Phản Ứng Của Cơ Đốc Nhân Trước Sự Bức Hại Cộng Đồng LGBTQ
Trong bối cảnh xã hội hiện đại, chủ đề về cộng đồng LGBTQ và mối quan hệ với đức tin Cơ Đốc thường tạo ra những làn sóng tranh luận sâu sắc, đôi khi dẫn đến những hành vi bức hại, kỳ thị từ cả hai phía. Là những người tin theo Chúa Giê-xu Christ và khao khát sống theo Lời Ngài, Cơ Đốc nhân chúng ta phải đối diện với thách thức này bằng sự khôn ngoan từ trên cao, nền tảng vững chắc của Kinh Thánh, và tấm lòng yêu thương phản chiếu Đấng Christ. Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát các nguyên tắc Kinh Thánh để định hình một phản ứng vừa trung thành với chân lý của Đức Chúa Trời, vừa đầy dẫy ân điển và tình yêu thương đối với mọi người.
Trước khi bàn đến phản ứng, chúng ta phải hiểu rõ nền tảng Kinh Thánh về nhân tính, tội lỗi và kế hoạch của Đức Chúa Trời. Sách Sáng Thế Ký trình bày kế hoạch nguyên thủy của Đức Chúa Trời về mối quan hệ giữa người nam và người nên: "Ấy vậy, Ngài dựng nên loài người giống như hình Ngài; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ giống như hình Ngài... Cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt" (Sáng Thế Ký 1:27, 2:24). Mô hình "một nam một nữ" trong hôn nhân trọn đời được xác lập từ sự sáng tạo và được chính Chúa Giê-xu tái khẳng định (Ma-thi-ơ 19:4-6).
Kinh Thánh, một cách nhất quán từ Cựu Ước đến Tân Ước, xác định các hành vi tình dục đồng giới là điều nghịch lại ý muốn Đức Chúa Trời (Lê-vi Ký 18:22; Rô-ma 1:26-27; I Cô-rinh-tô 6:9-10). Từ ngữ Hy Lạp được sử dụng trong Rô-ma 1:27 cho "kẻ đàn ông... làm sự xấu hổ với đàn ông" là "arsenokoitai" (ἀρσενοκοῖται), một từ ghép có nghĩa đen là "giường với nam giới", cũng xuất hiện trong I Cô-rinh-tô 6:9. Điều quan trọng cần hiểu là Kinh Thánh không đơn lẻ hóa tội này như một tội đặc biệt kinh khủng hơn những tội khác. Danh sách trong I Cô-rinh-tô 6:9-10 bao gồm nhiều loại tội: trộm cướp, tham lam, say sưa, chửi rủa, cùng với arsenokoitai. Điểm then chốt là: "Ấy một vài kẻ trong đám anh em trước kia đã như thế; nhưng nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ, và nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta, thì anh em đã được rửa sạch, được nên thánh, được xưng công bình rồi" (I Cô-rinh-tô 6:11). Phúc Âm có quyền năng biến đổi mọi tội nhân.
Chúa Giê-xu Christ là mẫu mực hoàn hảo cho chúng ta. Ngài không bao giờ hòa giải tội lỗi, nhưng luôn mở rộng vòng tay đầy ân điển cho người phạm tội. Hãy xem cách Ngài đối xử với người đàn bà bị bắt quả tang phạm tội tà dâm (Giăng 8:1-11). Ngài không tán thành hành vi của bà ("Ta cũng không định tội ngươi"), nhưng Ngài cũng không tham gia vào đám đông lên án và ném đá ("Ai trong các ngươi là không có tội, hãy trước nhất ném đá người"). Lời kết của Ngài vang vọng đến ngày nay: "Hãy đi, đừng phạm tội nữa" (Giăng 8:11). Ở đây, chúng ta thấy sự phân biệt rõ ràng: yêu thương người phạm tội, nhưng kêu gọi họ từ bỏ tội lỗi.
Chúa Giê-xu thường xuyên lui tới và chia sẻ bữa ăn với những người bị xã hội coi là "kẻ tội lỗi" – người thu thuế, kẻ gian ác (Ma-thi-ơ 9:10-13). Ngài bị chỉ trích vì điều này, và câu trả lời của Ngài là kim chỉ nam cho Hội Thánh: "Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, song người có bệnh. Hãy đi, và học cho biết câu nầy nghĩa là gì: Ta muốn sự thương xót, mà chẳng muốn của tế lễ. Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội" (Ma-thi-ơ 9:12-13). Cộng đồng LGBTQ ngày nay thường cảm thấy bị xã hội và đôi khi bị Hội Thánh xa lánh, khước từ. Chúa Giê-xu dạy chúng ta phải là "thầy thuốc" tìm đến những người đang hư mất trong tội lỗi, chứ không phải tránh xa họ.
Từ "bức hại" (diṓkō trong tiếng Hy Lạp, διώκω) trong Tân Ước mang nghĩa đuổi theo, săn đuổi, đàn áp bằng bạo lực hoặc đe dọa. Chúa Giê-xu phán: "Phước cho những kẻ chịu bắt bớ vì sự công bình, vì nước thiên đàng là của những kẻ ấy!" (Ma-thi-ơ 5:10). Cơ Đốc nhân được kêu gọi chịu đựng sự bức hại vì đức tin, chứ không thực hiện sự bức hại.
Do đó, phản ứng của Cơ Đốc nhân trước bất kỳ nhóm người nào, kể cả cộng đồng LGBTQ, không bao giờ được bao gồm:
- Bạo lực thể xác hoặc ngôn từ: Đe dọa, hành hung, hoặc dùng ngôn từ thù ghét, chửi rủa (Ê-phê-sô 4:29).
