“Pression xuống, lắc cho đầy, tràn ra” trong Lu-ca 6:38
Trong bối cảnh của Bài Giảng Trên Đồi Bằng (Lu-ca 6:17-49), Chúa Giê-xu đưa ra những lời dạy căn bản và cách mạng về đời sống của công dân Nước Đức Chúa Trời. Một trong những câu Kinh Thánh được trích dẫn nhiều nhưng cũng thường bị hiểu lầm là Lu-ca 6:38, đặc biệt là cụm từ sinh động: “Pression xuống, lắc cho đầy, tràn ra”. Câu Kinh Thánh đầy đủ trong bản Truyền Thống 1925 viết: “Hãy cho, thì sẽ ban cho mình; họ sẽ lấy đấu lớn, đầy, đùn, rung, tràn ra mà nộp trong lòng các ngươi; vì các ngươi lường mực nào, thì họ sẽ lường lại cho mực ấy.” Cụm từ “pression xuống, lắc cho đầy, tràn ra” thường được dùng trong các bài giảng để mô tả sự ban cho dư dật của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào ngữ nghĩa, bối cảnh và sự ứng dụng thuộc linh của hình ảnh quyền năng này.
Để hiểu câu 38, chúng ta phải đọc từ câu 37: “Đừng đoán xét ai, thì các ngươi khỏi bị đoán xét; đừng lên án ai, thì các ngươi khỏi bị lên án; hãy tha thứ, thì sẽ được tha thứ.” (Lu-ca 6:37). Chúa Giê-xu đang nói về thái độ của chúng ta đối với người khác: đừng đoán xét, đừng lên án, hãy tha thứ. Ngay sau đó, Ngài phán: “Hãy cho, thì sẽ ban cho mình…” (câu 38a). Như vậy, “cho” ở đây không đơn thuần là cho tiền bạc, vật chất, mà trước hết là một tấm lòng rộng lượng, không đoán xét, không lên án, và sẵn sàng tha thứ. Đây là sự “cho” đi ân điển mình đã nhận. Bối cảnh này đưa chúng ta đến “luật vàng” ở câu 31: “Các ngươi muốn người ta làm cho mình thể nào, hãy làm cho người ta thể ấy.” Nguyên tắc “gieo và gặt” (Ga-la-ti 6:7) được áp dụng trực tiếp vào mối quan hệ giữa người với người.
Cụm từ này là một lời giải thích rõ ràng cho phần sau của câu 38: “họ sẽ lấy đấu lớn, đầy, đùn, rung, trran ra mà nộp trong lòng các ngươi.” Chúng ta cần mổ xẻ từng hình ảnh:
- “Đấu” (Tiếng Hy Lạp: metron – μέτρον): Là đơn vị đo lường chất khô (như ngũ cốc) thời xưa, tương đương khoảng 8.75 lít ngày nay. Hình ảnh này rất quen thuộc trong đời sống nông nghiệp và chợ búa của dân chúng thời đó.
- “Pression xuống” (Đùn, nén xuống – Tiếng Hy Lạp: piezo – πιέζω): Khi người bán hàng đong ngũ cốc cho khách, họ có thể đong đầy đấu, rồi dùng tay ấn mạnh xuống (press down) để các hạt ngũ cốc xếp sát vào nhau, nén chặt, tạo ra khoảng trống để có thể đổ thêm nhiều hơn nữa. Đây là cử chỉ của sự rộng rãi, không so đo, muốn cho khách nhiều hơn mức bình thường.
- “Lắc cho đầy” (Rung – Tiếng Hy Lạp: saleuo – σαλεύω): Sau khi đã nén xuống, người bán còn cầm đấu lắc qua lắc lại (shake together) để các hạt lắng xuống, lấp đầy mọi kẽ hở, một lần nữa tạo điều kiện để có thể cho thêm.
- “Tràn ra” (Tràn ra – Tiếng Hy Lạp: huperekchunno – ὑπερεκχύννω): Đây là điểm đặc biệt nhất. Từ này ghép bởi huper (trên, vượt quá) và ekchunno (đổ ra). Nghĩa là không chỉ đầy, mà còn đầy tràn, dư dật đến nỗi trào ra, chảy ra ngoài mép đấu. Người bán đong đến mức hạt rơi xuống khỏi đấu, rơi vào lòng người mua.
Chúa Giê-xu sử dụng hình ảnh cụ thể, sống động này để minh họa cho cách Đức Chúa Trời sẽ đáp lại thước đo mà chúng ta dùng với người khác. Nếu chúng ta dùng một cái “đấu” (metron) của sự rộng rãi, tha thứ, yêu thương và cho đi để đong cho người, thì Đức Chúa Trời sẽ dùng chính cái “đấu” ấy, nhưng được NÉN XUỐNG, LẮC CHO ĐẦY, và TRÀN RA để đong lại cho chúng ta. Đấu của chúng ta nhỏ bé, đấu của Ngài lớn và dư dật. Sự đáp trả của Chúa luôn vượt quá (huper) sự cho đi của chúng ta.
