Đám đông thuộc mọi dân tộc, chi phái, dân chúng và tiếng nói trong Khải Huyền 7:9 là ai?

Khải Huyền, sách cuối cùng của Kinh Thánh, trình bày những sự mặc khải đầy hình ảnh về sự chiến thắng tối hậu của Đấng Christ và sự thiết lập vương quốc đời đời của Ngài. Giữa những cảnh tượng về sự phán xét và sự khốn khổ, Khải Huyền đoạn 7 đưa ra một khải tượng an ủi và vinh hiển: một đoàn dân đông vô số không thể đếm được. Hình ảnh này, đặc biệt được mô tả trong câu 9, không chỉ là một chi tiết tiên tri mà còn là một lời tuyên bố mạnh mẽ về mục đích cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Bài viết này sẽ đi sâu nghiên cứu bản sắc, ý nghĩa và sự ứng dụng của đám đông này trong đời sống Hội Thánh ngày nay.

Trước khi tập trung vào câu 9, chúng ta phải đặt nó trong dòng chảy của chương. Khải Huyền đoạn 7 đóng vai trò như một "khoảng lặng" giữa cơn bão của sự phán xét khi Ấn thứ sáu được mở ra (Khải Huyền 6:12-17). Chương này được chia thành hai cảnh tượng riêng biệt nhưng bổ sung cho nhau:

• Cảnh thứ nhất (câu 1-8): 144.000 người từ 12 chi phái Y-sơ-ra-ên được "đóng ấn" trên trán. Phần này thường được hiểu theo nghĩa đen (dân Y-sơ-ra-ên theo xác thịt) hoặc nghĩa thiêng liêng (Hội Thánh của Đức Chúa Trời, là "Y-sơ-ra-ên thuộc linh" - Rô-ma 9:6-8; Ga-la-ti 6:16). Việc đóng ấn (σφραγίζω - sphragizō) biểu thị sự sở hữu, sự bảo vệ, và sự bảo đảm cho sự cứu rỗi (Ê-phê-sô 1:13-14).
• Cảnh thứ hai (câu 9-17): Một đám đông vô số từ mọi dân tộc, đứng trước ngai Chiên Con. Đây chính là trọng tâm của chúng ta.

Hai cảnh tượng này không mâu thuẫn mà thể hiện hai góc nhìn về cùng một dân của Đức Chúa Trời: dân được gọi và được bảo đảm (144.000) và dân được quy tụ đầy đủ trong sự vinh hiển cuối cùng (đám đông vô số). Nó nhấn mạnh cả tính liên tục của lời hứa với Áp-ra-ham và sự mở rộng phổ quát của ân điển trong Đấng Christ.

Chúng ta hãy phân tích câu Kinh Thánh trọng tâm: "Sau đó, tôi nhìn xem, thấy vô số người không ai đếm được, từ mọi nước, mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng, đứng trước ngai và trước Chiên Con, mặc áo dài trắng, tay cầm nhành chà là." (Khải Huyền 7:9, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925).

1. "vô số người không ai đếm được" (ἀριθμῆσαι αὐτὸν οὐδεὶς ἐδύνατο - arithēsai auton oudeis edunato): Cụm từ này nhấn mạnh quy mô vĩ đại và không thể thống kê nổi của dân được cứu chuộc. Điều này ứng nghiệm lời hứa với Áp-ra-ham rằng dòng dõi ông sẽ đông như sao trên trời, cát dưới biển (Sáng Thế Ký 15:5; 22:17). Nó tương phản với con số 144.000 có vẻ hữu hạn, cho thấy kết quả cuối cùng của công việc cứu chuộc vượt xa mọi tính toán của con người.

2. Nguồn gốc của đám đông - Sự Đa Dạng Phổ Quát: Đoạn văn liệt kê bốn phạm trù để bao quát toàn bộ nhân loại:

• "Mọi nước" (ἐκ παντὸς ἔθνους - ek pantos ethnous): Từ "ἔθνος" (ethnos) chỉ các nhóm dân tộc, quốc gia. Đây không chỉ là biên giới chính trị, mà là toàn thể các cộng đồng văn hóa trên đất.
• "Mọi chi phái" (φυλῶν - phylōn): Từ "φυλή" (phylē) thường chỉ các bộ tộc, nhóm huyết thống. Nó nhắc đến sự đa dạng bên trong các dân tộc.
• "Mọi dân tộc" (λαῶν - laōn): Từ "λαός" (laos) thường chỉ "dân chúng" như một thực thể xã hội, chính trị, có chung lịch sử và bản sắc.
• "Mọi tiếng" (γλωσσῶν - glōssōn): "γλῶσσα" (glōssa) là ngôn ngữ, tiếng nói. Đây là yếu tố phân biệt rõ ràng nhất giữa các nhóm người.

