Na-banh trong Kinh Thánh là ai?
Trong Kinh Thánh Cựu Ước, đặc biệt trong sách 1 Sa-mu-ên, chúng ta bắt gặp một nhân vật có tên Na-banh. Câu chuyện về Na-banh, vợ ông là A-bi-ga-in, và tương tác của họ với Đa-vít (khi ông còn trốn tránh vua Sau-lơ) mang đến nhiều bài học sâu sắc về sự khôn ngoan, ngu dại, về cách đối xử với người khác, và về sự can thiệp của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ tìm hiểu chi tiết về nhân vật Na-banh, bối cảnh lịch sử, tên gọi và ý nghĩa, câu chuyện Kinh Thánh, cũng như những áp dụng thực tiễn cho đời sống Cơ Đốc ngày nay.
I. Bối cảnh lịch sử và vị trí của Na-banh
Na-banh xuất hiện trong 1 Sa-mu-ên 25. Lúc đó, Đa-vít đang bị vua Sau-lơ truy đuổi và phải sống ẩn náu trong đồng vắng. Ông cùng đoàn tùy tùng khoảng 600 người (1 Sa-mu-ên 25:13) đã di chuyển đến vùng Ma-ôn và Cạt-mên (thuộc vùng đồi núi Giu-đa). Tại đây, họ gặp một người giàu có tên là Na-banh, người có nhiều bầy chiên, dê và đang cắt lông chiên tại Cạt-mên.
Na-banh được mô tả là "người ở Ma-ôn, còn tài sản người ở Cạt-mên" (1 Sa-mu-ên 25:2). Ma-ôn và Cạt-mên là hai địa danh gần nhau, cách Hếp-rôn khoảng 10 km về phía Nam, thuộc vùng đồi Giu-đa. Na-banh là một người rất giàu: "người có ba ngàn chiên, một ngàn dê" (câu 2). Vợ ông là A-bi-ga-in, một người phụ nữ "có trí hiểu biết, và nhan sắc", trong khi Na-banh lại "tính tình cộc cằn và hành động ác độc; người là dòng Ca-lép" (câu 3). Dòng Ca-lép có nghĩa ông thuộc dòng dõi Ca-lép, con trai của Giê-phu-nê, một trong những người do thám xứ Ca-na-an trung thành với Đức Giê-hô-va (Dân số ký 13-14). Như vậy, Na-banh xuất thân từ một dòng dõi tốt, nhưng bản thân ông lại sống trái ngược.
II. Ý nghĩa tên Na-banh
Tên "Na-banh" trong tiếng Hê-bơ-rơ là נָבָל (Nabal), có nghĩa là "kẻ ngu dại", "ngu ngốc" hoặc "vô đạo đức". Thật vậy, trong Thánh Kinh, tên gọi thường phản ánh tính cách hoặc số phận của người đó. Trường hợp của Na-banh không ngoại lệ; ông đúng như tên mình: một người ngu dại và thô lỗ.
Trong Thi thiên 14:1 và 53:1, từ "kẻ ngu dại" (nabal) được dùng để chỉ người nói trong lòng rằng không có Đức Chúa Trời. Điều này ăn khớp với thái độ của Na-banh trong câu chuyện: ông từ chối sự giúp đỡ của Đa-vít và xúc phạm Đa-vít là "tôi tớ vua Sau-lơ", như thể không nhìn nhận Đức Chúa Trời đang hành động qua Đa-vít.
III. Câu chuyện giữa Đa-vít và Na-banh
Câu chuyện bắt đầu vào mùa cắt lông chiên, thời điểm mà người ta thường tổ chức ăn mừng và chia sẻ sự dư dật. Đa-vít đã bảo vệ các đầy tớ và bầy chiên của Na-banh khi họ ở trong đồng vắng, như một hình thức bảo vệ không công. Đa-vít sai mười người trẻ đến gặp Na-banh, chào hỏi ông cách hòa bình, nhắc lại sự bảo vệ mà họ đã cung cấp, và khiêm tốn xin thức ăn vì đoàn của Đa-vít có nhu cầu (1 Sa-mu-ên 25:4-8).
