm Ngôn 16:33 tuyên bố: “Người ta bỏ thăm trong vạt áo; Song sự nhứt định do nơi Đức Giê-hô-va.” Ngay cả việc gieo thăm (một hình thức bốc thăm) trong thời Cựu Ước cũng được thực hiện với sự cầu nguyện và nhìn nhận quyền tể trị của Đức Chúa Trời (Công vụ 1:26), chứ không phải để trục lợi cá nhân. Cờ bạc thay thế đức tin nơi Chúa bằng niềm tin mù quáng vào sự ngẫu nhiên.

4. Làm Hại Người Lân Cận (Yêu Thương & Công Bình): Điều răn lớn thứ hai là “yêu người lân cận như mình” (Mác 12:31). Cờ bạc, về bản chất, mong muốn và vui mừng khi người khác thua lỗ để mình được lợi. Nó khai thác sự yếu đuối, tính ham mê, và hoàn cảnh khó khăn của người khác. Nó trái ngược hoàn toàn với nguyên tắc “mọi sự đều nên làm cho sự gây dựng” (1 Cô-rinh-tô 10:23, 14:26). Hơn nữa, nó thường dẫn đến hậu quả tàn phá cho gia đình, gây ra nghèo đói, nợ nần, lừa dối và tan vỡ (Châm Ngôn 13:11, 21:17).

5. Mạng Lịnh “Hãy Lánh Khỏi Sự Dữ Mọi Đàng” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:22): Nguyên văn Hy Lạp của câu này nhấn mạnh việc tránh xa ngay cả hình thức của sự dữ. Cờ bạc thường đi kèm với vô số tội lỗi khác: tham lam, trộm cắp (khi dùng tiền không phải của mình), nói dối, bỏ bê bổn phận, và thường xuyên gắn liền với rượu chè, dục vọng. Nó mở cửa cho ma quỷ tấn công vào đời sống tài chính và thuộc linh của một người.

Tranh luận 1: “Tôi chỉ chơi cho vui, với số tiền nhỏ, có kiểm soát mà?”
Kinh Thánh dạy chúng ta xét đoán gốc rễ chứ không chỉ hình thức. Dù số tiền nhỏ, động cơ “cho vui” ấy vẫn dựa trên sự hư không của may rủi và sự mất mát của người khác. Hơn nữa, nó nuôi dưỡng một thái độ sai lầm về tiền bạc và sự giải trí. Cơ Đốc nhân được kêu gọi tìm sự vui mừng thật trong Chúa (Phi-líp 4:4), và giải trí lành mạnh không lệ thuộc vào việc làm tổn hại người khác. “Mọi sự tôi có phép làm, nhưng chẳng phải mọi sự đều có ích…” (1 Cô-rinh-tô 6:12).

Tranh luận 2: “Xổ số kiến thiết là có mục đích từ thiện?”
Mục đích tốt không biện minh cho phương tiện xấu. Chúng ta không thể dùng tiền kiếm được từ sự khai thác lòng tham và sự ngây thơ của người nghèo (là đối tượng chính của xổ số) để làm việc “thiện”. Đức Chúa Trời ghét điều đó (Châm Ngôn 21:27). Ngài muốn chúng ta dâng hiến cách vui lòng, tự nguyện từ phần Chúa ban, chứ không phải từ “tiền bất chính” (2 Cô-rinh-tô 9:7).

Tranh luận 3: “Sam-sôn đánh cá, Phi-e-rơ đi câu – đó không phải là đánh cuộc sao?”
Đây là sự ngụy biện về ngữ nghĩa. Hành động bắt cá hay săn bắn là lao động để kiếm thức ăn, sử dụng kỹ năng và sức lực, hoàn toàn khác với việc đặt cược tiền vào một kết quả ngẫu nhiên. Kinh Thánh tôn trọng lao động chân chính (2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:10).

