Ý nghĩa của câu nói 'Nếu tôi phải chết, tôi sẽ chết' (Ê-xơ-tê 4:16) là gì?

Trong kho tàng Kinh Thánh, có những câu nói vang vọng qua các thế hệ, trở thành biểu tượng của đức tin, sự can đảm và sự phó thác tuyệt đối. Câu nói của Hoàng hậu Ê-xơ-tê: “Rồi tôi sẽ đi vào cùng vua, là việc trái luật pháp; nếu tôi phải chết, thì tôi chết.” (Ê-xơ-tê 4:16, Kinh Thánh Tiếng Việt 1925) chính là một trong những lời tuyên bố như thế. Đây không phải là một lời nói tuyệt vọng, mà là một tuyên ngôn đức tin được đúc kết sau sự nhận thức thuộc linh sâu sắc, một sự dấn thân trọn vẹn vào thánh ý và sự chủ tể của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào bối cảnh, ngữ nghĩa, và các nguyên tắc thuộc linh vĩnh cửu từ câu nói bất hủ này.

Để hiểu trọn vẹn ý nghĩa lời nói của Ê-xơ-tê, chúng ta phải đặt mình vào bối cảnh gay cấn của sách Ê-xơ-tê. Dân sự Đức Chúa Trời (người Giu-đa) đang sống lưu vong dưới đế quốc Ba Tư. Một âm mưu diệt chủng kinh hoàng đã được thực hiện bởi Ha-man, quan thượng thư của Vua A-suê-ru (Xét-xe). Bằng một sắc lệnh được đóng ấn vua, toàn thể người Giu-đa trong 127 tỉnh của đế quốc sẽ bị tàn sát, tiêu diệt, và cướp bóc vào một ngày định sẵn (Ê-xơ-tê 3:13).

Điểm đặc biệt của sách Ê-xơ-tê là danh xưng trực tiếp của Đức Chúa Trời không hề xuất hiện. Tuy nhiên, sự hiện diện đầy quyền năng và sự sắp đặt chủ tể (providence) của Ngài thấm đẫm từng trang sách. Ê-xơ-tê, một cô gái Giu-đa, đã trở thành hoàng hậu “trong một thời điểm như thế nầy” (Ê-xơ-tê 4:14). Đây không phải là sự ngẫu nhiên, mà là sự sắm sẵn của Đức Chúa Trời.

Khi Mạc-đô-chê, người anh họ và cũng là người nuôi dưỡng Ê-xơ-tê, biết được sắc lệnh này, ông đã xé áo mình, mặc bao gai và than khóc công khai. Ông cũng gửi lời khẩn thiết đến Ê-xơ-tê, kêu gọi nàng hãy “vặn nài trước mặt vua, cầu xin ơn trước mặt vua và vì dân tộc mình” (Ê-xơ-tê 4:8). Tuy nhiên, luật pháp Ba Tư vô cùng nghiêm khắc: bất kỳ ai, kể cả hoàng hậu, vào chầu vua nơi cung điện trong mà không được vua triệu tập, sẽ bị xử tử, trừ phi vua giơ ra cây phủ việt bằng vàng (Ê-xơ-tê 4:11). Ê-xơ-tê đã không được vua triệu tập trong vòng 30 ngày, cho thấy địa vị của nàng có thể không còn được sủng ái. Hành động này đồng nghĩa với việc đối diện với cái chết ngay lập tức.

Câu trả lời đầy đủ của Ê-xơ-tê được chép trong Ê-xơ-tê 4:16: “Hãy đi nhóm hiệp các người Giu-đa ở Su-sơ, rồi vì tôi hãy kiêng cữ ba ngày và đêm, chớ ăn chớ uống; tôi và các nàng hầu tôi cũng sẽ kiêng cữ như vậy. Rồi tôi sẽ đi vào cùng vua, là việc trái luật pháp; nếu tôi phải chết, thì tôi chết.”

Chúng ta hãy phân tích từng lớp ý nghĩa:

1. Sự Nhận Thức về Nguy Cơ Cá Nhân (Việc Trái Luật Pháp): Ê-xơ-tê hoàn toàn ý thức được rằng việc nàng sắp làm là “trái luật pháp” (vi phạm luật hoàng gia). Từ “luật pháp” ở đây trong nguyên văn tiếng Hê-bơ-rơ là “דָּת” (“dat”), chỉ luật lệ, sắc lệnh của vua. Nàng không hề ảo tưởng hay giảm nhẹ mức độ nghiêm trọng. Sự can đảm thật sự không phải là không biết sợ, mà là hành động đúng đắn dù biết rõ hậu quả có thể xảy ra.

