Kinh Cầu Nguyện Của Tội Nhân
Trong hành trình thuộc linh của Cơ Đốc nhân, không có khoảnh khắc nào quan trọng và biến đổi hơn giây phút một tội nhân quay đầu trở về với Đức Chúa Trời. Khoảnh khắc đó thường được diễn đạt qua một lời cầu nguyện chân thành, thường được gọi là "Kinh Cầu Nguyện Của Tội Nhân". Tuy nhiên, cụm từ này có thể gây hiểu lầm, như thể đó là một công thức ma thuật hay một câu thần chú để được cứu. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào Kinh Thánh để khám phá bản chất thực sự của sự cầu nguyện dẫn đến sự cứu rỗi – đó không phải là nghi thức của lời nói, mà là thái độ của tấm lòng được Đức Chúa Trời đoái thương.
Trước khi tìm hiểu về lời cầu nguyện, chúng ta phải hiểu rõ đối tượng: tội nhân. Tiếng Hy Lạp trong Tân Ước sử dụng từ "hamartōlos" (ἁμαρτωλός), mang nghĩa cơ bản là "người phạm tội", "người sai trật". Kinh Thánh tuyên bố rõ ràng: "Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23). Vậy, "tội nhân" không chỉ là những kẻ tội ác khét tiếng, mà là trạng thái chung của nhân loại tách lìa khỏi Đức Chúa Trời thánh khiết. Sự phân biệt duy nhất là giữa người nhận biết mình là tội nhân và người không nhận biết.
Chính trong bối cảnh này, lời cầu nguyện trở thành hơi thở của linh hồn nhận biết sự tuyệt vọng của mình. Nó là phương tiện để tội nhân hướng về nguồn duy nhất của sự cứu rỗi: Đức Chúa Trời. "Vả, hễ ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu" (Rô-ma 10:13). Tuy nhiên, "kêu cầu" (tiếng Hy Lạp: epikaleomai - ἐπικαλέομαι) ở đây không đơn thuần là phát âm một cái tên, mà hàm ý sự kêu xin, nài nỉ, cầu khẩn với lòng tin cậy và sự đầu phục.
Kinh Thánh không cung cấp một "bài kinh" cố định nào, nhưng lại ban cho chúng ta những tấm gương sống động về tấm lòng cầu nguyện của người tìm kiếm ân điển.
1. Lời Cầu Nguyện Của Người Thu Thuế (Luca 18:9-14):
Đây là minh họa rõ ràng nhất Chúa Giê-xu dạy về thái độ cầu nguyện đẹp lòng Đức Chúa Trời. Người thu thuế – đại diện cho tội nhân bị xã hội khinh miệt – "đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, chỉ đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, là kẻ có tội!" (Luca 18:13).
- Thái độ thể lý: "Đứng xa xa", "không dám ngước mắt", "đấm ngực" – biểu hiện của sự khiêm nhường sâu sắc, nhận thức rõ về sự bất xứng và tội lỗi của mình trước sự thánh khiết tuyệt đối.
- Nội dung lời cầu: Cực kỳ ngắn gọn và tập trung. Ông không kể công, không so sánh, không xưng công đức. Ông chỉ xưng tội ("kẻ có tội") và kêu xin lòng thương xót ("xin thương xót lấy tôi").
- Từ ngữ then chốt: "Xin thương xót" trong tiếng Hy Lạp là "hilaskomai" (ἱλάσκομαι), liên quan đến "of-lễ chuộc tội" (hilasmos). Lời cầu này thấu hiểu rằng vấn đề tội lỗi cần được giải quyết, cần có sự chuộc tội, và chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể ban điều đó.
Chúa Giê-xu kết luận: "Ta nói cùng các ngươi, người này trở về nhà mình, được xưng công bình hơn người kia" (câu 14). Sự "xưng công bình" (được tuyên bố là công bình) đến từ đâu? Không phải từ việc là của người thu thuế, mà từ lòng thương xót của Đức Chúa Trời đáp ứng lại đức tin khiêm nhường.