Tuy nhiên, Na-banh đã trả lời một cách xấc xược: "Đa-vít là ai? Con của Y-sai là ai? Trong thời buổi này có nhiều kẻ tôi tớ trốn chủ mình. Ta há sẽ lấy bánh, nước, và thịt đã giết cho bọn thợ hớt lông chiên ta mà cho những người đến từ đâu, ta chẳng biết sao?" (câu 10-11). Câu trả lời này vừa khinh thường Đa-vít vừa từ chối giúp đỡ, bất chấp việc Đa-vít đã bảo vệ tài sản của ông.
Phản ứng của Đa-vít là nổi giận. Ông lập tức chuẩn bị 400 người vũ trang để đến trừng phạt Na-banh và nhà ông (câu 12-13). Đa-vít thề sẽ giết tất cả đàn ông nhà Na-banh trước sáng mai (câu 34).
IV. Sự can thiệp khôn ngoan của A-bi-ga-in
May thay, một người đầy tớ của Na-banh đã báo cho A-bi-ga-in về tình hình: sự giúp đỡ của Đa-vít, lời yêu cầu ôn hòa, và sự từ chối thô lỗ của Na-banh. Người đầy tớ cũng nói rằng Đa-vít và người của ông rất tốt với họ, không hề xâm hại hay lấy cắp gì (câu 14-16). A-bi-ga-in lập tức hành động: bà chuẩn bị một lượng lớn lương thực (bánh, rượu, thịt, lúa mì, nho khô, trái vả) và đem theo người hầu, không nói cho Na-banh biết, đi gặp Đa-vít để năn nỉ ông (câu 18-20).
Khi gặp Đa-vít, A-bi-ga-in đã sấp mình xuống đất, nhận tội thay cho chồng mình. Bà dùng lời lẽ khôn ngoan và tiên tri: "Xin chúa hãy quên lời của Na-banh, kẻ ngu dại đó... Tôi biết chắc rằng Đức Giê-hô-va sẽ lập cho chúa một nhà vững bền... Khi Đức Giê-hô-va đã làm ứng nghiệm mọi lời tốt lành Ngài đã phán về chúa, và khi Ngài đã lập chúa làm vua trên Y-sơ-ra-ên, thì chúa sẽ chẳng có điều gì hối hận... Và khi Đức Giê-hô-va đã đãi chúa theo các điều thiện Ngài đã nói về chúa, và khi Ngài đã cất chúa lên làm quản trị Y-sơ-ra-ên, thì chúa sẽ không bị trở ngại vì đã vô cớ đổ huyết hay là chính tay chúa báo thù cho mình" (câu 25-31).
Đa-vít đã cảm kích sự khôn ngoan và can thiệp kịp thời của A-bi-ga-in. Ông cảm ơn Đức Chúa Trời vì đã sai bà đến ngăn ông khỏi việc tự ý báo thù, và ông nhận lễ vật của bà, đồng ý quay về. Đa-vít nói: "Hãy trở về bình an; ta đã nghe lời ngươi và nhậm lời nài xin của ngươi" (câu 35).
V. Cái chết của Na-banh và hậu quả
Khi A-bi-ga-in trở về, bà thấy Na-banh đang tổ chức tiệc như một vị vua, say mèm. Sáng hôm sau, khi Na-banh đã tỉnh rượu, A-bi-ga-in thuật lại mọi việc. Ngay lập tức, "lòng Na-banh như chết trong người, và người trở nên như đá" (câu 37). Mười ngày sau, Đức Giê-hô-va đánh Na-banh và ông chết (câu 38). Điều này cho thấy sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với sự ngu dại và tội ác của Na-banh. Sau khi Na-banh chết, Đa-vít đã cưới A-bi-ga-in làm vợ (câu 39-42).
VI. Tính cách và bài học từ cuộc đời Na-banh
Na-banh là điển hình của sự ngu dại thuộc linh. Kinh Thánh định nghĩa "sự ngu dại" không chỉ là thiếu trí thông minh, mà còn là sự thiếu kính sợ Đức Chúa Trời, cố chấp, kiêu ngạo và không quan tâm đến người khác. Hãy xem xét những đặc điểm của Na-banh:
- Kiêu ngạo và tự cao: Ông coi thường Đa-vít, hỏi "Đa-vít là ai? Con của Y-sai là ai?" Ông cho mình là quan trọng hơn, không thèm biết ơn sự giúp đỡ của Đa-vít.
- Bội ơn: Dù Đa-vít và người của ông đã bảo vệ bầy chiên của Na-banh, Na-banh từ chối chia sẻ lương thực dư dật, thậm chí còn xúc phạm.