1. Kiểm Tra Động Cơ Và Lòng Mình: Hãy tự hỏi: Điều gì thúc đẩy tôi? Có phải là mong muốn giàu nhanh, trốn tránh áp lực tài chính, hay tìm cảm giác mạnh? Hãy cầu xin Chúa dò xét lòng mình (Thi Thiên 139:23-24). Hãy học thỏa lòng với những gì mình có, vì “Sự tin kính cùng sự thỏa lòng ấy là một mối lợi lớn” (1 Ti-mô-thê 6:6). Từ Hê-bơ-rơ ‘batach’ (tin cậy) phải là nền tảng của chúng ta, thay vì ‘qalal’ (coi thường, đánh cuộc).

2. Quản Lý Tài Chính Cách Tin Kính: Lập ngân sách, sống tiết kiệm, làm việc chăm chỉ, và quan trọng nhất là dâng phần mười và dâng hiến cách trung tín (Ma-la-chi 3:10). Khi quản lý tốt, chúng ta sẽ không còn cảm thấy thiếu thốn dẫn đến những toan tính sai lầm.

3. Tìm Kiếm Sự Giải Trí Lành Mạnh & Gây Dựng: Thay vì casino hay cá độ, hãy đầu tư thời gian vào việc đọc sách, thể thao, phát triển kỹ năng, phục vụ cộng đồng, hay giao lưu với gia đình và anh em trong Chúa. “Vả, anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi; vậy hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời” (1 Cô-rinh-tô 6:20).

4. Trách Nhiệm Với Cộng Đồng: Chúng ta có trách nhiệm bảo vệ người yếu đuối khỏi cạm bẫy cờ bạc. Hãy lên tiếng chống lại sự phổ biến của nó và giúp đỡ những ai đang sa vào. “Hỡi anh em, nếu có ai bị tội lỗi bắt, thì anh em là kẻ có Đức Thánh Linh, hãy lấy lòng mềm mại mà sửa họ lại” (Ga-la-ti 6:1).

5. Áp Dụng Nguyên Tắc “Làm Sáng Danh Chúa” (1 Cô-rinh-tô 10:31): Đây là câu hỏi tối thượng cho mọi hành động: Việc tôi tham gia vào trò chơi may rủi này có làm sáng danh Đức Chúa Trời không? Có đem người khác đến gần Chúa không, hay khiến họ vấp phạm?

Qua sự phân tích Kinh Thánh, chúng ta thấy rõ ràng rằng cờ bạc, dưới bất kỳ hình thức nào, đều đi ngược lại các nguyên tắc công bình, yêu thương, quản lý và đức tin của Nước Đức Chúa Trời. Nó là một tội lỗi xuất phát từ lòng tham và sự không tin cậy Chúa, mang lại hậu quả tàn phá cả thuộc thể lẫn thuộc linh.

Tuy nhiên, thông điệp cuối cùng của Phúc Âm không phải là sự cấm đoán, mà là sự tự do. Chúa Giê-xu Christ đến để giải phóng chúng ta khỏi xiềng xích của tội lỗi, bao gồm cả lòng tham lam và sự nô lệ cho tiền bạc (Giăng 8:36). Sự thỏa lòng thật sự, sự bình an và niềm vui không đến từ những đồng tiền may rủi, mà đến từ mối liên hệ sống động với Đấng Christ. Ngài là kho báu thật (Ma-thi-ơ 13:44). Khi chúng ta tìm kiếm Nước Đức Chúa Trời trước hết, mọi điều khác sẽ được ban cho (Ma-thi-ơ 6:33).

Hãy để Lời Chúa trong Hê-bơ-rơ 13:5 làm kim chỉ nam cho chúng ta: “Chớ tham tiền; hãy lấy điều mình có làm đủ rồi, vì Chúa có phán rằng: Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu.” Đó là lời hứa vững chắc thay thế cho sự bấp bênh của canh bạc. Trong Ngài, chúng ta có mọi sự.