Trái của Đức Thánh Linh – Lòng Nhân Từ
Trong hành trình thuộc linh của Cơ Đốc nhân, việc nhận biết và sống bởi Đức Thánh Linh là điều căn cốt. Sứ đồ Phao-lô, trong thư Ga-la-ti, đã liệt kê chín đặc tính mà Đức Thánh Linh sản sinh trong đời sống của một tín hữu, được gọi là “Trái của Đức Thánh Linh”. Trong số đó, “lòng nhân từ” (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925 dùng từ “nhân từ”) thường bị hiểu lầm là sự yếu đuối hoặc đơn thuần là cảm xúc nhất thời. Tuy nhiên, trong nghiên cứu Kinh Thánh, đây là một đức tính năng động, mạnh mẽ và phản ánh trực tiếp bản tính của Đức Chúa Trời. Bài viết này sẽ đi sâu khám phá ý nghĩa thần học, nền tảng Kinh Thánh và ứng dụng thực tiễn của “lòng nhân từ” như một bông trái được Đức Thánh Linh tôi luyện.
Trong nguyên bản tiếng Hy Lạp của Ga-la-ti 5:22, từ được dịch là “nhân từ” là **“χρηστότης” (chrēstotēs)**. Từ này mang một sắc thái phong phú hơn nhiều so với cách hiểu thông thường. Chrēstotēs không chỉ đơn thuần là “tốt bụng”; nó bao hàm ý nghĩa về **sự tử tế hữu ích, lòng tốt hành động, tính chất đạo đức xuất sắc, và lòng nhân hậu thực tiễn.** Nó mô tả một phẩm chất tích cực, chủ động tìm kiếm điều tốt đẹp cho người khác, ngay cả khi họ không xứng đáng.
Khi đối chiếu với Cựu Ước, khái niệm tương ứng thường gặp là **“חֶסֶד” (chesed - thường được dịch là “sự nhân từ”, “ân huệ”, hay “tình yêu thương thành tín”).** Chesed của Đức Giê-hô-va là lòng nhân từ giao ước, một tình yêu thương trung tín, bền vững và đầy ân huệ dựa trên mối quan hệ Ngài đã lập với dân sự Ngài (Thi Thiên 136:1). Như vậy, “lòng nhân từ” trong Tân Ước, với tư cách là trái của Đức Thánh Linh, kế thừa và thể hiện chính chesed ấy – lòng nhân từ thánh khiết, trung tín và đầy quyền năng của Đức Chúa Trời, giờ đây được bày tỏ qua đời sống của những người tin Chúa.
Kinh Thánh khẳng định rõ ràng rằng lòng nhân từ hoàn hảo bắt nguồn từ chính Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu dạy: “Hãy yêu kẻ thù nghịch, và làm ơn cho kẻ ghét mình... hầu cho các con được làm con của Cha các con ở trên trời; vì Ngài khiến mặt trời mọc lên soi kẻ dữ cùng kẻ lành, làm mưa cho kẻ công bình cùng kẻ độc ác” (Ma-thi-ơ 5:44-45). Đây không phải là một tiêu chuẩn đạo đức thuần túy, mà là lời mời gọi phản chiếu **bản tính nhân từ của Cha Thiên Thượng.**
Sứ đồ Phao-lô cũng chỉ ra nguồn gốc của sự cứu rỗi chính là lòng nhân từ của Đức Chúa Trời: “Ngài đã cứu chúng ta... theo lòng nhân từ (chrēstotēs) của Ngài” (Tít 3:4-5). Và trong thư Rô-ma, ông giải thích rõ mục đích của sự nhân từ Chúa: “Hay là ngươi khinh dể sự dư dật của lòng nhân từ (chrēstotēs), nhịn nhục, khoan dung Ngài, mà không nhận biết lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đem ngươi đến sự ăn năn sao?” (Rô-ma 2:4). Lòng nhân từ của Chúa không phải là sự dung túng tội lỗi, mà là **phương tiện đầy quyền năng để dẫn đưa con người đến sự ăn năn và biến đổi.**
Do đó, lòng nhân từ như một trái của Đức Thánh Linh không phải là nỗ lực tự nhiên của con người để “tử tế”. Đó là sự tuôn trào của chính bản tính nhân từ của Đức Chúa Trời trong tâm linh và qua cuộc đời của tín hữu. Nó là dấu ấn của sự hiện diện và quyền năng biến hóa của Đức Thánh Linh.
Chúa Giê-xu Christ là hiện thân trọn vẹn và hoàn hảo của lòng nhân từ thần thượng. Cuộc đời và chức vụ của Ngài là một bức tranh sống động về chrēstotēs.
- Với những người bị xã hội khinh rẻ: Ngài đối xử cách nhân từ với người đàn bà Sa-ma-ri (Giăng 4), với người đàn bà bị bắt tại trận phạm tội tà dâm (Giăng 8:1-11), với người thu thuế Xa-chê (Lu-ca 19:1-10). Lòng nhân từ của Ngài phá vỡ mọi rào cản xã hội và tôn giáo.
- Với những người đau khổ, bệnh tật: Ngài chạnh lòng thương và chữa lành hết thảy (Ma-thi-ơ 14:14). Lòng nhân từ thúc đẩy hành động.
- Với chính những kẻ thù nghịch: Trên thập tự giá, lời cầu nguyện “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì” (Lu-ca 23:34) là đỉnh cao của lòng nhân từ thánh khiết, bày tỏ ân điển ngay trong sự thống khổ.
