Làm thế nào chúng ta có thể được đầy dẫy sự hiểu biết ý muốn của Ngài (Cô-lô-se 1:9)?

Lời cầu nguyện của Sứ đồ Phao-lô cho Hội Thánh tại Cô-lô-se trong Cô-lô-se 1:9 vang vọng như một kim chỉ nam cho mọi Cơ Đốc nhân khát khao một đời sống đẹp ý Đức Chúa Trời: “Vì vậy, chúng tôi cũng vậy, từ ngày nghe tin anh em, thì không thôi cầu nguyện cho anh em, và xin Đức Chúa Trời ban cho anh em được đầy dẫy sự hiểu biết về ý muốn của Ngài, với mọi thứ khôn ngoan và hiểu biết thiêng liêng nữa”. Câu Kinh Thánh này không chỉ là một lời chúc phước, mà còn là một lời hứa và một tiến trình thuộc linh mà chúng ta có thể theo đuổi. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích bối cảnh, ý nghĩa từ ngữ gốc, và những con đường thực tiễn để mỗi tín hữu có thể được “đầy dẫy” (πληρόω - *plēroō*) sự hiểu biết thánh về ý muốn Ngài.

I. Bối Cảnh và Tầm Quan Trọng của Lời Cầu Nguyện

Thư tín Cô-lô-se được viết trong bối cảnh Hội Thánh non trẻ này đang đối diện với những giáo lý sai lạc, pha trộn giữa luật lệ Do Thái giáo, sự thờ phượng thiên sứ, và triết lý khắc kỷ (Cô-lô-se 2:8, 16-23). Giữa sự hỗn độn đó, Phao-lô không cầu nguyện trước hết cho sự bảo vệ hay chiến thắng, mà cầu xin một điều căn bản hơn: sự hiểu biết đầy dẫy ý muốn của Đức Chúa Trời. Điều này cho thấy, mọi vấn đề thuộc linh đều có thể được giải quyết từ gốc rễ khi chúng ta thật sự hiểu biết và sống theo ý muốn Ngài.

Động từ Hy Lạp được dùng cho “cầu nguyện” ở đây là προσευχόμενοι (proseuchomenoi), diễn tả một hành động liên tục, không ngừng nghỉ. Sự hiểu biết ý muốn Chúa không phải là một sự khai sáng tức thời, mà là kết quả của một đời sống cầu nguyện bền bỉ và một mối quan hệ thân mật với Ngài.

II. Giải Nghĩa “Được Đầy Dẫy Sự Hiểu Biết Ý Muốn Ngài”

Phân đoạn này chứa đựng những thuật ngữ thuộc linh quan trọng cần được giải nghĩa từ nguyên gốc:

1. “Đầy dẫy” (πληρόω - plēroō): Từ này không chỉ có nghĩa là “chứa đầy” mà còn mang nghĩa “làm cho trọn vẹn”, “hoàn thành”, “thực hiện trọn”. Nó diễn tả một trạng thái không còn chỗ trống cho sự thiếu hiểu biết hay nghi ngờ. Sự hiểu biết này chi phối toàn bộ con người, lấp đầy mọi ngóc ngách của tâm trí, tình cảm và ý chí (Ê-phê-sô 3:19).

2. “Hiểu biết” (ἐπίγνωσις - epignōsis): Đây là từ then chốt. Khác với gnōsis (kiến thức chung), epignōsis là sự nhận biết đầy đủ, thân mật, mang tính kinh nghiệm và cá nhân. Đó là sự hiểu biết từ bên trong, qua sự bày tỏ và mặc khải của Đức Thánh Linh. Đây chính là sự hiểu biết mà Chúa Giê-xu nói đến trong Giăng 17:3: “Sự sống đời đời là nhìn biết Cha, là Đức Chúa Trời có một và thật, cùng Đức Chúa Jêsus Christ, là Đấng Cha đã sai đến.”

3. “Ý muốn” (θέλημα - thelēma): Ý muốn của Đức Chúa Trời bao gồm ý muốn tối thượng, ý muốn mặc khải, và ý muốn hoàn hảo của Ngài. Trong bối cảnh này, Phao-lô nói đến ý muốn mặc khải của Chúa – những điều Ngài đã bày tỏ rõ ràng trong Lời Ngài để chúng ta vâng theo (Phục Truyền 29:29).