Hình ảnh này không mới trong Kinh Thánh. Châm Ngôn 11:24-25 cũng nói: “Có người rải của mình ra, lại càng thêm nhiều lên; Có người kiêng cữ quá lắm, nhưng chỉ được sự thiếu thốn. Lòng rộng rãi sẽ được no nê; Còn ai nhuốm cho kẻ khác, chính mình sẽ bị nhuốm lấy.” Đặc biệt, trong Ma-la-chi 3:10, Đức Giê-hô-va phán thử thách dân sự: “Hãy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu có lương thực trong nhà ta; và từ nay các ngươi khá lấy điều nầy mà thử ta, xem ta có mở các cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến nỗi không chỗ chứa chăng!” Hình ảnh “không chỗ chứa” chính là sự “tràn ra” trong Tân Ước.
Sứ đồ Phao-lô cũng nhắc đến nguyên tắc này trong II Cô-rinh-tô 9:6-8: “Kẻ gieo ít thì gặt ít, kẻ gieo nhiều thì gặt nhiều... Đức Chúa Trời có quyền ban cho anh em đủ mọi thứ ơn đầy dẫy, hầu cho anh em hằng đủ đầy mọi sự, lại còn rời rộng nữa để làm các việc lành.” Từ “rời rộng” (Tiếng Hy Lạp: perisseuo – περισσεύω) cũng mang ý dư dật, tràn đầy.
Nguyên tắc “Pression xuống, lắc cho đầy, tràn ra” không phải là công thức “cho 1, nhận 10” theo kiểu buôn bán với Đức Chúa Trời. Đó là một nguyên lý thuộc linh sâu sắc có nhiều ứng dụng:
Trước khi cho vật chất, chúng ta được kêu gọi “cho” đi sự tha thứ, ân điển và sự không đoán xét. Khi chúng ta dùng “đấu” rộng rãi để tha thứ cho người làm tổn thương mình, Chúa sẽ dùng đấu ấy, đầy tràn, để tha thứ cho chính chúng ta (Ma-thi-ơ 6:14-15). Khi chúng ta từ chối lên án người khác, Chúa sẽ không lên án chúng ta (Rô-ma 8:1). Đây là sự ứng dụng đầu tiên và căn bản nhất.
Chúa hứa ban phước cho người cho đi cách vui lòng (II Cô-rinh-tô 9:7). Sự ban phước của Chúa không nhất thiết là tiền bạc gấp bội, nhưng có thể là sự thỏa lòng, bình an, tài năng được nhân lên, cơ hội mới, hay các mối quan hệ lành mạnh. Chúa đong lại bằng “đấu lớn” của Ngài, phù hợp với sự khôn ngoan và tình yêu vô hạn của Ngài. Mục đích tối hậu là “để anh em lại có thể rộng rãi trong mọi việc” (II Cô-rinh-tô 9:11), tạo thành một vòng tuần hoàn của ân điển.
Chúng ta cũng được kêu gọi “cho” đi lẽ thật, sự khích lệ, lời cầu thay. Khi chúng ta dành thì giờ đầu tư vào đời sống thuộc linh của người khác, chính chúng ta sẽ nhận lại sự đầy tràn trong mối tương giao với Chúa. Sự thông công, chia sẻ Lời Chúa là một hình thức “cho” mà chắc chắn sẽ được Chúa đong lại dư dật.
Câu Kinh Thánh cũng có một mặt ngược lại đáng sợ: “vì các ngươi lường mực nào, thì họ sẽ lường lại cho mực ấy.” Nếu chúng ta dùng một cái “đấu” nhỏ nhen, ích kỷ, khắt khe để đối xử với người khác – đong bằng đấu nhỏ, giật lấy, hất lên (thay vì nén xuống) – thì đó cũng là tiêu chuẩn mà chúng ta sẽ nhận lại. Đây không phải lời nguyền rủa, mà là sự mô tả về một nguyên lý thuộc linh không thể tránh khỏi.
Hình ảnh “Pression xuống, lắc cho đầy, tràn ra” cuối cùng không phải là về sự tích trữ cho bản thân, mà là về việc trở nên một kênh dẫn của ân điển Chúa. Chúa Giê-xu, Đấng đã dạy điều này, chính là hiện thân của nguyên tắc ấy. Ngài đã cho đi chính mạng sống Ngài một cách rộng rãi nhất, bị “nén xuống” bởi sự đau đớn, bị “lắc cho đầy” bởi sự chết, và ân điển cứu rỗi từ Ngài đã “tràn ra” cho toàn thể nhân loại (Rô-ma 5:15, 20).
Lời hứa này là nền tảng cho chúng ta sống một đời sống không sợ hãi, không tính toán, nhưng rộng rãi trong tình yêu thương, sự tha thứ và sự cho đi. Hãy tin cậy rằng Cha Thiên Thượng của chúng ta, Đấng sở hữu mọi kho báu trên trời, sẽ dùng chính thước đo đầy tràn và dư dật của tình yêu Ngài để đáp lại lòng rộng rãi của chúng ta. Hãy bắt đầu hôm nay bằng việc dùng một “cái đấu lớn” để đong cho người bên cạnh mình – bắt đầu từ sự tha thứ, lời khích lệ, và một hành động tử tế.
“Vả, Đức Chúa Trời yêu thương người hay cho cách vui lòng. Đức Chúa Trời có quyền ban cho anh em đủ mọi thứ ơn đầy dẫy, hầu cho anh em hằng đủ đầy mọi sự, lại còn rời rộng nữa để làm các việc lành” (II Cô-rinh-tô 9:7b-8).