Đức Chúa Jêsus là đủ" có nghĩa là gì?

Trong hành trình đức tin, một trong những chân lý vĩ đại nhất nhưng cũng dễ bị lãng quên nhất là sự thỏa lòng trọn vẹn nơi chính Con Đức Chúa Trời. Cụm từ “Đức Chúa Jêsus là đủ” không đơn thuần là một khẩu hiệu tôn giáo, mà là nền tảng của đời sống Cơ Đốc, là lõi của Phúc Âm, và là câu trả lời cho mọi sự tìm kiếm, khát khao, và nhu cầu sâu thẳm nhất của linh hồn con người. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khai phá ý nghĩa thần học phong phú của chân lý này dựa trên nền tảng Kinh Thánh, giải nghĩa từ ngữ gốc, và đưa ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin hằng ngày.

Để hiểu sâu sắc ý “là đủ”, chúng ta cần quay về với ngôn ngữ gốc của Tân Ước. Từ chủ chốt thường được dùng là “arkeo” (ἀρκέω) trong tiếng Hy Lạp, mang nghĩa: đầy đủ, thỏa mãn, làm cho no đủ, hoặc có đủ khả năng. Nó diễn tả một trạng thái không thiếu thốn, không cần thêm bất cứ điều gì để hoàn thiện.

Phao-lô đã kinh nghiệm và tuyên bố điều này cách mạnh mẽ khi Chúa phán với ông: “Ân điển ta đủ cho ngươi rồi, vì sức mạnh của ta nên trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2 Cô-rinh-tô 12:9). Ở đây, từ “đủ” chính là “arkei” (thể động từ số ít ngôi thứ ba của arkeo). Ân điển (charis) của Đấng Christ không phải là một sự bổ sung cho nỗ lực của con người, mà chính nó, một mình nó, đã là đầy đủ và thỏa mãn mọi nhu cầu trong mọi hoàn cảnh, ngay cả trong sự yếu đuối tột cùng.

Một từ khác là “pleroo” (πληρόω), thường được dịch là “làm cho đầy trọn”, “làm trọn”. Chúa Jêsus phán: “Ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống và được sự sống dư dật” (Giăng 10:10). “Dư dật” ở đây nói đến một sự đầy tràn, viên mãn vượt trên mức tối thiểu. Sự sống Ngài ban không phải là sự sống cầm chừng, mà là sự sống thỏa mãn trọn vẹn (perisson).

Trọng tâm của Phúc Âm là sự cứu rỗi bởi ân điển duy nhất qua đức tin nơi Đấng Christ duy nhất. Điều này khẳng định sự đầy đủ tuyệt đối của công lao cứu chuộc của Chúa Jêsus trên thập tự giá. Kinh Thánh dạy rõ:

• “Hễ ai tin Con Đức Chúa Trời, thì được sự sống đời đời” (Giăng 3:36a). Điều kiện duy nhất là “tin”, không phải “tin cộng với”.
• “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình” (Ê-phê-sô 2:8-9). Sự cứu rỗi được mô tả là một món quà (doron) trọn vẹn từ Đức Chúa Trời, không thể thêm bớt bởi việc làm của con người.
• Trong Công vụ 4:12, Phi-e-rơ tuyên bố: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” Danh Jêsus (Iēsous) mang trong nó quyền năng cứu rỗi toàn vẹn.

Điều này đập tan mọi thần học dựa trên công đức. Sự cứu rỗi không phải 99% bởi Christ và 1% bởi nỗ lực của ta. Nó là 100% từ Ngài. Sự đủ của Ngài trong sự cứu rỗi có nghĩa là thập tự giá đã hoàn tất mọi sự (tetelestai – Giăng 19:30). Mọi tội lỗi đã được tha, mọi món nợ đã được trả, mọi điều kiện cho sự công bình đã được thỏa mãn. Không có nghi lễ, sự hy sinh, hay sự tuân giữ luật pháp nào có thể thêm vào giá trị vô hạn của huyết Chiên Con.

Nhiều Cơ Đốc nhân tin nhận sự cứu rỗi bởi ân điển, nhưng lại cố gắng sống đời sống thánh khiết bằng sức riêng. Đây là một sự thiếu hiểu biết nghiêm trọng. Đấng Christ không chỉ đủ để đưa chúng ta vào thiên đàng, mà còn đủ để biến đổi chúng ta trên đất.

Phao-lô giải thích bí quyết này trong Ga-la-ti 2:20: “Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi; nay tôi còn sống trong xác thịt, là tôi sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi.” Đời sống mới không phải là tôi cố gắng bắt chước Chúa Jêsus, mà là chính Chúa Jêsus sống đời sống của Ngài qua tôi.

Trong Cô-lô-se, Phao-lô trình bày Chúa Jêsus là nguồn cội và cùng đích của sự thánh khiết: “Anh em cũng vậy, nhờ Ngài mà được đầy dẫy trong Ngài, Ngài là đầu của mọi quyền cai trị và mọi thế lực” (Cô-lô-se 2:10). Chữ “đầy dẫy” (peplērōmenoi) ở đây là thể hoàn thành bị động, nghĩa là một trạng thái đã và đang được làm cho đầy trọn, viên mãn trong Ngài. Sự thánh hóa là quá trình chúng ta ngày càng nhận biết và sống bởi sự đầy đủ vốn có mà chúng ta đã nhận được trong Đấng Christ.

Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng ngự trong chúng ta, không phải là một “thế lực” trừu tượng, mà chính là Thánh Linh của Đức Chúa Jêsus (Rô-ma 8:9), có nhiệm vụ làm vinh hiển Ngài và bày tỏ sự đủ của Ngài ra trong đời sống chúng ta (Giăng 16:14).