2. Sự Chuẩn Bị Thuộc Linh Tập Thể (Kiêng Cữ & Cầu Nguyện): Điều đáng chú ý trước lời tuyên bố “tôi sẽ đi” là mệnh lệnh của nàng về sự kiêng cữ (kiêng ăn) và cầu nguyện. Đây là chìa khóa then chốt. Ê-xơ-tê không dựa vào địa vị hoàng hậu hay sự khéo léo của mình. Nàng tìm kiếm sự can thiệp từ trên cao. Việc kiêng ăn (צוּם, “tsum”) trong Kinh Thánh luôn đi đôi với sự hạ mình, ăn năn và khẩn cầu Đức Chúa Trời (xem Gióp 33:26, Giô-ên 2:12). Nàng kêu gọi cả cộng đồng cùng tham gia, cho thấy sự hiệp một trong đức tin.

3. Tuyên Bố Phó Thác Tuyệt Đối (Nếu Tôi Phải Chết, Thì Tôi Chết): Đây là trọng tâm của câu nói. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, cụm từ này là: “וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי” (“ve’ka’asher avadti, avadti”). Động từ “אָבַד” (“avad”) mang nghĩa “bị hủy diệt”, “bị mất đi”, “bị chết”. Cấu trúc lặp lại nhấn mạnh sự chấp nhận hoàn toàn và dứt khoát. Có thể dịch sát là: “Và như thể tôi đã bị hủy diệt, thì tôi đã bị hủy diệt.” Nó không mang sắc thái bị động, cam chịu, mà là một sự chủ động chấp nhận. Ê-xơ-tê nói: “Tôi sẵn sàng bước vào cái chết này, nếu đó là kết quả của việc vâng theo tiếng gọi cao cả hơn.”

Lời nói này phản ánh một đức tin vững chắc vào sự chủ tể của Đức Chúa Trời. Nàng không biết kết quả (sống hay chết), nhưng nàng biết chắc Đức Chúa Trời đang kiểm soát và nàng được đặt để ở vị trí này vì một mục đích. Sự sống của nàng không còn là điều tối thượng nữa; sự vâng lời và sự sống còn của dân tộc Đức Chúa Trời mới là ưu tiên. Đây là hiện thân của lời Chúa Giê-xu dạy: “Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất; còn ai vì cớ ta và đạo Tin Lành mà mất sự sống thì sẽ cứu” (Mác 8:35).

1. Đức Tin Hành Động Trong Sự Khiếp Sợ: Đức tin thật không loại bỏ nỗi sợ hãi, nhưng vượt lên trên nó để hành động. Ê-xơ-tê chắc hẳn rất sợ hãi, nhưng nàng đã đặt đức tin và trách nhiệm lên trên nỗi sợ đó.

2. Sự Phó Thác Chủ Quyền Cho Đức Chúa Trời: Câu nói “nếu… thì…” thể hiện một sự giao phó kết quả cuối cùng vào tay Đức Chúa Trời. Đây là tinh thần của Đa-ni-ên và ba bạn trẻ: “Nếu không, nầy, tâu vua, Đức Chúa Trời chúng tôi… có thể giải cứu chúng tôi… Dầu vậy, dẫu chẳng vậy, tâu vua, xin biết rằng chúng tôi không hầu việc thần của vua…” (Đa-ni-ên 3:17-18).

3. Sự Quan Trọng của Cộng Đồng Đức Tin: Ê-xơ-tê không hành động đơn độc. Nàng tìm kiếm sự nâng đỡ thuộc linh từ cả cộng đồng qua sự kiêng ăn cầu nguyện. Chúng ta được tạo dựng để chiến đấu trong đức tin cùng với Hội Thánh (Ê-phê-sô 6:18).

4. Sẵn Sàng Hy Sinh Vì Mục Đích Lớn Hơn: Đức Chúa Trời thường kêu gọi con dân Ngài bước ra khỏi vùng an toàn, thậm chí chấp nhận mất mát, để hoàn thành mục đích cứu rỗi của Ngài. Ê-xơ-tê đã nhìn thấy mục đích lớn hơn (“vì dân tộc mình”) vượt trên sự an toàn cá nhân.

