Trong tất cả các tôn giáo khác nhau, làm sao tôi biết tôn giáo nào là đúng?

Trong một thế giới đa dạng về văn hóa và tín ngưỡng, câu hỏi về chân lý tối hậu là một trong những câu hỏi quan trọng và thôi thúc nhất của đời người. Chúng ta đứng trước một bức tranh muôn màu của các hệ thống niềm tin: từ những tôn giáo độc thần như Cơ Đốc giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo, đến những tôn giáo đa thần, phiếm thần, hay các triết lý nhân sinh vô thần. Làm thế nào để một người tìm kiếm chân thành có thể phân biệt được đâu là con đường dẫn đến Đấng Tạo Hóa chân thật và sự cứu rỗi đích thực? Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát vấn đề từ góc nhìn của Kinh Thánh, đặt Chúa Giê-xu Christ làm trung tâm của mọi tiêu chuẩn đánh giá.

Điểm khởi đầu then chốt để đánh giá bất kỳ tôn giáo nào là xem xét nguồn gốc của nó. Tôn giáo đó có phải là sự mặc khải từ Đấng Tạo Hóa xuống cho loài người, hay chỉ là sự thăm dò, suy tư của con người vươn lên tìm kiếm thần linh? Kinh Thánh khẳng định rõ ràng: "Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn" (2 Ti-mô-thê 3:16). Từ ngữ Hy Lạp được dùng cho "soi dẫn" là theopneustos (θεόπνευστος), có nghĩa đen là "được Đức Chúa Trời thở ra". Điều này cho thấy nguồn gốc thần thượng và thẩm quyền tối thượng của Lời Đức Chúa Trời.

Trong khi nhiều tôn giáo là tập hợp những lời dạy khôn ngoan, triết lý đạo đức, hoặc trải nghiệm tâm linh của các bậc giác ngộ, thì Cơ Đốc giáo tuyên bố một sự kiện lịch sử mang tính mặc khải: Đức Chúa Trời đã bước vào không gian và thời gian của con người qua Ngôi Lời (Logos) của Ngài. "Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta" (Giăng 1:1, 14). Chúa Giê-xu Christ không phải là một nhà hiền triết dạy một con đường mới, Ngài chính là Con Đường, là Lẽ Thật, và là Sự Sống (Giăng 14:6). Sự nhập thể của Ngài là bằng chứng tối cao cho thấy chân lý không phải là một khái niệm trừu tượng, mà là một Thân Vị.

Mọi tôn giáo đều cố gắng đưa ra giải pháp cho những vấn đề của nhân sinh: khổ đau, bất công, ý nghĩa cuộc sống, và cái chết. Tuy nhiên, Kinh Thánh chẩn đoán căn bệnh gốc rễ của nhân loại không phải là sự thiếu hiểu biết hay thiếu nỗ lực tu tập, mà là tội lỗi (ἁμαρτία - *hamartia*), nghĩa là "trật mục tiêu", sự phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời thánh khiết. "Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23). Hậu quả của tội lỗi là sự chết, cả thuộc linh lẫn thể xác (Rô-ma 6:23).

Do đó, một tôn giáo chân chính phải có khả năng giải quyết triệt để vấn đề tội lỗi và phục hồi mối tương giao đã đổ vỡ giữa con người với Đức Chúa Trời. Hầu hết các tôn giáo khác đưa ra mô hình "công đức": con người phải leo lên thang nấc tâm linh bằng nỗ lực, nghi lễ, tu tập để đạt đến sự giải thoát hay được thần linh chấp nhận. Điều này đặt gánh nặng lên vai con người và không bao giờ đảm bảo chắc chắn.

Ngược lại, Tin Lành (Phúc Âm) của Chúa Giê-xu Christ là tin mừng về ÂN ĐIỂN (χάρις - *charis*). Đó là món quà nhưng không của Đức Chúa Trời. Giải pháp không đến từ dưới lên, mà từ trên xuống: "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời" (Giăng 3:16). Sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu trên thập tự giá là của lễ chuộc tội (ἱλαστήριον - *hilastērion*) đầy đủ và trọn vẹn (Rô-ma 3:25). Đây là điểm độc nhất vô nhị của Cơ Đốc giáo: Đức Chúa Trời tự Ngài cung ứng phương cách cứu rỗi, và con người chỉ cần đáp lại bằng đức tin.

Niềm tin Cơ Đốc không dựa trên một hệ thống giáo lý phức tạp như một mục tiêu tự thân, mà dựa trên một nhân vật lịch sử và các sự kiện lịch sử có thể kiểm chứng. Sứ đồ Phao-lô tuyên bố dứt khoát: "Nếu Đấng Christ đã không từ kẻ chết sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi là trống không, và đức tin anh em cũng trống không... Đấng Christ nếu đã không sống lại, thì đức tin anh em là vô ích, anh em hãy còn ở trong tội lỗi mình" (1 Cô-rinh-tô 15:14, 17).

Sự sống lại của Chúa Giê-xu là bằng chứng quyết định cho thấy Ngài không phải là một giáo chủ bình thường, mà chính là Con Đức Chúa Trời, Đấng có quyền năng trên tội lỗi và sự chết. Không có lãnh tụ tôn giáo lớn nào khác tuyên bố và chứng minh quyền năng ấy. Mộ của các vị ấy vẫn còn có xác, trong khi mộ của Chúa Giê-xu thì trống. Sự kiện lịch sử này được chứng thực bởi nhiều nhân chứng (hơn 500 người, 1 Cô-rinh-tô 15:6), và bởi sự thay đổi triệt để của các môn đồ (từ nhút nhát trở nên dạn dĩ rao giảng, dù phải đối mặt với sự bắt bớ, tù đày và tử đạo). Sự sống lại là dấu ấn xác nhận của Đức Chúa Trời rằng sự hy sinh của Chúa Giê-xu đã được chấp nhận và Ngài đắc thắng mọi quyền lực của sự chết.