2. Lời Cầu Nguyện Ăn Năn Của Vua Đa-vít (Thi Thiên 51):
Đây được xem là "khuôn mẫu" của lời cầu nguyện ăn năn. Sau khi phạm tội ngoại tình và giết người, Đa-vít đã cầu nguyện với Chúa. Lời cầu này cho thấy chiều sâu của sự ăn năn thật.
- Nhận thức tội lỗi là vi phạm chống lại chính Đức Chúa Trời: "Vì tôi nhận biết các sự vi phạm tôi, và tội lỗi tôi hằng ở trước mặt tôi. Tôi đã phạm tội cùng Chúa, chỉ phạm một mình Chúa thôi" (câu 3-4). Tội không chỉ là vi phạm luật pháp hay làm hại người khác, mà trước hết là xúc phạm đến Đấng Tạo Hóa.
- Khao khát được sạch và đổi mới từ bên trong: Đa-vít không chỉ xin tha tội, mà xin được "rửa sạch hơn tuyết" (câu 7), xin được Đức Chúa Trời "dựng nên trong tôi một lòng trong sạch" và "làm cho mới lại trong tôi một thần linh ngay thẳng" (câu 10). Đây là công việc của Đức Thánh Linh.
- Nền tảng của sự cầu xin: Đa-vít không dựa trên công đức mình: "Vì Chúa chẳng muốn của lễ, tôi cũng chả dâng; của lễ thiêu, Chúa cũng không ưa thích" (câu 16). Ông biết chỉ có lòng thương xót và ân điển mới có thể cứu.
3. Lời Cầu Nguyện Của Tội Nhân Trên Thập Tự Giá (Luca 23:39-43):
Một trong những minh họa mạnh mẽ nhất về ân điển cứu rỗi. Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh bên cạnh Chúa Giê-xu đã nhận biết:
- Sự công bình của Đức Chúa Trời: "Chúng ta chịu xứng đáng, vì đáng chịu án chúng ta làm" (câu 41). Anh ta thú nhận tội lỗi và sự hình phạt xứng đáng của mình.
- Sự vô tội của Chúa Giê-xu: "Người nầy không hề làm điều chi ác" (câu 41).
- Thân vị và quyền năng của Chúa Giê-xu: Anh ta kêu cầu: "Hỡi Jêsus, khi Ngài đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi!" (câu 42). Anh ta nhận biết Chúa Giê-xu là Chúa ("Kyrios" trong nguyên bản), là Đấng có vương quốc và quyền năng phục sinh.
Tổng hợp từ các phân đoạn trên, chúng ta thấy một lời cầu nguyện chân thật dẫn đến sự cứu rỗi luôn chứa đựng những yếu tố tâm linh sau, không nhất thiết theo thứ tự nhưng phải xuất phát từ con tim:
1. Sự Nhận Biết Tội Lỗi (Conviction of Sin): Đây là công việc của Đức Thánh Linh (Giăng 16:8). Người cầu nguyện phải thấy tội lỗi mình như Đức Chúa Trời thấy: là sự phản nghịch, là điều ô uế, đáng chết (Rô-ma 6:23). Đây không phải là cảm giác tội lỗi mơ hồ, mà là sự xác quyết rõ ràng rằng mình đã phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời.
2. Lòng Ăn Năn Thật (Genuine Repentance): Tiếng Hy Lạp là "metanoia" (μετάνοια), nghĩa là "thay đổi tâm trí", quay đầu đi theo hướng ngược lại. Đó không chỉ là sự hối tiếc vì bị bắt, mà là nỗi buồn theo ý muốn của Đức Chúa Trời, dẫn đến sự từ bỏ tội lỗi (2 Cô-rinh-tô 7:10).
3. Đức Tin Nơi Chúa Giê-xu Christ (Faith in Jesus Christ): Tin rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời, chết thay cho tội lỗi của mình và sống lại (Rô-ma 10:9-10). Đức tin này đặt trọn vẹn sự tin cậy vào công lao cứu chuộc của Đấng Christ, không cậy vào bất kỳ việc lành nào của bản thân (Ê-phê-sô 2:8-9).