Sự lặp lại bốn lần từ "mọi" nhấn mạnh tính toàn diện và hoàn toàn bao trùm của sự cứu rỗi. Không có một nhóm văn hóa, sắc tộc, ngôn ngữ hay xã hội nào bị loại trừ khỏi ân điển của Đức Chúa Trời. Điều này ứng nghiệm trực tiếp lời tiên tri trong Cựu Ước (Thi thiên 86:9; Ê-sai 60:3) và mệnh lệnh đại mạng lệnh của Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 28:19).

3. Vị trí và Hình ảnh: "đứng trước ngai và trước Chiên Con": Đây là vị trí của ân điển, sự chấp nhận và sự thờ phượng. Họ không còn bị xa cách (Ê-phê-sô 2:13) nhưng được đưa vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời và Chiên Con (Giăng 14:6). Chiên Con (Ἀρνίον - Arnion) là trung tâm của cảnh tượng, xác nhận rằng sự cứu rỗi của họ hoàn toàn dựa trên sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê-xu Christ (Giăng 1:29; Khải Huyền 5:6-10).

4. Trang phục và Biểu tượng:

• "Mặc áo dài trắng" (περιβεβλημένους στολὰς λευκάς - peribeblemenous stolas leukas): Áo trắng tượng trưng cho sự công bình, sự thánh khiết, và sự chiến thắng (Khải Huyền 3:4-5, 18; 19:8). Sự thánh khiết này không phải do tự họ, mà là sự công bình của Đấng Christ được ban cho họ (I Cô-rinh-tô 1:30; Phi-líp 3:9). Điều này được xác nhận trong Khải Huyền 7:14: "Họ đã giặt và phiếu áo dài mình trong huyết Chiên Con."
• "Tay cầm nhành chà là" (φαίνιξ - phoinix): Trong văn hóa Do Thái, nhành chà là biểu tượng của sự chiến thắng (Giăng 12:13) và sự vui mừng trong lễ Lều Tạm (Lê-vi Ký 23:40). Ở đây, nó biểu thị sự chiến thắng cuối cùng trên sự chết, tội lỗi, và sự bắt bớ, cũng như sự vui mừng trong lễ hội thiên đàng.

Từ những phân tích trên, chúng ta có thể xác định đám đông này là:

1. Toàn Thể Hội Thánh Phổ Thông Được Cứu Chuộc Xuyên Suốt Mọi Thời Đại: Họ bao gồm tất cả những người đã đặt đức tin nơi Chiên Con, từ A-đán cho đến người cuối cùng được sinh lại trước khi Chúa tái lâm. Họ là sự ứng nghiệm của lời hứa giao ước mới, nơi Đức Chúa Trời sẽ có một dân từ mọi dân tộc (Giê-rê-mi 31:31-34; Ê-xê-chi-ên 37:27).

2. Những Người Đã Trải Qua Cơn Đại Nạn: Bối cảnh của Khải Huyền 7 nằm giữa các sự phán xét. Câu 14 xác định họ là những người "ra khỏi cơn đại nạn". Từ "đại nạn" (θλίψεως τῆς μεγάλης - thlipseōs tēs megalēs) có thể chỉ toàn bộ thời kỳ khốn khổ giữa lần Chúa đến thứ nhất và thứ hai (Giăng 16:33), hoặc một giai đoạn đặc biệt trước khi Chúa tái lâm. Dù hiểu theo cách nào, họ đại diện cho những người trung tín giữa sự thử thách, giữ vững đức tin và được rửa sạch trong huyết Chiên Con.

