Chúa Giê-xu vào Giê-ru-sa-lem trên lừa con có ý nghĩa gì (Xa-cha-ri 9:9)?

Sự kiện Chúa Giê-xu cưỡi lừa con tiến vào thành Giê-ru-sa-lem trước lễ Vượt Qua là một trong những khoảnh khắc quan trọng nhất trong chức vụ Ngài. Cả bốn sách Phúc Âm đều ghi lại (Ma-thi-ơ 21:1-11; Mác 11:1-11; Lu-ca 19:28-44; Giăng 12:12-19), và mỗi tác giả đều nhấn mạnh rằng sự kiện này đã ứng nghiệm lời tiên tri trong Xa-cha-ri 9:9. Vậy ý nghĩa thần học và thực tiễn của hành động này là gì? Bài viết này sẽ khám phá chi tiết bối cảnh, biểu tượng và những bài học sâu sắc cho Cơ Đốc nhân ngày nay.

Xa-cha-ri là một tiên tri hậu lưu đày, ông rao truyền sứ điệp của Đức Giê-hô-va cho dân Y-sơ-ra-ên vào khoảng năm 520–480 TCN. Chương 9 mở đầu bằng lời tiên tri về sự phán xét các nước lân bang và sự bảo vệ Giê-ru-sa-lem. Đến câu 9, tiên tri bất ngờ hướng về một tương lai xa hơn:

“Hỡi con gái Si-ôn, hãy mừng rỡ! Hỡi con gái Giê-ru-sa-lem, hãy reo mừng! Kìa, Vua ngươi đến với ngươi; Ngài là công bình và đắc thắng, khiêm nhường và cỡi lừa, tức là lừa con, con của lừa cái.” (Xa-cha-ri 9:9, Bản Truyền Thống 1925)

Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ, từ “công bình” (צַדִּיק, tsaddiq) chỉ sự ngay thẳng, vô tội; “đắc thắng” (נוֹשָׁע, nosha) có nghĩa là “được cứu” hoặc “mang sự cứu rỗi”. Vị vua này không đến với sự phô trương quân sự, mà “khiêm nhường” (עָנִי, ani) và “cỡi lừa”. Lừa là con vật thường dùng cho các chuyến đi hòa bình, khác với ngựa chiến (cưỡi ngựa biểu thị chiến tranh). Điều này cho thấy Đấng Mê-si sẽ đến với tư cách là Vua Hòa Bình, mang sự cứu rỗi cho dân Ngài.

Ngay sau đó, câu 10 mô tả hậu quả của sự hiện đến của Ngài:

“Ta sẽ trừ diệt xe cộ khỏi Ép-ra-im, và ngựa chiến khỏi Giê-ru-sa-lem; cung chiến tranh cũng sẽ bị phá hủy. Ngài sẽ rao truyền hòa bình cho các nước; quyền cai trị của Ngài sẽ trải từ biển nầy đến biển kia, từ sông cái đến các đầu cùng đất.” (Xa-cha-ri 9:10)

Như vậy, lời tiên tri này vẽ nên hình ảnh một vị vua khiêm nhường, đem lại hòa bình vĩnh cửu, chứ không phải một nhà quân sự dùng vũ lực để giải phóng dân tộc khỏi ách đô hộ La Mã – điều mà nhiều người Do Thái thời đó mong đợi.

Khi Chúa Giê-xu đến gần Giê-ru-sa-lem vào Chúa Nhật Lễ Lá, Ngài đã chủ động sắp xếp để ứng nghiệm lời tiên tri này một cách chính xác. Ngài sai hai môn đồ đi thảo một con lừa con chưa ai cỡi (Ma-thi-ơ 21:2; Mác 11:2; Lu-ca 19:30). Việc lừa con “chưa ai cỡi” mang ý nghĩa thánh khiết, dành riêng cho mục đích đặc biệt (xem Dân số 19:2; Phục truyền 21:3). Khi các môn đồ dắt lừa về, Ngài cỡi lên và tiến vào thành. Dân chúng trải áo và cành lá trên đường, reo hò “Hô-sa-na! Chúc phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến! Chúc phước cho Vua của Y-sơ-ra-ên!” (Giăng 12:13).