4. Lời Kêu Cầu Sự Thương Xót (Cry for Mercy): Đây là sự đầu hàng của ý chí kiêu ngạo, thừa nhận sự bất lực hoàn toàn trong việc tự cứu mình, và kêu xin ân điển như một món quà nhưng không.
5. Sự Đầu Phục Và Xưng Nhận Chúa (Submission and Confession): Thừa nhận Chúa Giê-xu là Chúa (Kyrios) của đời sống mình, là Đấng có quyền tể trị trọn vẹn (Rô-ma 10:9).
1. Cho Người Chưa Tin Chúa: Nếu bạn nhận biết mình là tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời, hãy thành thật với Ngài. Bạn không cần một ngôn từ hoa mỹ. Hãy tìm một nơi yên tĩnh, và từ đáy lòng, thưa với Chúa bằng chính ngôn ngữ của bạn, với những yếu tố tâm linh nêu trên. Ví dụ: "Lạy Chúa, con nhận biết con là người có tội, đã sống theo ý riêng, nghịch lại với Ngài. Con thật lòng ăn năn. Con tin Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời, đã chết thay cho tội con trên thập tự giá và đã sống lại. Xin Chúa thương xót, tha tội cho con, và cứu con. Con xin phó thác đời sống con cho Ngài, xin Chúa Giê-xu làm Chúa và Cứu Chúa của đời con. Con cầu nguyện, nhân danh Chúa Giê-xu Christ. A-men." Lời cầu nguyện này là khởi đầu của một mối quan hệ mới với Đức Chúa Trời.
2. Cho Tín Đồ Đã Tin Nhận: "Kinh cầu nguyện của tội nhân" không chỉ là cho lần đầu tiên. Tinh thần của nó – sự khiêm nhường, nhận biết tội, khao khát được thanh tẩy, phó thác – phải là hơi thở hằng ngày của Cơ Đốc nhân. Mỗi ngày, chúng ta vẫn cần đến thập tự giá. Mỗi khi phạm tội, hãy noi gương Đa-vít, chạy đến cùng Chúa với lòng ăn năn thật, không che giấu. "Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm sạch chúng ta khỏi mọi điều gian ác" (1 Giăng 1:9).
3. Trong Sự Cầu Thay: Khi cầu thay cho người chưa tin, chúng ta cầu xin Đức Thánh Linh cáo trách lòng họ về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét (Giăng 16:8), để họ có thể đến được chỗ nhận biết mình là tội nhân cần đến ơn thương xót.
Cuối cùng, điều làm nên quyền năng cho "lời cầu nguyện của tội nhân" không phải là mức độ cảm xúc, độ dài của lời nói, hay hình thức của nó. Quyền năng nằm ở đối tượng mà lời cầu nguyện hướng đến: Chúa Giê-xu Christ và công việc hoàn tất của Ngài trên thập tự giá. Sự cứu rỗi không đến bởi việc chúng ta cầu nguyện "đúng cách", mà bởi chúng ta đặt đức tin vào Đấng đã chết và sống lại "đúng đắn" – là Chúa Giê-xu. Lời cầu nguyện chỉ là phương tiện để đức tin được bày tỏ và giao tiếp với Đức Chúa Trời.
Hãy nhớ lời hứa quý báu: "Vậy, nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; vì tin bởi trong lòng mà được sự công bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi" (Rô-ma 10:9-10). Ước mong mỗi chúng ta, dù là bước đầu đến với đức tin hay đã bước đi lâu năm, luôn giữ tấm lòng của "người thu thuế" – khiêm nhường, thật lòng khao khát lòng thương xót, và hoàn toàn nương dựa vào ân điển của Đấng Christ.
Bài nghiên cứu sử dụng bản Kinh Thánh: Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925 (Bản Truyền Thống). Các từ nguyên Hy Lạp tham khảo từ Strong's Concordance.