3. Sự Hiện Thực Hóa của "Y-sơ-ra-ên Thuộc Linh": Mối liên hệ với 144.000 người cho thấy đám đông này là sự thể hiện đầy đủ của dân Y-sơ-ra-ên chân thật - không dựa trên huyết thống hay luật pháp, mà trên đức tin nơi Đấng Mê-si (Rô-ma 2:28-29; Ga-la-ti 3:7, 29). Chi tiết "mọi chi phái" cho thấy tính liên tục với lịch sử cứu chuộc của Y-sơ-ra-ên, nhưng giờ đây được mở rộng ra toàn cầu.

Khải tượng này không chỉ dành cho tương lai; nó có sức mạnh định hình nhận thức và hành động của chúng ta hôm nay.

1. Thúc Đẩy Tầm Nhìn Truyền Giáo Toàn Cầu: Hình ảnh đám đông từ mọi dân tộc nhắc nhở chúng ta rằng trái tim của Đức Chúa Trời hướng đến toàn thế giới. Điều này phá đổ mọi thành kiến, sự phân biệt chủng tộc, và chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi trong Hội Thánh. Chúng ta được kêu gọi cầu nguyện, hỗ trợ, và tham gia tích cực vào việc đem Phúc Âm đến mọi "dân tộc, chi phái, tiếng nói" (Ma-thi-ơ 24:14). Mỗi linh hồn được cứu là một viên ngọc quý gia nhập vào đám đông vinh hiển đó.

2. Xây Dựng Sự Hiệp Một Trong Sự Đa Dạng: Hội Thánh địa phương phải là một bản phác thảo của khải tượng thiên đàng này. Chúng ta được kêu gọi "mặc lấy người mới... không còn phân biệt người Gờ-réc hay người Giu-đa... nhưng Đấng Christ là mọi sự trong mọi người" (Cô-lô-se 3:10-11). Sự đa dạng về văn hóa, ngôn ngữ, và nền tảng không phải là rào cản, mà là cơ hội để thể hiện ân điển đa dạng của Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất siêu việt trong Thánh Linh (Ê-phê-sô 4:3-6).

3. Sự An Ủi và Hy Vọng Giữa Khốn Khổ: Đám đông này "ra khỏi cơn đại nạn". Điều này ban cho Cơ đốc nhân đang chịu khổ (dù là bắt bớ, bệnh tật, hay thử thách) một niềm hy vọng chắc chắn. Sự trung tín của chúng ta không phải là vô ích. Áo trắng và nhành chà là đang chờ đợi. Chúng ta có thể bền lòng vì biết rằng kết cục của mình là đứng trong sự hiện diện của Chiên Con với sự vui mừng khôn xiết (Rô-ma 8:18; II Cô-rinh-tô 4:17).

4. Tập Trung Vào Chiên Con Là Trung Tâm: Toàn bộ cảnh tượng quy về Chiên Con. Đời sống, sự thờ phượng, và chức vụ của chúng ta phải luôn giữ Chúa Giê-xu Christ là trung tâm. Sự công bình của chúng ta đến từ huyết Ngài. Sự hiệp nhất của chúng ta được xây dựng quanh Ngài. Và sự thờ phượng của chúng ta, cả bây giờ lẫn đời đời, là dành cho Ngài (Khải Huyền 5:12-13).

Khải tượng về đám đông vô số trong Khải Huyền 7:9 là một trong những hình ảnh đẹp đẽ và đầy hy vọng nhất trong Kinh Thánh. Nó công bố chiến thắng vĩ đại của ân điển Đức Chúa Trời trên tội lỗi và sự phân chia của nhân loại. Nó xác nhận rằng kế hoạch cứu chuộc của Ngài có quy mô toàn cầu, bao gồm mọi dân tộc, và hoàn toàn thành tựu qua công lao của Chiên Con là Chúa Giê-xu Christ.

Là những người đang hành trình trên đất, chúng ta được mời gọi sống trong ánh sáng của khải tượng thiên đàng này: rao truyền Phúc Âm cho mọi dân tộc, nuôi dưỡng sự hiệp nhất yêu thương trong Hội Thánh, bền lòng trong thử thách, và luôn hướng mắt về Chúa Giê-xu. Một ngày kia, nếu chúng ta tiếp tục trong đức tin, chính chúng ta sẽ là một phần của đám đông vinh hiển ấy, mặc áo trắng, cầm nhành chà là, và reo hò không ngừng: "Sự cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời ta, là Đấng ngồi trên ngai, và thuộc về Chiên Con!" (Khải Huyền 7:10).