- Phân biệt đối xử bất công trong xã hội dân sự: Từ chối phục vụ cơ bản một cách bất công (như chăm sóc y tế khẩn cấp) dựa trên xu hướng tính dục. Chúng ta phải phân biệt giữa việc từ chối tham dự/ủng hộ trực tiếp một sự kiện hoặc hành vi trái với đức tin (ví dụ: từ chối làm bánh cưới cho một đám cưới đồng giới vì lương tâm) với việc từ chối phục vụ một con người trong nhu cầu cơ bản.
- Kỳ thị và xa lánh vô căn cứ: Coi người có xu hướng đồng tính như "những kẻ ô uế không thể đụng đến". Điều này trái với mạng lệnh yêu thương người lân cận (Lu-ca 10:25-37).
Ngược lại, "giữ vững chân lý" là:
- Công bố toàn bộ ý muốn Đức Chúa Trời một cách yêu thương, bao gồm cả phần về tội lỗi và sự cứu rỗi (Công vụ 20:27).
- Sống đời sống công chính và thánh khiết, làm chứng bằng chính nếp sống của Hội Thánh.
- Bảo vệ quyền tự do tôn giáo và lương tâm để được rao giảng và sống theo đức tin.
1. Ưu Tiên Mối Quan Hệ Cá Nhân Trên Cuộc Tranh Luận Ý Thức Hệ: Thay vì chỉ tranh cãi trên mạng xã hội, hãy tìm cách xây dựng mối quan hệ chân thật, không điều kiện với những người LGBTQ trong đời sống của bạn – có thể là đồng nghiệp, hàng xóm, người thân. Hãy lắng nghe câu chuyện của họ, tìm hiểu nỗi đau và sự vật lộn của họ. Chúa Giê-xu luôn nhìn thấy con người trước khi đối diện với vấn đề của họ.
2. Sống Đời Sống Thánh Khiết Và Yêu Thương Trong Chính Hội Thánh: Hội Thánh phải là cộng đồng nơi mọi người đang vật lộn với mọi loại tội lỗi – từ tình dục, tham lam, gian dối, đến kiêu ngạo – đều có thể tìm thấy ân điển, sự chữa lành và trách nhiệm giải trình. Chúng ta cần tạo ra một môi trường an toàn để thú tội, ăn năn và được biến đổi bởi quyền năng Đức Thánh Linh (Gia-cơ 5:16).
3. Rao Giảng Phúc Âm Trọn Vẹn – Cả Tội Lỗi Lẫn Ân Điển: Khi chia sẻ Phúc Âm, đừng tập trung đơn lẻ vào tội tình dục. Hãy trình bày rằng mọi người đều là tội nhân cần đến sự cứu rỗi của Chúa Giê-xu. "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta" (Rô-ma 6:23). Ưu điểm của Phúc Âm là nó cung cấp giải pháp cho mọi tội lỗi, không chỉ một vài loại.
4. Cầu Nguyện Với Tấm Lòng Đồng Cảm: Hãy cầu nguyện cho cộng đồng LGBTQ với tấm lòng của Chúa Giê-xu, khóc thương cho sự lầm lạc và nỗi đau của họ. Đồng thời, cầu nguyện cho Hội Thánh được khôn ngoan, can đảm và đầy lòng thương xót. "Nhưng ta phán cùng các ngươi: Hãy yêu kẻ thù nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi" (Ma-thi-ơ 5:44).
5. Nuôi Dưỡng Tấm Lòng Khiêm Nhường Và Tự Xét: Mỗi Cơ Đốc nhân phải luôn nhớ mình từng là tội nhân đáng bị đoán phạt, nhưng đã được ân điển cứu chuộc. Sứ đồ Phao-lô viết: "Trong những kẻ đó có một vài người trước kia vốn như thế; nhưng anh em đã được rửa sạch, được nên thánh, được xưng công bình nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ, và nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta" (I Cô-rinh-tô 6:11). Sự kiêu ngạo tâm linh khiến chúng ta mất đi khả năng yêu thương.
Con đường Chúa Giê-xu vạch ra là một con đường hẹp, không rẽ vào lối dễ dãi của thế gian (chấp nhận mọi điều), cũng không lạc vào lối hẹp hòi của những người Pha-ri-si (chỉ trích mọi điều). Đó là con đường của "chân lý trong tình yêu thương" (Ê-phê-sô 4:15). Chúng ta được kêu gọi yêu thương mọi người một cách chân thật, ngay cả khi chúng ta không đồng ý với lối sống của họ. Chúng ta được kêu gọi rao giảng chân lý toàn vẹn của Đức Chúa Trời, ngay cả khi nó không được lòng người nghe.
Phản ứng của Cơ Đốc nhân trước sự bức hại cộng đồng LGBTQ, về bản chất, phải giống với phản ứng của Chúa chúng ta trước một thế giới hư mất: một tay giơ ra với dấu đinh của sự hy sinh và tha thứ, tay kia chỉ về phía trước, kêu gọi mọi người: "Hãy ăn năn và tin Phúc Âm" (Mác 1:15). Hãy để đời sống chúng ta là lời chứng sống động về quyền năng biến đổi của Chúa Giê-xu Christ, Đấng có thể chữa lành mọi vết thương, giải phóng mọi xiềng xích, và ban cho một đời sống mới đầy ý nghĩa và tự do thật sự trong Ngài.