Báp-têm bằng Đức Thánh Linh
Trong hành trình đức tin của Cơ Đốc nhân, có những thuật ngữ thần học then chốt định hình nên nhận thức và kinh nghiệm thuộc linh. “Báp-têm bằng Đức Thánh Linh” là một trong những khái niệm căn cốt, được chính Chúa Giê-xu Christ hứa ban và ứng nghiệm một cách quyền năng trong lịch sử Hội Thánh. Thế nhưng, khái niệm này thường bị hiểu lầm, bỏ qua, hoặc được giải thích theo những cách không phù hợp với toàn bộ lẽ thật của Kinh Thánh. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khảo sát kỹ lưỡng đề tài này dưới ánh sáng của Lời Chúa, giải nghĩa nguyên ngữ, bối cảnh, mục đích và ứng dụng thực tiễn cho đời sống mỗi tín hữu ngày nay.
I. Định Nghĩa và Nguồn Gốc Kinh Thánh: Lời Hứa Của Đấng Christ
Khái niệm “Báp-têm bằng/bởi Đức Thánh Linh” (Baptism with/in the Holy Spirit) không phải bắt nguồn từ kinh nghiệm hay thần học của con người, mà xuất phát trực tiếp từ lời tuyên bố của Giăng Báp-tít và sau đó là chính Chúa Giê-xu Christ.
Giăng Báp-tít, khi làm chứng về Đấng Christ, đã tuyên bố một sự tương phản rõ ràng giữa phép báp-têm của ông và phép báp-têm của Đấng Mê-si: “Ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước, vì các ngươi ăn năn; song Đấng đến sau ta có quyền hơn ta, ta không đáng cầm giày Ngài. Ấy là Đấng sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa” (Ma-thi-ơ 3:11). Cụm từ “bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa” ở đây chỉ về hai khía cạnh trong chức vụ của Đấng Christ: sự ban cho (bằng Đức Thánh Linh) cho những ai tin và sự phán xét (bằng lửa) cho những ai chối bỏ.
Chúa Giê-xu đã xác nhận và mở rộng lời hứa này. Trước khi thăng thiên, Ngài phán với các môn đồ: “Vì chưng Giăng đã làm phép báp-têm bằng nước, nhưng trong ít ngày, các ngươi sẽ chịu phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh” (Công vụ 1:5). Điều này cho thấy “báp-têm bằng Đức Thánh Linh” là một kinh nghiệm sắp xảy ra, một lời hứa cụ thể dành cho các sứ đồ, và qua họ, là cho toàn thể Hội Thánh.
II. Giải Nghĩa Nguyên Ngữ và Thần Học
Để hiểu sâu sắc, chúng ta cần phân tích từ then chốt: “báp-têm”. Trong nguyên ngữ Hy Lạp (Greek), từ được dùng là “βάπτισμα” (baptisma), có gốc từ động từ “βαπτίζω” (baptizō). Nghĩa căn bản của từ này không chỉ là “rửa” hay “tẩy”, mà mang ý nghĩa mạnh mẽ hơn: “dìm xuống, nhận chìm, hoàn toàn ngập trong”. Vậy, “báp-têm bằng nước” là được dìm xuống, bao phủ bởi nước. Tương tự, “báp-têm bằng Đức Thánh Linh” có nghĩa là được dìm chìm, bao phủ, và thấm nhuần hoàn toàn bởi chính Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Cụm giới từ “bằng” (Hy Lạp: ἐν – “en”) ở đây chỉ phương tiện hoặc môi trường. Điều này khác với “báp-têm trong/thuộc về Đức Thánh Linh” (một khái niệm khác, thường nói về sự đưa vào trong thân thể Đấng Christ, như trong I Cô-rinh-tô 12:13). “Báp-têm bằng Đức Thánh Linh” nhấn mạnh Đức Thánh Linh là Đấng thi hành báp-têm (Chúa Giê-xu là Đấng làm báp-têm – Mác 1:8) và Ngài cũng chính là phương tiện/môi trường mà chúng ta được dìm vào.
Về mặt thần học, đây là một hành động siêu nhiên, một lần duy nhất và mang tính lịch sử cứu chuộc của Đấng Christ đã được tôn vinh, qua đó Ngài tuôn đổ Đức Thánh Linh của Ngài trên Hội Thánh, biến Hội Thánh thành một thực thể mới, được trang bị quyền năng cho sự làm chứng toàn cầu.
III. Sự Ứng Nghiệm: Ngày Lễ Ngũ Tuần (Công Vụ Các Sứ Đồ Chương 2)
Lời hứa về Báp-têm bằng Đức Thánh Linh đã được ứng nghiệm một cách đầy kịch tính và quyền năng vào ngày Lễ Ngũ Tuần, được ghi lại chi tiết trong Công vụ 2:1-4.