Ma-thi-ơ trích dẫn trực tiếp Xa-cha-ri 9:9 (kết hợp với Ê-sai 62:11) và ghi rõ: “Việc nầy xảy ra để ứng nghiệm lời đấng tiên tri rằng: Hãy nói với con gái Si-ôn rằng: Nầy, Vua ngươi đến với ngươi, nhu mì, và cỡi lừa, lừa con, là con của lừa cái.” (Ma-thi-ơ 21:4-5).

Điều đáng chú ý là Chúa Giê-xu đã chọn thời điểm này để công khai bày tỏ thân phận Mê-si của Ngài. Trước đó, Ngài thường giữ kín danh hiệu này (ví dụ: sau khi hóa bánh ra nhiều, Ngài rút lui vì dân chúng muốn tôn Ngài làm vua theo kiểu chính trị). Nhưng giờ đây, Ngài cố ý thực hiện một hành động mang tính biểu tượng mạnh mẽ, khiến mọi người nhận ra Ngài chính là Vua được hứa.

Trong văn hóa Cận Đông cổ đại, ngựa là biểu tượng của chiến tranh, quyền lực và sự giàu có. Các vua chúa và tướng lĩnh thường cưỡi ngựa khi ra trận. Ngược lại, lừa là con vật của hòa bình, dùng để chở đồ, đi lại thường ngày, và thậm chí được các nhà lãnh đạo sử dụng trong các dịp trang trọng nhưng không mang tính hiếu chiến. Ví dụ, các quan xét và vua Đa-vít cũng từng cưỡi lừa (Các Quan Xét 10:4; 12:14; 2 Sa-mu-ên 16:2).

Việc Chúa Giê-xu cưỡi lừa con, chứ không phải ngựa, cho thấy Ngài đến với tư cách là Vua Hòa Bình (Ê-sai 9:6), không phải để tiêu diệt kẻ thù bằng vũ lực, mà để mang sự cứu rỗi qua sự hy sinh của chính mình. Ngài là Vua khiêm nhường, nhu mì (Ma-thi-ơ 11:29).

Ngoài ra, lừa con chưa ai cỡi còn nhấn mạnh sự thánh khiết và sự dâng hiến trọn vẹn cho Đức Chúa Trời. Trong Cựu Ước, những con vật chưa từng làm việc thường được dùng cho các nghi lễ đặc biệt (Dân số 19:2; Phục truyền 21:3). Điều này ám chỉ rằng Chúa Giê-xu là Đấng hoàn toàn tinh sạch, xứng đáng để thực hiện sứ mạng cứu chuộc.

Khi Chúa Giê-xu tiến vào, đám đông trải áo và cành lá trên đường, tạo thành một “thảm đỏ” chào đón vua. Hành động này gợi nhớ việc dân Y-sơ-ra-ên tôn Giê-hu làm vua (2 Các Vua 9:13). Họ reo lên: “Hô-sa-na! Chúc phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến! Hô-sa-na trên nơi chí cao!” (Ma-thi-ơ 21:9).

“Hô-sa-na” (הוֹשִׁיעָה נָּא, hoshia na) trong tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “Xin hãy cứu!” hoặc “Xin ban ơn cứu rỗi!”. Đây là lời cầu nguyện trong Thi thiên 118:25, được dùng trong lễ Lều Tạm và lễ Vượt Qua. Theo thời gian, nó trở thành lời tán tụng, tương đương với “Nguyện Đức Giê-hô-va cứu!”. Khi dân chúng hô “Hô-sa-na”, họ đang công nhận Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, Đấng mang sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, nhiều người trong số họ hiểu sai về sự cứu rỗi mà Ngài mang đến. Họ mong đợi một vị vua chính trị sẽ giải phóng họ khỏi La Mã. Nhưng chỉ vài ngày sau, khi Chúa Giê-xu không đáp ứng kỳ vọng đó, cùng một đám đông ấy đã hô “Đóng đinh Ngài!”. Điều này cho thấy sự mù quáng thuộc linh của họ, không nhận ra rằng sự cứu rỗi thật sự đến qua thập tự giá.