Phao-lô tóm tắt: “Vậy nên, anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Ngài, hãy mặc lấy lòng nhân từ...” (Cô-lô-se 3:12). Chúa Giê-xu chính là “bộ áo” nhân từ ấy mà chúng ta được kêu gọi mặc lấy.
Cần phân biệt rõ giữa “lòng nhân từ” (chrēstotēs) như một trái của Đức Thánh Linh và thái độ “tốt bụng” thuộc về xác thịt hay văn hóa.
Lòng nhân từ của xác thịt/văn hóa: Có thể dựa trên cảm xúc, tình cảm nhất thời; thường có điều kiện (chỉ dành cho người xứng đáng, người thân quen); dễ dẫn đến kiêu ngạo về đức hạnh của mình; và có thể né tránh việc nói lẽ thật vì sợ mất lòng.
Lòng nhân từ của Đức Thánh Linh:
- Có nền tảng trong lẽ thật và sự thánh khiết: Nó không mâu thuẫn với việc yêu sự công bình và ghét sự gian ác (Thi Thiên 45:7). Chúa Giê-xu vừa nhân từ với người đàn bà ngoại tình, vừa phán: “Hãy đi, đừng phạm tội nữa” (Giăng 8:11).
- Vô điều kiện và chủ động: Nó tìm kiếm điều tốt cho cả kẻ thù (Rô-ma 12:20-21).
- Khiêm nhường: Nó nhận biết rằng mọi điều tốt lành đều đến từ Đức Chúa Trời (Gia-cơ 1:17).
- Can đảm và chân thật: Nó sẵn sàng “nói ra lẽ chân thật trong tình yêu thương” (Ê-phê-sô 4:15) vì lợi ích tối cao của người khác.
Làm thế nào để chúng ta, là những Cơ Đốc nhân, có thể để Đức Thánh Linh sản sinh và nuôi dưỡng bông trái nhân từ trong đời sống mình?
1. Nhận Biết và Suy Ngẫm Về Lòng Nhân Từ Của Chúa Dành Cho Mình: Bước đầu tiên là luôn ghi nhớ rằng chúng ta là đối tượng của lòng nhân từ vô hạn nơi thập tự giá Chúa Giê-xu. “Chúng ta yêu, vì Chúa đã yêu chúng ta trước” (I Giăng 4:19). Mỗi ngày, hãy suy gẫm về ân điển và sự nhịn nhục Chúa dành cho bạn.
2. Cầu Nguyện Xin Được Đầy Dẫy Đức Thánh Linh: Trái là kết quả của sự sống. Hãy đầu phục đời sống mình cho Đức Thánh Linh mỗi ngày (Ê-phê-sô 5:18), xin Ngài tuôn đổ tình yêu và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời vào lòng chúng ta (Rô-ma 5:5).
3. Thực Hành Những Hành Động Nhân Từ Cụ Thể, Dù Nhỏ:
- Lời nói nhân từ: Khích lệ, cảm ơn, an ủi thay vì phàn nàn, chỉ trích (Ê-phê-sô 4:32).
- Cử chỉ nhân từ: Một ly nước lạnh cho người khát (Ma-thi-ơ 10:42), thăm viếng người cô đơn, giúp đỡ người gặp khó khăn trong công việc.
- Thái độ nhân từ: Kiên nhẫn lắng nghe, không vội vàng phán xét, tìm cách thông cảm trước khi lên án.
4. Mở Rộng Vòng Tròn Nhân Từ: Cố ý bày tỏ lòng nhân từ không chỉ với gia đình, bạn bè trong Hội Thánh, mà còn với người lạ, người khó chịu, thậm chí với những người có thể coi là “kẻ thù” theo nghĩa nào đó (đồng nghiệp hay hàng xóm khó tính).
5. Kết Hợp Nhân Từ Với Chân Lý: Trong các mối quan hệ, hãy tìm cách để lòng nhân từ và lẽ thật đi đôi với nhau. Điều này đòi hỏi sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời (Gia-cơ 1:5).
Lòng nhân từ (chrēstotēs) không phải là một tùy chọn trang trí cho đời sống Cơ Đốc, mà là một dấu hiệu thiết yếu chứng minh chúng ta đang sống bởi Đức Thánh Linh. Nó là sự biểu lộ hữu hình của tình yêu thương thành tín (chesed) của Đức Chúa Trời trong một thế giới đầy sự cứng cỏi, vô cảm và thù nghịch. Lòng nhân từ này bắt nguồn từ Cha Thiên Thượng, được bày tỏ trọn vẹn nơi Con Ngài là Chúa Cứu Thế Giê-xu, và được sản sinh trong chúng ta bởi quyền năng của Đức Thánh Linh.
Khi chúng ta để cho Đức Thánh Linh cai trị và làm đầy dẫy, Ngài sẽ từ từ nhưng chắc chắn biến đổi tính khí chúng ta, khiến chúng ta trở nên những kênh dẫn đầy nhân từ của ân điển Chúa. Mỗi hành động nhân từ, mỗi lời nói nhân từ, dù nhỏ bé, đều là một chứng cớ sống động về Phúc Âm và một lời tôn vinh dâng lên Cha chúng ta ở trên trời. “Sự sáng các ngươi hãy soi trước mặt người ta như vậy, đặng họ thấy những việc lành của các ngươi, và tôn vinh Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:16).