“Đến ngày lễ Ngũ Tuần, môn đồ nhóm họp tại một chỗ. Thình lình, có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp nhà môn đồ ngồi. Rồi ai nấy đều thấy lưỡi rời rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói.”
Phân đoạn này cho thấy những đặc điểm của sự kiện Báp-têm bằng Đức Thánh Linh này:
1. Tính tập thể: Xảy ra cho “hết thảy” các môn đồ đang nhóm lại (khoảng 120 người – Công vụ 1:15). Đây không phải là kinh nghiệm cá nhân riêng lẻ, mà là cho toàn thể cộng đồng những người tin Chúa lúc bấy giờ.
2. Dấu hiệu khả giác: Có những biểu hiện thấy được (lưỡi lửa), nghe được (tiếng gió ào ào) để xác nhận sự can thiệp siêu nhiên của Đức Chúa Trời.
3. Kết quả tức thì: Họ được “đầy dẫy Đức Thánh Linh” và bắt đầu nói các thứ tiếng khác. Ân tứ nói tiếng lạ ở đây là ngôn ngữ thật của loài người (xem Công vụ 2:6-11), để rao truyền những việc quyền năng của Đức Chúa Trời cho người Do Thái từ mọi nước, phục vụ trực tiếp cho sứ mạng làm chứng.
Phi-e-rơ, khi giải thích hiện tượng này, đã trực tiếp liên hệ nó với lời tiên tri của Giô-ên (Giô-ên 2:28-32) và khẳng định rằng Đấng Christ đã được tôn cao bên hữu Đức Chúa Trời và “Ngài đã nhận lãnh Đức Thánh Linh từ nơi Cha mà đổ ra trên chúng ta” (Công vụ 2:33). Như vậy, Báp-têm bằng Đức Thánh Linh là sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh từ Đấng Christ vinh hiển.
IV. Báp-têm bằng Đức Thánh Linh và Sự Đầy Dẫy Đức Thánh Linh
Một điểm quan trọng cần phân biệt là Báp-têm bằng Đức Thánh Linh và Sự Đầy Dẫy Đức Thánh Linh.
- Báp-têm bằng Đức Thánh Linh (như đã phân tích) là một biến cố lịch sử cứu chuộc mang tính nền tảng, xảy ra lần đầu vào ngày Lễ Ngũ Tuần và áp dụng cho toàn thể Hội Thánh. Nó đặt tín hữu vào trong một môi trường mới của Đức Thánh Linh và liên kết họ với thân thể của Đấng Christ cách siêu nhiên. Đây là công việc của Đấng Christ cho chúng ta và trên chúng ta.
- Sự Đầy Dẫy Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 5:18) là một kinh nghiệm liên tục, một mạng lệnh dành cho mỗi tín hữu. Đây là trạng thái được Đức Thánh Linh kiểm soát, dẫn dắt, và ban năng lực cách liên tục cho đời sống và chức vụ. Đây là công việc của Đức Thánh Linh trong chúng ta.
Nói cách khác, Báp-têm bằng Đức Thánh Linh là vị trí thuộc linh (position) của mọi tín hữu trong Đấng Christ (“Vì chúng ta đều đã chịu phép báp-têm chung một Thánh Linh để hiệp làm một thân” – I Cô-rinh-tô 12:13a), còn sự đầy dẫy là tình trạng thuộc linh (condition) mà chúng ta cần duy trì mỗi ngày.
V. Mục Đích của Báp-têm bằng Đức Thánh Linh
Chúa Giê-xu đã phán rõ mục đích tối thượng của việc nhận lãnh quyền năng này: “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất” (Công vụ 1:8).
Mục đích chính yếu không phải là để có những kinh nghiệm cảm xúc cao trào hay các ân tứ ngoại cảnh, mà là để ban quyền năng (δύναμις – dynamis, năng lực siêu nhiên) cho sứ mạng làm chứng về Chúa Giê-xu Christ. Quyền năng này biến đổi những con người nhút nhát, sợ hãi (như các môn đồ sau khi Chúa chịu chết) trở thành những chứng nhân can đảm, sẵn sàng đối diện với sự chống đối và tử đạo.
Ngoài ra, Báp-têm bằng Đức Thánh Linh còn có mục đích:
1. Hình thành Hội Thánh: Nó tạo nên Thân Thể Đấng Christ, là Hội Thánh phổ thông (I Cô-rinh-tô 12:13).
2. Ban cho ân tứ thuộc linh: Để gây dựng Hội Thánh (I Cô-rinh-tô 12:7-11).
3. Ấn chứng cho sự cứu rỗi: Đức Thánh Linh là “ấn” (Eph 1:13) và “của cầm” (II Cô-rinh-tô 1:22) đảm bảo cho cơ nghiệp đời đời của chúng ta.