Việc Chúa Giê-xu vào Giê-ru-sa-lem trên lừa con không chỉ là một sự kiện lịch sử, mà còn là một dấu chỉ quan trọng về bản chất vương quốc của Ngài. Dưới đây là một số khía cạnh thần học:

• Vương quyền khiêm nhường: Chúa Giê-xu là Vua, nhưng Ngài từ bỏ vinh quang thiên thượng, trở nên người phàm, và cuối cùng chịu chết nhục nhã trên thập tự giá. Sự khiêm nhường của Ngài là mẫu mực cho mọi Cơ Đốc nhân (Phi-líp 2:5-8).
• Vương quốc hòa bình: Ngài đến để thiết lập hòa bình giữa Đức Chúa Trời và loài người (Rô-ma 5:1), và giữa con người với nhau (Ê-phê-sô 2:14). Sứ điệp của Ngài là yêu thương kẻ thù, tha thứ, và hòa giải.
• Sự ứng nghiệm Kinh Thánh: Chúa Giê-xu đã hoàn thành mọi lời tiên tri về Đấng Mê-si, chứng tỏ Ngài là Đấng được hứa. Điều này củng cố đức tin của chúng ta vào sự đáng tin cậy của Lời Chúa.
• Con đường cứu rỗi: Ngài vào Giê-ru-sa-lem để chịu chết và sống lại, mở ra con đường cứu rỗi cho nhân loại. Lễ Vượt Qua sắp diễn ra, Ngài sẽ trở thành Chiên Con của Đức Chúa Trời, chịu hi sinh để cất tội lỗi thế gian (Giăng 1:29).

Sự kiện này không chỉ để chúng ta suy ngẫm trong mùa Lễ Lá, mà còn mang nhiều bài học thiết thực cho cuộc sống hằng ngày:

a. Sống khiêm nhường như Chúa: Trong một thế giới đề cao sự tự tôn, quyền lực và thành tích, Cơ Đốc nhân được kêu gọi noi gương Chúa Giê-xu, sống khiêm nhường, phục vụ người khác. “Hãy mang lấy ách của Ta và học theo Ta; vì Ta nhu mì, khiêm nhường trong lòng” (Ma-thi-ơ 11:29).

b. Đón tiếp Chúa làm Vua: Dân chúng đã trải áo và cành lá để tỏ lòng tôn kính Vua. Chúng ta cũng cần dâng đời sống mình làm “con đường” cho Chúa ngự trị. Hãy để Ngài làm Chủ mọi lĩnh vực: gia đình, công việc, tài chính, các mối quan hệ.

c. Rao truyền sự hòa bình: Chúa Giê-xu đem hòa bình đến cho thế gian. Chúng ta là đại sứ của sự hòa giải (2 Cô-rinh-tô 5:20). Hãy sống hòa thuận, giải quyết xung đột bằng tình yêu thương, và chia sẻ Tin Lành cứu rỗi cho người khác.

d. Nhận biết Chúa trong sự khiêm nhường: Nhiều người Do Thái đã bỏ lỡ Đấng Mê-si vì họ mong đợi một vị vua oai phong. Ngày nay, chúng ta cũng dễ có những hình ảnh sai lầm về Chúa. Hãy học biết Ngài qua Lời Chúa, nhận ra rằng Ngài đến với chúng ta trong sự khiêm nhường, nhưng đầy quyền năng để cứu rỗi.

e. Sẵn sàng hy sinh: Con lừa con chưa ai cỡi đã được dâng cho Chúa sử dụng. Chúng ta cũng cần dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh (Rô-ma 12:1), sẵn sàng để Chúa dùng vào mục đích của Ngài.

Chúa Giê-xu vào Giê-ru-sa-lem trên lừa con là một sự kiện đầy ý nghĩa, ứng nghiệm trọn vẹn lời tiên tri Xa-cha-ri 9:9. Qua đó, Ngài bày tỏ mình là Vua khiêm nhường, Vua hòa bình, Đấng mang sự cứu rỗi cho nhân loại. Là những người tin theo Ngài, chúng ta được mời gọi sống khiêm nhường, phục vụ, và tôn Ngài làm Vua trên đời sống mình. Dù thế gian có thể không hiểu, nhưng chúng ta biết rằng Vua của chúng ta đã chiến thắng tội lỗi và sự chết, và Ngài sẽ trở lại trong vinh quang để thiết lập vương quốc đời đời. Hãy luôn hô vang “Hô-sa-na!” – Nguyện Vua Giê-xu được tôn cao!