Vì Chúa lấy xương sườn của Adam để tạo ra Eva, đàn ông có ít xương sườn hơn phụ nữ không?

Một câu hỏi tưởng chừng đơn giản về giải phẫu học lại mở ra cánh cửa khám phá vẻ đẹp sâu sắc và ý nghĩa thần học tuyệt vời trong câu chuyện sáng tạo của Kinh Thánh. Nhiều người thắc mắc, và thậm chí có những giai thoại kể rằng vì Đức Chúa Trời đã lấy một cái xương sườn của A-đam để dựng nên Ê-va, nên đàn ông ngày nay có ít xương sườn hơn phụ nữ. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ không chỉ giải đáp thắc mắc đó dựa trên khoa học và Kinh Thánh, mà quan trọng hơn, sẽ đi sâu vào ý nghĩa biểu tượng, thần học và những áp dụng quý báu cho đời sống đức tin của chúng ta.

Trước khi đi vào phân tích Kinh Thánh, chúng ta cần làm rõ một sự thật khoa học hiển nhiên: **Đàn ông và phụ nữ có số lượng xương sườn hoàn toàn bằng nhau.** Một người trưởng thành bình thường, bất kể giới tính, đều có 12 đôi xương sườn, tổng cộng 24 chiếc, nối từ cột sống đến xương ức (đối với 7 đôi đầu) hoặc đến các sụn sườn (đối với 3 đôi tiếp theo). Hai đôi cuối cùng thường được gọi là "xương sườn cụt" hoặc "xương sườn tự do". Số lượng này là nhất quán và không có sự khác biệt về mặt sinh học giữa hai giới tính dựa trên câu chuyện trong Sáng Thế Ký.

Việc một người có thể thiếu hoặc có thêm một xương sườn (một dị tật bẩm sinh hiếm gặp) có thể xảy ra ở cả nam lẫn nữ, nhưng đó là ngoại lệ chứ không phải quy luật. Do đó, quan niệm cho rằng tất cả đàn ông đều thiếu một xương sườn so với phụ nữ là không chính xác về mặt khoa học. Điều này dẫn chúng ta đến một câu hỏi quan trọng hơn: Nếu Kinh Thánh không nhằm mục đích dạy về giải phẫu học theo nghĩa đen theo cách hiểu hiện đại, thì ý nghĩa thực sự đằng sau hành động "lấy xương sườn" của Đức Chúa Trời là gì?

Để hiểu thấu đáo, chúng ta phải quay lại với nguyên văn Kinh Thánh. Chúng ta sẽ sử dụng Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925 (Bản Truyền Thống) và tham chiếu ngôn ngữ gốc.

"Giê-hô-va Đức Chúa Trời làm cho A-đam ngủ mê, bèn lấy một cái xương sườn của người, rồi lấp thịt thế vào. Giê-hô-va Đức Chúa Trời dùng cái xương sườn đã lấy nơi A-đam làm nên một người nữ, đưa đến cùng A-đam. A-đam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi; nàng sẽ được gọi là người nữ, vì nàng do nơi người nam mà có. Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt." (Sáng Thế Ký 2:21-24)

1. Giải Nghĩa Từ "Xương Sườn" (Tiếng Hê-bơ-rơ: צֵלָע - "tsela"): Từ Hê-bơ-rơ "tsela" xuất hiện khoảng 40 lần trong Cựu Ước. Nghĩa chính của nó không chỉ giới hạn ở "xương sườn" mà còn có thể là "cạnh hông", "phía bên", hoặc thậm chí là "cánh" (của một tòa nhà). Ví dụ, cùng từ này được dùng để mô tả các "phòng hông" của đền tạm (Xuất Ê-díp-tô Ký 26:20) hay "cạnh" của núi (II Sa-mu-ên 16:13). Do đó, ý niệm "tsela" mang hàm ý về một phần thiết yếu lấy từ cạnh sườn, từ trung tâm của thân thể, chứ không đơn thuần là một cái xương có thể tháo rời. Nó nhấn mạnh sự gần gũi, sự thuộc về và vị trí quan trọng. Đức Chúa Trời không lấy từ chân hay từ đầu, mà từ cạnh sườn – nơi biểu thị sự ngang hàng, bên cạnh, để bảo vệ và hỗ trợ.

2. Bối Cảnh và Ý Nghĩa Thần Học: Hành động này xảy ra trong bối cảnh Đức Chúa Trời phán: "Loài người ở một mình thì không tốt" (Sáng Thế Ký 2:18). Việc tạo dựng người nữ không phải là một hành động tách biệt hoàn toàn mới, mà là một sự hoàn thiện từ chính bản thể của người nam. Có ba điểm thần học nổi bật:

- Sự Bình Đẳng trong Tạo Vật: Ê-va được tạo nên không từ bụi đất như A-đam, mà từ chính A-đam. Điều này khẳng định phụ nữ chia sẻ cùng một bản chất loài người, cùng một phẩm giá và giá trị như nam giới. Cô ấy là "xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi" – một lời tuyên bố về sự đồng nhất tuyệt đối trong loài.

