Làm thế nào để vượt qua nỗi sợ cái chết?

Nỗi sợ cái chết, hay thanatophobia, là một trong những nỗi sợ hãi nguyên thủy và phổ quát nhất của con người. Nó là bóng tối ám ảnh cuộc sống, một sự bất an sâu thẳm về sự chấm dứt, sự vô danh và điều chưa biết. Tuy nhiên, đối với Cơ Đốc nhân, Lời Đức Chúa Trời không để chúng ta bơ vơ trong nỗi sợ hãi này. Thay vào đó, Kinh Thánh mặc khải một chân lý biến đổi: cái chết đã bị đánh bại và sự sống đời đời đã được ban cho. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khảo sát nguồn gốc của nỗi sợ cái chết theo Kinh Thánh, sự chiến thắng vĩ đại của Chúa Giê-xu Christ, và những ứng dụng thực tiễn để sống trong tự do và hy vọng trọn vẹn.

Để hiểu cách vượt qua nỗi sợ, chúng ta phải hiểu bản chất thực sự của cái chết. Theo Kinh Thánh, cái chết không phải là một phần tự nhiên trong kế hoạch nguyên thủy của Đức Chúa Trời dành cho loài người. Sáng-thế Ký 2:17 chép: “nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.” Ở đây, từ "chết" trong tiếng Hê-bơ-rơ là "מוֹת" (mavet), mang ý nghĩa không chỉ là sự chấm dứt sự sống thể xác, mà trước hết là sự phân cách – sự phân cách khỏi sự sống của Đức Chúa Trời.

Sự bất tuân của A-đam và Ê-va đã đem "mavet" vào thế gian. Rô-ma 5:12 xác nhận: “Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội.” Do đó, gốc rễ sâu xa của nỗi sợ cái chết chính là tội lỗi và hậu quả của nó: sự xa cách với Đấng Tạo Hóa. Lương tâm con người biết về sự phán xét (Hê-bơ-rơ 9:27), và chính ý thức về tội lỗi đã làm cho "cái nọc" của sự chết trở nên đáng sợ (I Cô-rinh-tô 15:56).

Tin Lành – tức Tin Mừng – chính là lời tuyên bố rằng Chúa Giê-xu Christ đã đối diện và đánh bại kẻ thù cuối cùng này. Sứ đồ Phao-lô reo lên trong I Cô-rinh-tô 15:55-57: “Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? Hỡi âm phủ, sự thắng của mầy ở đâu?... Cảm tạ Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta.” Từ "nọc" trong nguyên văn Hy Lạp là "κέντρον" (kentron), nghĩa là cái móc, ngòi chích, tượng trưng cho quyền lực hủy diệt và đau đớn của sự chết. Tin Mừng là: “kentron” đó đã bị bẻ gãy!

Làm sao Đấng Christ làm được điều này? Ngài đã làm điều đó qua sự nhập thể, sự chết chuộc tội, và sự phục sinh vinh hiển.

1. Sự Nhập Thể: Chúa Giê-xu, là Đức Chúa Trời, đã trở nên người thật. Hê-bơ-rơ 2:14-15 giải thích: “Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Ngài cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, và giải thoát mọi kẻ vì sợ sự chết bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời.” Đây là mấu chốt: Chúa Giê-xu bước vào chính kinh nghiệm của con người, kể cả sự chết, để giải cứu chúng ta.

2. Sự Chết Chuộc Tội: Trên thập tự giá, Chúa Giê-xu gánh lấy tội lỗi của cả nhân loại. Ngài chịu sự phân cách với Chúa Cha (“Đức Chúa Trời tôi, Đức Chúa Trời tôi, sao Ngài lìa bỏ tôi?” – Ma-thi-ơ 27:46) để chúng ta không bao giờ phải chịu sự phân cách đời đời ấy. Cái chết của Ngài là một của lễ chuộc tội trọn vẹn, thỏa mãn sự công bình của Đức Chúa Trời.

3. Sự Phục Sinh: Đây là bằng chứng tối hậu về chiến thắng. Sự sống lại của Chúa Giê-xu không phải là sự hồi sinh, mà là sự biến đổi sang một sự sống mới, vinh hiển, bất diệt. Rô-ma 6:9 tuyên bố: “vì biết rằng Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, thì chẳng chết nữa; sự chết không còn cai trị trên Ngài.” Sự phục sinh của Ngài là “trái đầu mùa” (I Cô-rinh-tô 15:20), bảo đảm cho sự sống lại của tất cả những ai thuộc về Ngài.

Đức tin nơi Đấng Christ không chỉ thay đổi quan điểm về cái chết, mà còn thay đổi bản chất của sự sống ngay tại đây, ngay bây giờ. Chúa Giê-xu phán trong Giăng 11:25-26: “Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống mà tin ta thì không hề chết.” Câu nói dường như nghịch lý này mặc khải một thực tại thuộc linh sâu sắc.

Kinh Thánh phân biệt giữa hai loại sự sống:

- “Bios” (βίος): Đời sống sinh học, thể xác, tạm thời.
- “Zoe” (ζωή): Sự sống đời đời, thần thượng, sung mãn (chính từ này trong Giăng 3:16: “hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống [zoe] đời đời”).