Lời Chúa khẳng định Ngài đáp ứng mọi nhu cầu chân thực của con cái Ngài. Điều này không có nghĩa là chúng ta sẽ không gặp khó khăn, nhưng trong mọi hoàn cảnh, Ngài chính là nguồn lực, sự bình an và hy vọng của chúng ta.

• Nhu cầu thuộc linh: “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là bánh của sự sống; ai đến cùng ta chẳng hề đói, và ai tin ta chẳng hề khát” (Giăng 6:35). Ngài là sự thỏa mãn tối hậu cho cơn đói khát tâm linh.
• Nhu cầu tình cảm và sự thuộc về: Ngài phán: “Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi, cũng chẳng hề lìa ngươi” (Hê-bơ-rơ 13:5). Sự hiện diện của Ngài đủ để xoa dịu nỗi cô đơn sâu thẳm nhất.
• Nhu cầu được hướng dẫn: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống” (Giăng 14:6). Trong một thế giới đầy lạc lối và dối trá, Ngài là Đường (hodos) duy nhất dẫn đến Cha, là Lẽ Thật (alētheia) khách quan tối hậu, và là chính Sự Sống (zōē).
• Trong sự thử thách: Như đã đề cập, ân điển Ngài đủ trong sự yếu đuối (2 Cô-rinh-tô 12:9). Quyền năng của Ngài được tỏ ra trọn vẹn nhất không phải khi chúng ta mạnh, mà khi chúng ta nhận biết sự yếu đuối của mình và nương cậy vào Ngài.

Phao-lô đã học được bí quyết này: “Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi” (Phi-líp 4:13). Cụm “mọi sự” (panta) ở đây phải được hiểu trong bối cảnh: đó là mọi hoàn cảnh, dư dật hay thiếu thốn, no hay đói (câu 12), mà ông có thể đối diện và vượt qua “nhờ” (en – trong) Đấng Christ, nguồn cung ứng nội tại của ông.

Chân lý này phải biến đổi cách chúng ta sống. Dưới đây là một số áp dụng cụ thể:

1. Tập Trung Vào Đấng Christ, Không Vào Bản Thân: Thay vì tự hỏi “Tôi phải làm gì?”, hãy bắt đầu bằng câu hỏi “Đấng Christ đã làm gì?” và “Ngài đang sống trong tôi ra sao?”. Sự cầu nguyện nên chuyển từ việc liệt kê nhu cầu sang sự thờ phượng và tìm kiếm chính Con Đức Chúa Trời.

2. Từ Bỏ Sự Tự Cứu và Tự Cậy: Chúng ta cần ăn năn không chỉ về tội lỗi, mà còn về cả sự cậy mình – tin rằng những nỗ lực tu trì, sự hiểu biết, hay thành tích tôn giáo của mình có thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Hãy nghỉ ngơi trong sự hoàn tất của công tác Đấng Christ.

3. Tìm Kiếm Sự Thỏa Lòng Ở Nơi Đúng Đắn: Con người có khuynh hướng tìm sự thỏa mãn trong các mối quan hệ, thành công, tiền bạc, hay giải trí. Tất cả đều là những “bể nước rạn” (Giê-rê-mi 2:13). Hãy ý thức và quay lại uống nước sự sống từ chính Chúa Jêsus mỗi ngày.

4. Đối Diện Với Sự Yếu Đuối Và Thất Bại Bằng Đức Tin: Khi vấp ngã, đừng chìm trong sự lên án hay cố gắng tự sửa chữa. Hãy chạy đến với Ngài, thú nhận sự yếu đuối của mình, và tiếp nhận sự tha thứ, sự rửa sạch, và năng lực mới từ ân điển của Ngài (1 Giăng 1:9).

5. Sống Với Lòng Biết Ơn Và Sự Tự Do: Khi thực sự tin rằng Đấng Christ là đủ, chúng ta được tự do khỏi ách nô lệ của sự tìm kiếm sự chấp nhận từ người khác. Chúng ta được tự do để phục vụ, yêu thương, và cho đi không phải để được công nhận, mà vì chúng ta đã được đầy đủ trong Ngài.

Chân lý “Đức Chúa Jêsus là đủ” là tâm điểm của Phúc Âm. Nó tuyên bố rằng trong Ngài, chúng ta có trọn vẹn sự cứu rỗi, sự thánh hóa, sự hướng dẫn, sự an ủi, và hy vọng. Không có khoảng trống nào trong đời sống thuộc linh mà Ngài không thể lấp đầy, không có nhu cầu nào mà Ngài không thể đáp ứng, và không có tội lỗi nào mà huyết Ngài không thể rửa sạch.

Sống với niềm tin này đòi hỏi một sự đầu phục và tin cậy liên tục. Nó kêu gọi chúng ta dời mắt khỏi chính mình và những vất vả của mình, để nhìn xem Đức Chúa Jêsus, “là cội rễ và cuối cùng của đức tin” (Hê-bơ-rơ 12:2). Ước mong mỗi chúng ta, mỗi ngày, có thể kinh nghiệm sâu nhiệm hơn lời tuyên xưng của sứ đồ Phao-lô: “Tôi đã coi hết thảy mọi sự như là lỗ, vì sự nhận biết Đức Chúa Jêsus Christ là Chúa tôi là quý hơn hết” (Phi-líp 3:8). Trong Ngài, chúng ta thật sự có tất cả.

“Hãy xem Đức Chúa Trời tỏ ra chính Ngài Ngài là Đức Chúa Trời chúng tôi; Chúng tôi trông cậy nơi Ngài, và Ngài sẽ chăm sóc chúng tôi.” (Thi Thiên 48:14)