Kinh Thánh của Cơ Đốc giáo là một kỳ quan độc nhất vô nhị. Được viết bởi hơn 40 tác giả trong khoảng 1500 năm, từ nhiều nền văn hóa và hoàn cảnh khác nhau, nhưng tất cả 66 sách lại kết hợp thành một câu chuyện cứu chuộc thống nhất, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, xoay quanh Chúa Giê-xu Christ. Sự thống nhất này chỉ ra một Tác Giả tối thượng đằng sau: Đức Thánh Linh.

Hàng trăm lời tiên tri trong Cựu Ước về Đấng Mê-si (như nơi sinh tại Bết-lê-hem - Mi-chê 5:2; sự chịu khổ thay cho dân - Ê-sai 53; sự sống lại - Thi-thiên 16:10) đã được ứng nghiệm chính xác trong cuộc đời, sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu. Xác suất để một người ứng nghiệm tất cả những lời tiên tri này là bằng không, nếu không phải Ngài chính là Đấng được hứa ban.

Cuối cùng, Kinh Thánh tự tuyên bố có quyền năng biến đổi đời sống. "Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến nỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng" (Hê-bơ-rơ 4:12). Trải qua nhiều thế kỷ, hàng triệu triệu người thuộc mọi chủng tộc, văn hóa đã kinh nghiệm sự tha thứ, sự bình an và một đời sống mới nhờ tiếp nhận Lời Chúa và tin cậy Đấng Christ mà Lời ấy làm chứng.

Vậy, với tư cách là một người tìm kiếm hoặc một tín hữu, chúng ta áp dụng những tiêu chuẩn này thế nào?

1. Nghiên Cứu Kinh Thánh Cách Cá Nhân và Cầu Nguyện: Đừng chỉ nghe giảng hay đọc sách về Kinh Thánh. Hãy đọc chính Kinh Thánh. Bắt đầu với sách Giăng để hiểu về Chúa Giê-xu, sau đó đến thư Rô-ma để hiểu về Phúc Âm. Cầu xin Đức Chúa Trời, nếu Ngài thực hữu, mặc khải chính Ngài cho bạn qua Lời Ngài. "Hãy kêu cầu ta, ta sẽ trả lời cho; ta sẽ tỏ cho ngươi những việc lớn và khó, là những việc ngươi chưa từng biết" (Giê-rê-mi 33:3).

2. Tìm Kiếm Một Hội Thánh Giảng Dạy Lời Chúa Trung Thực: Đức tin Cơ Đốc không phải là một hành trình cô độc. Hãy tìm một cộng đồng tín hữu nơi Kinh Thánh được tôn trọng là Lời có thẩm quyền tối cao, nơi Chúa Giê-xu Christ được rao giảng là Đấng Cứu Rỗi duy nhất, và nơi tình yêu thương giữa vòng các tín hữu là bằng chứng sống động (Giăng 13:35).

3. Đặt Niềm Tin Nơi Chính Chúa Giê-xu, Không Phải Nơi Tôn Giáo: Sự cứu rỗi đến bởi tin cậy một Thân Vị, không phải tuân thủ một hệ thống tôn giáo. Hãy đối diện với lời mời gọi của Chúa Giê-xu: "Hãy đến cùng ta... và ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ" (Ma-thi-ơ 11:28). Sự yên nghỉ này đến từ việc biết rằng tội lỗi bạn đã được tha, không phải vì việc lành bạn làm, mà vì công lao của Chúa Giê-xu trên thập tự giá.

4. Sẵn Sàng Để Đời Sống Được Biến Đổi: Khi bạn thực sự gặp gỡ Chúa Giê-xu, Ngài sẽ bắt đầu một công trình biến đổi trong bạn. Đây không phải là sự tự cải thiện bản thân, mà là công việc của Đức Thánh Linh, khiến bạn ngày càng trở nên giống Chúa Christ (2 Cô-rinh-tô 3:18).

Hành trình tìm kiếm chân lý tối hậu là hành trình quan trọng nhất của đời người. Khi đối chiếu các tôn giáo dưới ánh sáng của các tiêu chuẩn khách quan – nguồn gốc mặc khải từ Đức Chúa Trời, giải pháp triệt để cho vấn đề tội lỗi qua ân điển, nhân vật trung tâm là Chúa Giê-xu Christ với bằng chứng sống lại lịch sử, và kinh điển thống nhất có quyền năng biến đổi – chúng ta thấy rằng Tin Lành của Chúa Giê-xu Christ đứng vững một cách duy nhất và thuyết phục.

Chân lý không phải là một khái niệm mơ hồ; Chân lý là một Thân Vị. Chúa Giê-xu tuyên bố: "Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha" (Giăng 14:6). Lời mời gọi dành cho mỗi chúng ta là hãy đến, khảo sát những lời tuyên bố đó, và đặt đức tin nơi Ngài. Đó không phải là bước vào một tôn giáo cứng nhắc, mà là bước vào một mối quan hệ sống động với Đấng Tạo Hóa, Đấng đã yêu chúng ta và hiến chính mình Ngài vì chúng ta.

“Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là sự sáng của thế gian; người nào theo ta, chẳng đi trong nơi tối tăm, mà có ánh sáng của sự sống.” (Giăng 8:12)