Khi một người tin nhận Chúa Giê-xu, họ nhận lãnh “zoe” ngay lập tức. Cái chết thể xác (“bios” chấm dứt) chỉ là một cửa ngõ để bước vào sự hiện diện trọn vẹn hơn của Chúa, nơi “zoe” tiếp tục và được hoàn thiện. Phi-líp 1:21-23 diễn tả tuyệt vời tâm trạng này: “Vì đối với tôi, sự sống là Đấng Christ, và sự chết là điều lợi. Nhưng nếu tôi cứ sống trong xác thịt, ấy là công việc có ích hơn; và tôi chẳng biết nên lựa điều nào! Tôi bị ép giữa hai bề muốn lìa thế để ở với Đấng Christ, là điều rất tốt hơn.” Đối với Phao-lô, cái chết không còn là kẻ thù, mà là “điều lợi”, một sự “ở với Đấng Christ” tốt hơn.

Làm thế nào để chân lý vĩ đại này thấm nhuần vào đời sống hằng ngày, giúp chúng ta vượt qua nỗi sợ? Dưới đây là những bước ứng dụng thực tiễn:

1. Xây Dựng Mối Quan Hệ Cá Nhân Sâu Nhiệm Với Chúa Giê-xu: Nỗi sợ bị đẩy lùi bởi tình yêu thương và sự tin cậy. I Giăng 4:18 dạy: “Quyền phép của sự yêu thương hay để cho trọn vẹn; kẻ nào sợ hãi thì không được trọn vẹn trong sự yêu thương.” Sự thông công cầu nguyện, học Lời Chúa, và vâng phục giúp chúng ta biết Chúa cách thân mật. Càng biết Ngài là Cha yêu thương, Đấng cứu chuộc trung tín, chúng ta càng tin cậy Ngài với tương lai và cả cái chết của mình.

2. Suy Ngẫm Thường Xuyên Về Lời Hứa Phục Sinh: Chúng ta cần “lập trình lại” tâm trí mình bằng Lời Chúa. Rô-ma 12:2 kêu gọi đổi mới tâm thần. Hãy ghi nhớ những phân đoạn nói về sự sống lại và thiên đàng (I Cô-rinh-tô 15, I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18, Khải Huyền 21:1-4). Hãy hình dung sự vinh hiển đang chờ đợi: không còn đau đớn, khóc lóc, hay sự chết, nhưng được gặp Chúa mặt đối mặt.

3. Sống Một Đời Sống Có Mục Đích Vĩnh Cửu: Nỗi sợ cái chết thường trỗi dậy khi chúng ta cảm thấy cuộc sống chưa trọn vẹn. Hãy sống mỗi ngày với mục đích làm vinh hiển Đức Chúa Trời (I Cô-rinh-tô 10:31). Đầu tư thời gian, tài năng, của cải vào Nước Trời – vào việc truyền giáo, môn đồ hóa, phục vụ người nghèo khó. Một đời sống hướng về cõi đời đời sẽ giảm bớt sự bám víu và sợ hãi về cõi tạm này.

4. Trò Chuyện Cởi Mở Và Tin Lành Về Cái Chết: Hội Thánh không nên im lặng về chủ đề này. Chúng ta cần chia sẻ niềm hy vọng của mình với nhau (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11). Tham dự các lễ an táng Cơ Đốc, nơi sự tiếc thương được bày tỏ trong hy vọng (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13), là một cách mạnh mẽ để củng cố đức tin. Hãy sẵn sàng chia sẻ lý do về niềm hy vọng của chúng ta cho những người chưa tin (I Phi-e-rơ 3:15).

5. Nhìn Nhận Cái Chết Thể Xác Như Một Giấc Ngủ: Cách Kinh Thánh nói về sự chết của tín đồ rất đẹp: “an giấc” (Công vụ 7:60; I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-14). Đó là một trạng thái tạm thời, yên bình, chờ đợi tiếng kèn của Chúa. Quan điểm này làm dịu đi sự sợ hãi về quá trình “chết”. Thân thể ngủ, nhưng linh hồn tín đồ sẽ “ở với Chúa” ngay lập tức (Lu-ca 23:43; II Cô-rinh-tô 5:8).

Nỗi sợ cái chết là kẻ thù cuối cùng bị Chúa Giê-xu Christ giải giáp. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta không phải phủ nhận sự hiện diện của nỗi sợ hay xem thường nỗi đau mất mát, nhưng chúng ta có thể đối diện với nó trong chiến thắng. Chúng ta không đi vào bóng tối của sự chết một mình; Chúa đã đi qua đó và trở nên Ánh Sáng dẫn đường (Thi Thiên 23:4).

Sự bảo đảm của chúng ta không nằm ở sự can đảm của bản thân, mà nằm ở thực tại khách quan của sự phục sinh của Đấng Christ và lời hứa không bao giờ thay đổi của Ngài. Hãy để lời của sứ đồ Phao-lô trong II Ti-mô-thê 1:10 trở thành nền tảng cho đời sống chúng ta: “mà bây giờ đã bày ra bởi sự hiện ra của Đấng Cứu Thế chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ, Ngài đã trừ diệt sự chết, dùng Tin Lành làm sáng sự sống và sự không hư nát.”

Hôm nay, chúng ta có thể sống với lòng can đảm, phục vụ với sự tận tâm, và yêu thương cách trọn vẹn, bởi vì cái nọc của sự chết đã bị bẻ gãy. Chúng ta là những người của sự sống đời đời (“zoe”), và cái chết chỉ là cánh cổng dẫn vào sự hiện diện vĩnh cửu của Đấng đã yêu chúng ta và phó chính mình Ngài vì chúng ta. Hãy bước đi trong tự do ấy.