Lời của Ê-xơ-tê không chỉ là một câu chuyện lịch sử, mà là một nguyên tắc sống cho mỗi chúng ta:

1. Đối Diện với Những “Cung Điện” Của Đời Sống: “Cung điện” có thể là một cuộc đối thoại khó khăn, một quyết định đạo đức tại nơi làm việc, một sự thừa nhận lỗi lầm, hay một bước đi trong chức vụ đầy rủi ro. Đó là nơi chúng ta phải “bước vào” dù biết có thể bị từ chối, chế giễu, hoặc thất bại. Câu hỏi đặt ra là: Chúng ta có đủ can đảm để “làm trái luật” của thế gian – luật của sự im lặng, thỏa hiệp, hay ích kỷ – để vâng theo luật của Đức Chúa Trời không?

2. Luôn Bắt Đầu với Sự Chuẩn Bị Thuộc Linh: Trước mọi quyết định hệ trọng, hãy noi gương Ê-xơ-tê: tìm kiếm Chúa trước nhất qua sự cầu nguyện, kiêng ăn (có thể là kiêng một thú tiêu khiển, một bữa ăn để dành thời gian cầu nguyện), và tìm kiếm sự hỗ trợ cầu thay từ những anh em trung tín. “Sự người ta lo sợ thành ra một cái bẫy; nhưng ai để lòng tin cậy nơi Đức Giê-hô-va sẽ được an ổn.” (Châm Ngôn 29:25).

3. Sống Với Tâm Thế “Nếu Phải Chết, Thì Chết” Trong Sự Vâng Lời: Điều này có nghĩa là chúng ta quyết định trước rằng sự vâng lời Chúa là ưu tiên tối cao, bất chấp hậu quả. Khi chúng ta đã đặt kết quả cuối cùng vào tay Chúa, chúng ta được tự do để bước đi cách can đảm và bình an. Sự sống đời đời trong Đấng Christ đã giải phóng chúng ta khỏi nỗi sợ cái chết thuộc thể tột cùng (Hê-bơ-rơ 2:15).

4. Nhận Biết “Vì Một Thời Điểm Như Thế Nầy”: Mạc-đô-chê đã hỏi Ê-xơ-tê: “Nàng há chẳng được nàng ngôi hoàng hậu vì cớ thời điểm nầy sao?” (Ê-xơ-tê 4:14). Chúng ta cũng được Đức Chúa Trời đặt để trong gia đình, nơi làm việc, khu phố của mình “vì một thời điểm như thế này”. Có thể Ngài đang kêu gọi bạn lên tiếng cho công lý, an ủi người đau khổ, hay chia sẻ Tin Lành, dù bạn cảm thấy không xứng đáng hay sợ hãi.

Gương của Ê-xơ-tê cuối cùng chỉ về Đấng hoàn hảo hơn – Chúa Giê-xu Christ. Nếu Ê-xơ-tê sẵn sàng bước vào cung điện để đối diện với cái chết vì dân tộc mình, thì Chúa Giê-xu đã chủ động bước vào thế gian, bước vào “cung điện” của sự chết trên thập tự giá, với sự phó thác trọn vẹn. Trong vườn Ghết-sê-ma-nê, Ngài đã cầu nguyện: “Cha ơi! nếu Cha muốn, xin cất chén nầy khỏi tôi! Dầu vậy, xin ý Cha được nên, chớ không theo ý tôi!” (Lu-ca 22:42). Ngài đã thực sự nếm trải cái chết, không phải cho một dân tộc mà cho cả nhân loại tội lỗi, để ai tin Ngài sẽ không bị hư mất nhưng được sự sống đời đời (Giăng 3:16).

Câu nói “Nếu tôi phải chết, tôi sẽ chết” của Ê-xơ-tê mời gọi chúng ta xem xét lại thang giá trị của mình. Nó thách thức chúng ta sống một đời sống không còn thuộc về mình, nhưng được hiến dâng cho Đấng đã chết và sống lại vì chúng ta. Khi chúng ta học được bài học phó thác này, chúng ta sẽ khám phá ra rằng, như Ê-xơ-tê, chúng ta không chỉ tìm được sự ơn thương nơi vua (Ê-xơ-tê 5:2), mà còn trở thành công cụ trong tay Đức Chúa Trời để đem đến sự giải cứu và phước hạnh cho nhiều người. Hãy can đảm bước đi, với sự chuẩn bị thuộc linh và tấm lòng phó thác, vì biết rằng sự sống của chúng ta đã được giấu kín với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3:3).

“Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va, Và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngài sẽ làm thành việc ấy.” (Thi Thiên 37:5)