VI. Ứng Dụng Thực Tiễn Cho Đời Sống Cơ Đốc Nhân Ngày Nay
Làm thế nào để một tín hữu ngày nay kinh nghiệm thực tế lẽ thật về Báp-têm bằng Đức Thánh Linh?
1. Nhận Biết Vị Trí Thuộc Linh Của Mình: Mỗi tín hữu chân thật, từ giây phút tin nhận Chúa Giê-xu, đã được đặt vào trong Thân Thể Đấng Christ bởi một Đức Thánh Linh (I Cô-rinh-tô 12:13). Đây là sự kiện thuộc linh đã hoàn thành. Chúng ta không cần cầu xin Chúa “báp-têm” chúng ta bằng Đức Thánh Linh nữa, nhưng cần tin nhận và cảm tạ Ngài về thực tại tuyệt vời này. Chúng ta đã ở trong môi trường của Đức Thánh Linh.
2. Khao Khát và Tìm Kiếm Sự Đầy Dẫy Liên Tục: Trong khi Báp-têm bằng Đức Thánh Linh là một biến cố nền tảng, thì sự đầy dẫy Đức Thánh Linh là một mạng lệnh phải được vâng theo mỗi ngày. Chúng ta được kêu gọi: “Hãy được đầy dẫy Đức Thánh Linh” (Ê-phê-sô 5:18). Điều này đòi hỏi:
- Sự đầu phục trọn vẹn: Dâng đời sống mình làm của lễ sống cho Đức Chúa Trời (Rô-ma 12:1).
- Sự tương giao không ngừng: Qua sự cầu nguyện, học Lời Chúa và vâng lời.
- Sự nhạy bén thuộc linh: Không làm buồn (Ê-phê-sô 4:30) và không dập tức (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19) Đức Thánh Linh.
3. Bước Đi Trong Quyền Năng Để Làm Chứng: Hãy ý thức rằng bạn đã được trang bị quyền năng từ trên cao. Sự làm chứng không dựa vào tài hùng biện hay kiến thức, mà dựa vào “sự làm chứng của Đức Thánh Linh” (I Cô-rinh-tô 2:4-5). Hãy cầu xin Chúa mở cửa, đặt để những người tìm kiếm trên đường bạn, và can đảm chia sẻ về Chúa Giê-xu với tấm lòng yêu thương và sự khôn ngoan từ trên.
4. Sống Trong Sự Hiệp Một Của Thân Thể: Vì tất cả chúng ta đều đã được báp-têm bởi một Thánh Linh vào trong một thân, hãy sống phù hợp với địa vị đó: tôn trọng, yêu thương, gây dựng lẫn nhau, và cùng nhau sử dụng các ân tứ Chúa ban để phục vụ (I Phi-e-rơ 4:10).
Kết Luận
Báp-têm bằng Đức Thánh Linh không phải là một giáo lý bí ẩn hay một kinh nghiệm chỉ dành cho một nhóm người “đặc tuyển”. Đó là lời hứa của Đấng Christ đã được ứng nghiệm, là biến cố khai sinh Hội Thánh, và là thực tại thuộc linh cho mỗi tín đồ chân chính. Nó nói về công việc vĩ đại của Đức Chúa Trời trong việc đặt chúng ta vào trong chính dòng chảy quyền năng của Ngài qua Đức Thánh Linh.
Lời kêu gọi dành cho chúng ta ngày nay là: Hãy sống xứng đáng với ơn gọi cao trọng đó (Ê-phê-sô 4:1). Hãy ra khỏi tình trạng khô hạn, yếu đuối thuộc linh, và bước vào sự đầy trọn, tươi mới mỗi ngày bởi Đức Thánh Linh. Hãy để quyền năng đã được ban cho chúng ta từ ngày Lễ Ngũ Tuần tuôn chảy qua đời sống chúng ta, biến chúng ta thành những chứng nhân sống động và hiệu quả cho Vua muôn vua, cho đến cùng trái đất.
“Ấy vậy, hỡi anh em, hãy sống cho phải đạo, vì biết rằng không phải bởi vật hay hư nát như bạc hoặc vàng mà anh em đã được chuộc khỏi sự ăn ở không ra chi của tổ tiên truyền lại, bèn là bởi huyết báu của Chiên Con không chỗ trách được, là Đấng Christ… nhờ Đấng đó anh em tin đến Đức Chúa Trời, là Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại và vinh hiển, đến nỗi đức tin và sự trông cậy anh em được đặt trong Đức Chúa Trời.” (I Phi-e-rơ 1:17-21).