Trái của Đức Thánh Linh – Bình an
Trong hành trình đức tin của Cơ Đốc nhân, “Trái của Đức Thánh Linh” (Galatians 5:22-23) không chỉ là một danh sách các đức tính đạo đức, mà là sự biểu hiện tự nhiên, siêu nhiên của một đời sống được Thánh Linh của Đức Chúa Trời cai quản và biến đổi. Trong chín phương diện của bông trái Thánh Linh, “bình an” (peace) đứng ở vị trí thứ hai, sau “yêu thương” và trước “nhịn nhục”. Điều này không phải ngẫu nhiên, bởi bình an chính là hệ quả tất yếu của tình yêu thương đích thực và là nền tảng cho sự kiên trì, nhẫn nại. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khai phá ý nghĩa Kinh Thánh thâm sâu của “bình an” với tư cách là một Trái của Đức Thánh Linh, phân tích nguồn gốc, bản chất siêu việt và ứng dụng thiết thực của nó trong đời sống người tin Chúa.
Để thấu hiểu “bình an” là Trái của Thánh Linh, trước hết chúng ta phải vượt ra khỏi khái niệm phổ thông về “bình an” như là sự vắng bóng chiến tranh, xung đột hay cảm giác yên tĩnh tạm thời. Kinh Thánh, đặc biệt trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ và Hy Lạp, mở ra cho chúng ta một chân trời ý nghĩa phong phú và toàn diện hơn nhiều.
1. Shalom (שלום) trong Cựu Ước:
Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ được dịch là “bình an” là Shalom. Từ này xuất phát từ gốc shalam (שלם), có nghĩa là “trọn vẹn”, “hoàn thiện”, “hoàn tất”, “được trả xong”. Do đó, Shalom mang một ý nghĩa toàn diện về sự thịnh vượng, khỏe mạnh, an toàn, hòa thuận, và trọn vẹn trong mọi phương diện của đời sống – thể chất, tâm linh, quan hệ với Đức Chúa Trời và với con người. Nó không chỉ là trạng thái tiêu cực (không có rối loạn), mà là một trạng thái tích cực của sự sung mãn và phúc lành. Kinh Thánh chép: “Đức Giê-hô-va sẽ làm cho mặt Ngài soi trên ngươi, và làm ơn cho ngươi; Đức Giê-hô-va sẽ ghé mặt lại trên ngươi, và ban bình an cho ngươi.” (Dân Số Ký 6:26). Bình an (Shalom) ở đây là sự ban phước trọn vẹn từ Đức Chúa Trời.
2. Eirēnē (εἰρήνη) trong Tân Ước:
Trong tiếng Hy Lạp của Tân Ước, từ được sử dụng trong Galatians 5:22 là Eirēnē (εἰρήνη), là từ tương đương với Shalom của Cựu Ước. Tuy nhiên, trong bối cảnh của Chúa Giê-xu Christ và công trình cứu chuộc, Eirēnē mang một chiều sâu mới: đó chính là sự hòa giải giữa con người tội lỗi với Đức Chúa Trời thánh khiết. Sứ đồ Phao-lô xác định: “Vậy, chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta” (Romans 5:1). “Hòa thuận” ở đây chính là Eirēnē – sự bình an. Như vậy, nền tảng tối thượng của bình an Cơ Đốc không phải là hoàn cảnh thuận lợi, mà là mối tương giao đã được phục hồi với Đấng Tạo Hóa, qua huyết của Chúa Giê-xu Christ trên thập tự giá (Colossians 1:20).
Trong phân đoạn Galatians 5:16-26, Sứ đồ Phao-lô đặt sự đối lập rõ ràng giữa “công việc của xác thịt” (như thù oán, tranh cạnh, ghen ghét) và “Trái của Thánh Linh”. Bình an, do đó, không phải là kết quả của nỗ lực tự thân hay kỹ thuật tâm lý, mà là sản phẩm của một đời sống buông bỏ sự cai trị của “xác thịt” và thuận phục sự dẫn dắt của Thánh Linh.
1. Bình An của Chúa Giê-xu:
Chúa Giê-xu chính là Nguồn và là Đấng ban bình an thật. Ngài phán: “Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an của ta cho các ngươi. Ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi.” (John 14:27). Bình an của Ngài khác biệt về chất so với “bình an của thế gian”. Bình an thế gian phụ thuộc vào ngoại cảnh, dễ dàng tan vỡ khi sóng gió ập đến. Còn bình an của Chúa Giê-xu là bình an siêu việt trên mọi hoàn cảnh, có khả năng giữ gìn tấm lòng và sự suy nghĩ của con dân Chúa ngay giữa cơn bão tố (Philippians 4:7).