- Say sưa: Trong khi A-bi-ga-in đang giải quyết hậu quả thì Na-banh say xỉn, không quan tâm đến nguy hiểm.
- Cứng lòng: Khi nghe sự thật, lòng ông trở nên như đá và chết đi, cho thấy ông không hối cải mà chỉ sợ hãi.
Trái ngược với Na-banh, A-bi-ga-in thể hiện sự khôn ngoan, khiêm nhường, và biết nhìn xa. Bà là hình mẫu của người tin kính, nhận biết ý muốn Đức Chúa Trời và hành động đúng lúc để ngăn chặn thảm họa.
VII. Những bài học áp dụng cho đời sống Cơ Đốc nhân
Câu chuyện Na-banh không chỉ là một sự kiện lịch sử, mà còn là một minh họa sống động về cách chúng ta nên sống và đối xử với người khác. Dưới đây là một số bài học thực tiễn:
- Hãy tránh xa sự ngu dại: "Kẻ ngu dại khinh lời răn dạy của cha mình" (Châm ngôn 13:1). Sự ngu dại dẫn đến sự hủy diệt (Châm ngôn 10:8). Là Cơ Đốc nhân, chúng ta được kêu gọi sống khôn ngoan, nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi đường lối mình.
- Sống biết ơn và rộng rãi: Na-banh đã không biết ơn. Chúng ta hãy luôn nhớ ơn những người giúp đỡ mình và sẵn sàng chia sẻ những gì mình có, vì "phước cho người nào hay thương xót" (Ma-thi-ơ 5:7).
- Không tự báo thù: Đa-vít suýt nữa đã tự tay trả thù, nhưng Đức Chúa Trời đã dùng A-bi-ga-in để ngăn ông. Chúng ta hãy "chớ tự mình trả thù ai... hãy nhường cho cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 12:19).
- Vai trò của người vợ khôn ngoan: A-bi-ga-in là tấm gương về sự khôn ngoan thực tiễn và can đảm. Người vợ Cơ Đốc có thể ảnh hưởng tích cực đến chồng và gia đình qua lời nói và hành động khôn ngoan.
- Nhận biết thời điểm của Đức Chúa Trời: A-bi-ga-in nhận biết rằng Đa-vít là người được xức dầu, tương lai sẽ làm vua. Bà tin vào lời hứa của Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng cần nhận biết sự dẫn dắt của Chúa trong đời sống mình và hành động theo đức tin.
- Đừng say sưa: Na-banh chết trong tình trạng say sưa; sự say sưa khiến con người mất lý trí và dễ gặp tai họa (Ê-phê-sô 5:18).
VIII. Kết luận
Na-banh, với cái tên mang nghĩa "kẻ ngu dại", đã sống đúng như tên gọi. Cuộc đời ông là lời cảnh tỉnh cho mọi thế hệ: sự ngu dại thuộc linh dẫn đến sự hủy diệt. Ngược lại, A-bi-ga-in đại diện cho sự khôn ngoan, khiêm nhường và hành động đúng lúc, nhờ đó bà không chỉ cứu gia đình mình mà còn trở thành một phần trong dòng dõi của Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 1:5-6 ghi Đa-vít cưới vợ của U-ri, nhưng cũng kể A-bi-ga-in? Thực tế, Ma-thi-ơ 1:6 chỉ nói Đa-vít bởi Bát-sê-ba sinh Sa-lô-môn, nhưng trong Lu-ca 3, dòng dõi của Chúa Giê-xu qua Na-than con Đa-vít, và A-bi-ga-in là mẹ của các con Đa-vít, có thể bà được nhắc gián tiếp).
Là những tín hữu, chúng ta nên học từ gương xấu của Na-banh để tránh xa sự kiêu ngạo, vô ơn, và sự ngu dại. Đồng thời, hãy noi theo gương của A-bi-ga-in và Đa-vít (trong việc nghe lời khuyên) để sống khôn ngoan, tin cậy Chúa, và làm đẹp lòng Ngài trong mọi sự.
Nguyện xin Chúa ban cho chúng ta tấm lòng khôn ngoan, biết kính sợ Đức Giê-hô-va – vì "sự kính sợ Đức Giê-hô-va là khởi đầu sự khôn ngoan" (Châm ngôn 9:10).