4. “Khôn ngoan và hiểu biết thiêng liêng” (σοφία καὶ συνέσει πνευματικῇ - sophia kai sunesei pneumatikē): Đây là hai phương diện của sự khôn sáng từ trên. Sophia là sự khôn ngoan nguyên tắc, sự thông hiểu các lẽ thật thuộc linh và mục đích của Đức Chúa Trời. Sunesis là sự thông sáng thực tiễn, khả năng áp dụng các nguyên tắc đó vào những tình huống cụ thể, phân biệt đúng sai. Cả hai đều là “thiêng liêng” (pneumatikē), nghĩa là có nguồn gốc và bản chất từ Đức Thánh Linh, không đến từ lý luận trần gian.

III. Những Phương Cách Để Được Đầy Dẫy Sự Hiểu Biết

Kinh Thánh vạch ra cho chúng ta một con đường rõ ràng để theo đuổi sự hiểu biết đầy dẫy này:

A. Qua Lời Đức Chúa Trời – Sự Mặc Khải Khách Quan:
Lời Chúa là nguồn mặc khải chính yếu về ý muốn Ngài. Thánh Kinh là “linh nghiệm… có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình” (II Ti-mô-thê 3:16). Sự hiểu biết của chúng ta phải được xây dựng trên nền tảng này. Việc đọc, học, suy ngẫm và ghi nhớ Lời Chúa (Giô-suê 1:8; Thi-thiên 119:105) là điều không thể thiếu. Không có sự hiểu biết thiêng liêng thật sự nào tách rời khỏi Lời đã được mặc khải.

B. Qua Đức Thánh Linh – Đấng Dạy Dỗ và Bày Tỏ:
Chúa Giê-xu hứa rằng Đức Thánh Linh, “tức là Thần lẽ thật… sẽ dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật” (Giăng 16:13). Sự hiểu biết thuộc linh (epignōsis) là công việc của Đức Thánh Linh. Ngài mở trí để chúng ta hiểu Kinh Thánh (Lu-ca 24:45), cáo trách, dẫn dắt và ban cho sự khôn ngoan từ nơi cao. Điều này đòi hỏi chúng ta phải sống nhạy bén thuộc linh, luôn tìm kiếm sự đầy dẫy Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 5:18) và không làm buồn Ngài (Ê-phê-sô 4:30).

C. Qua Sự Cầu Nguyện Liên Tục và Tạ Ơn:
Chính bản văn của chúng ta bắt đầu bằng lời cầu nguyện. Phao-lô cũng khuyên: “Hãy cầu nguyện không thôi” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:17). Sự cầu nguyện không chỉ là xin ơn, mà còn là lắng nghe, xin sự bày tỏ, và phó thác ý riêng. Đặc biệt, sự cầu nguyện phải đi kèm với lòng biết ơn (Cô-lô-se 4:2). Một tấm lòng tạ ơn mở rộng tâm trí để đón nhận sự dạy dỗ của Chúa.

D. Qua Mối Thông Công trong Hội Thánh:
Đức Chúa Trời đặt chúng ta trong Thân Thể Đấng Christ. Sự hiểu biết ý muốn Chúa thường được Ngài xác nhận và làm sáng tỏ qua sự dạy dỗ, khuyên bảo, và chia sẻ của các anh chị em trưởng thành trong đức tin (Châm-ngôn 11:14; Ê-phê-sô 4:11-13). Chúng ta cần có tấm lòng khiêm nhường, sẵn sàng học hỏi từ những ân tứ và kinh nghiệm thuộc linh của người khác.

E. Qua Sự Vâng Phục Thực Tiễn:
Sự hiểu biết thật luôn dẫn đến sự vâng lời. Chúa Giê-xu phán: “Nếu ai muốn làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, thì sẽ biết…” (Giăng 7:17). Đây là một nguyên tắc then chốt. Chúng ta hiểu biết ý muốn Chúa sâu nhiệm hơn không phải bằng cách ngồi đó suy đoán, mà bằng cách trung tín vâng theo những điều Ngài đã bày tỏ rõ ràng. Sự vâng lời mở cánh cửa cho sự mặc khải mới.