2. Bình An trong Mọi Hoàn Cảnh:
Điều kỳ diệu là Trái bình an này có thể lớn lên và tỏa sáng ngay trong những tình huống khó khăn nhất. Sứ đồ Phao-lô là một minh chứng sống động. Dù ở trong tù, đối diện với sự phán xét và cái chết, ông vẫn viết: “Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn… Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời, vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ gìn lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ.” (Philippians 4:4, 6-7). Sự bình an này “vượt quá mọi sự hiểu biết”, nghĩa là nó không thể được lý giải bằng logic tự nhiên; đó là một món quà siêu nhiên từ Đức Chúa Trời cho những ai biết cầu nguyện, phó thác và tạ ơn.
Làm thế nào để Trái bình an này được lớn lên trong đời sống chúng ta và trở thành một chứng cớ sống động cho người khác?
1. Sống Trong Sự Hòa Thuận với Đức Chúa Trời (Gốc Rễ):
Bước đầu tiên và căn bản là phải xác lập mối quan hệ hòa bình với Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Không có sự công chính hóa, không thể có bình an thật. Tiếp đó, duy trì mối tương giao mật thiết với Ngài qua sự cầu nguyện, đọc Lời Chúa và sự thờ phượng. Đây là nguồn dinh dưỡng không thể thiếu cho Trái bình an.
2. Trao Xác Quyền và Mối Lo cho Chúa (Hành Động của Đức Tin):
1 Peter 5:7 dạy: “Hãy trao mọi điều lo lắng mình cho Ngài, vì Ngài hay săn sóc anh em.” Sự bình an bị đánh cắp khi chúng ta ôm lấy những gánh nặng mà Chúa muốn gánh thay. Thực hành đức tin bằng cách cầu nguyện, trình dâng mọi lo âu với thái độ tạ ơn (Philippians 4:6) là chìa khóa để kinh nghiệm sự bình an gìn giữ.
3. Để Lời Chúa Cai Trị Tâm Trí:
Sự lo lắng và bất an thường xuất phát từ những suy nghĩ tiêu cực, sợ hãi. Chúng ta cần để Lời Chúa – nơi chứa đựng những lời hứa và bản tính thành tín của Ngài – làm chủ tâm trí mình. Colossians 3:15 khuyên: “Nguyền xin sự bình an của Đấng Christ cai trị trong lòng anh em, là bình an mà anh em đã được gọi đến đặng hiệp nên một thể.” Chữ “cai trị” ở đây trong nguyên ngữ Hy Lạp (brabeuō) có nghĩa như một trọng tài, phân xử mọi ý tưởng, quyết định trong lòng chúng ta.
4. Sống Hòa Thuận và Kiến Tạo Hòa Bình:
Trái bình an không chỉ là trạng thái nội tâm, mà còn phải lan tỏa ra ngoài. Romans 12:18 dạy: “Nếu có thể được, thì hãy hết sức mình mà hòa thuận với mọi người.” Người mang Trái bình an được Chúa kêu gọi trở thành “kẻ làm nên hòa bình” (Matthew 5:9), tích cực góp phần hàn gắn những mối quan hệ rạn nứt trong gia đình, Hội Thánh và xã hội.
5. Bước Đi Theo Thánh Linh Mỗi Ngày:
Cuối cùng, hãy nhớ rằng “Trái” này là của “Thánh Linh”. Nó không đến từ sự cố gắng ép buộc bản thân, mà đến từ sự ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Galatians 5:25 kết luận: “Nếu chúng ta nhờ Thánh Linh mà sống, thì cũng hãy nhờ Thánh Linh mà bước đi.” Một đời sống đầu phục, nhạy bén và vâng theo sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh mỗi ngày chính là mảnh đất màu mỡ để Trái bình an đơm hoa kết trái.
Bình an, với tư cách là một Trái của Đức Thánh Linh, không phải là một khái niệm trừu tượng hay một cảm xúc mong manh. Đó là sự sung mãn (Shalom) và hòa giải (Eirēnē) siêu nhiên bắt nguồn từ mối tương giao đã được phục hồi với Đức Chúa Trời qua Chúa Cứu Thế Giê-xu. Đó là sự bình an vững chắc, vượt trên mọi hiểu biết, có khả năng gìn giữ tấm lòng chúng ta giữa muôn vàn thử thách của cuộc đời.
Sự bình an này vừa là một ân tứ, vừa là một đức tính được vun trồng. Nó đòi hỏi nơi chúng ta sự đầu phục và hợp tác với công việc của Đức Thánh Linh – qua đời sống cầu nguyện, suy gẫm Lời Chúa, phó thác và kiến tạo hòa bình. Ước mong mỗi chúng ta, là con cái của Đấng Bình An, không ngừng kinh nghiệm và thể hiện Trái quý giá này, để “sự bình an của Đấng Christ cai trị trong lòng” (Colossians 3:15), biến đổi chúng ta trở nên những sứ giả của sự hòa giải và an nghỉ thật cho một thế giới đang đầy bất an và lo âu.