IV. Mục Đích Tối Hậu: Một Đời Sống Đẹp Lòng Chúa Trọn Vẹn

Phao-lô không cầu nguyện cho sự hiểu biết chỉ để thỏa mãn trí tuệ. Ngay trong câu 10, ông nêu rõ mục đích: “hầu cho anh em ăn ở cách xứng đáng với Chúa, đặng đẹp lòng Ngài mọi đường, nẩy ra đủ các việc lành, càng thêm lên trong sự hiểu biết Đức Chúa Trời” (Cô-lô-se 1:10). Sự hiểu biết đầy dẫy này dẫn đến:

• Một nếp sống xứng đáng với Chúa: Phẩm cách, đạo đức và các mối quan hệ được biến đổi.
• Làm đẹp lòng Chúa trong mọi sự: Từ những việc nhỏ nhất đến những quyết định lớn lao.
• Kết quả trong các việc lành: Đời sống sinh ra bông trái của Đức Thánh Linh (Ga-la-ti 5:22-23).
• Tăng trưởng liên tục trong sự hiểu biết Chúa: Đây là một vòng tròn phước hạnh – hiểu biết dẫn đến vâng lời, vâng lời lại mở ra sự hiểu biết mới.

V. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân Hằng Ngày

Để áp dụng lẽ thật này, chúng ta có thể thực hành những bước sau:

1. Thiết lập thì giờ tĩnh nguyện chất lượng: Không chỉ đọc cho xong, nhưng dành thời gian suy ngẫm (Hebrew: hagah – gầm gừ, ngẫm nghĩ) một câu, một phân đoạn. Đặt câu hỏi: “Lẽ thật này bày tỏ ý muốn gì của Chúa cho đời sống tôi?”. Cầu xin Đức Thánh Linh dạy dỗ.

2. Ghi chép nhật ký thuộc linh: Ghi lại những sự bày tỏ, cảm tạ, và những bước vâng lời cụ thể. Điều này giúp chúng ta nhìn thấy sự dẫn dắt của Chúa trong hành trình.

3. Cầu nguyện theo mẫu của Phao-lô: Hãy thường xuyên dùng chính Cô-lô-se 1:9-12 làm khuôn mẫu cho lời cầu nguyện của mình và cho anh chị em mình.

4. Tìm kiếm và vâng theo sự dạy dỗ trung tín: Gắn bó với một Hội Thánh giảng dạy Lời Chúa cách trung thành và tinh sạch.

5. Vâng phục ngay lập tức: Khi nhận biết một mệnh lệnh rõ ràng từ Lời Chúa (như tha thứ, thánh khiết, rao truyền Phúc Âm), hãy vâng theo ngay, không chần chừ. Sự vâng lời là bàn đạp của sự hiểu biết.

Kết Luận

Lời cầu nguyện trong Cô-lô-se 1:9 mở ra cho chúng ta một di sản thuộc linh quý báu: khả năng được đầy dẫy sự hiểu biết thân mật, thực tiễn về ý muốn tốt lành, trọn vẹn và đẹp lòng của Đức Chúa Trời. Đây không phải là đặc quyền dành riêng cho giới lãnh đạo hay các nhà thần học, mà là lời hứa và sự kêu gọi dành cho mọi con cái Chúa. Hành trình này bắt đầu từ thập tự giá, nơi ý muốn tối thượng của Đức Chúa Trời về sự cứu rỗi được bày tỏ trọn vẹn trong Chúa Giê-xu Christ, và tiếp tục mỗi ngày khi chúng ta khiêm nhường lấy Lời Ngài làm la bàn, nương cậy nơi Đức Thánh Linh làm Đấng dẫn dắt, và bước đi trong sự vâng phục với lòng biết ơn. Hãy bắt đầu và kiên trì trên hành trình này, vì lời hứa chắc chắn rằng ai “muốn làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, thì sẽ biết”.