- Sự Hiệp Nhất và Bổ Sung: Việc tạo dựng từ "cạnh sườn" chỉ ra mục đích hiệp nhất. Người nữ được tạo dựng để "giúp đỡ" (cụm từ Hê-bơ-rơ ezer kenegdo thường được hiểu là "sự trợ giúp tương xứng/thích hợp", một từ mạnh mẽ thường dùng để chỉ sự giúp đỡ của chính Đức Chúa Trời). Đây không phải là sự phụ thuộc thứ cấp, mà là một sự bổ sung hoàn hảo, như hai mảnh ghép khớp lại thành một tổng thể.

- Hình Ảnh Tiên Tri về Mối Quan Hệ Giao Ước: Hành động "lìa cha mẹ mà dính díu... trở nên một thịt" (câu 24) thiết lập nguyên tắc nền tảng cho hôn nhân. Sự hiệp nhất này là một phản chiếu của mối quan hệ giữa Đấng Christ và Hội Thánh, như được Tân Ước giải thích rõ ràng (Ê-phê-sô 5:31-32).

Việc đọc và giải nghĩa Kinh Thánh cần khôn ngoan, phân biệt giữa thể văn mô tả lịch sử và những hình ảnh biểu tượng giàu ý nghĩa. Có vài lý do chính:

• Mục Đích của Ký Thuật: Mục đích của phân đoạn này là thần học và quan hệ, chứ không phải giải phẫu học. Nó giải thích nguồn gốc của phụ nữ, sự thiết lập hôn nhân và mối quan hệ giữa nam và nữ.
• Tính Di Truyền Học: Nếu A-đam thực sự mất đi một xương sườn về mặt vật lý, đặc điểm này (thiếu xương) là một biến dị do tổn thương, không phải là đặc điểm di truyền trong mã gen. Con cháu của ông sẽ vẫn thừa hưởng bộ gen đầy đủ 24 xương sườn. Kinh Thánh không hề ghi nhận việc các thế hệ sau của A-đam bị thiếu xương.
• Quan Điểm Của Chính Chúa Giê-xu: Khi Chúa Giê-xu nhắc đến câu chuyện này (Ma-thi-ơ 19:4-6), Ngài tập trung vào nguyên tắc "một thịt" và sự bất khả phân ly của hôn nhân, chứ không hề đề cập đến số lượng xương sườn. Điều này cho thấy trọng tâm thần học của câu chuyện.

Vì vậy, khẳng định "đàn ông có ít xương sườn hơn phụ nữ" là một sự hiểu lầm về văn thể và mục đích của Kinh Thánh. Nó đã biến một hình ảnh biểu tượng sâu sắc thành một tuyên bố sinh học sai lầm.

Sự hiểu biết đúng đắn về phân đoạn Kinh Thánh này mang lại cho chúng ta nhiều bài học quý giá để áp dụng vào cuộc sống hằng ngày:

1. Trong Quan Điểm Về Giới Tính và Hôn Nhân: - Hôn nhân là sự hiệp nhất thánh: Nguyên tắc "một thịt" nhắc nhở chúng ta rằng hôn nhân không chỉ là hợp đồng xã hội, mà là một giao ước thánh do Chúa thiết lập. Nó đòi hỏi sự cam kết trọn đời, trung tín và nỗ lực để trở nên một. - Sự bình đẳng và bổ sung: Người nam và người nữ được tạo dựng bình đẳng về giá trị và bổ sung cho nhau về chức năng. Điều này loại bỏ tư tưởng hạ thấp phụ nữ, đồng thời cũng phủ nhận chủ nghĩa cá nhân cực đoan. Trong hôn nhân Cơ Đốc, cả hai cùng nhau phản chiếu hình ảnh Đức Chúa Trời cách trọn vẹn hơn.

2. Trong Mối Quan Hệ Với Chúa: - Hình ảnh về Hội Thánh: Như Ê-va được lấy ra từ A-đam và trở lại với người để hiệp nhất, Hội Thánh (người nữ) cũng được sinh ra từ cạnh sườn của Đấng Christ (giây phút thương khó, nước và huyết chảy ra từ cạnh sườn Ngài – Giăng 19:34) và được kết hiệp với Ngài. Chúng ta thuộc về Ngài một cách sâu sắc. - Sự an nghỉ trong Đấng Tạo Hóa: A-đam "ngủ mê" trong toàn bộ quá trình Đức Chúa Trời hành động. Điều này nhắc nhở chúng ta về sự tể trị của Chúa và sự cần thiết tin cậy, an nghỉ trong Ngài, ngay cả khi chúng ta không hiểu hết những gì Ngài đang làm trong cuộc đời mình.

3. Trong Cách Đọc Và Hiểu Kinh Thánh: Câu chuyện này dạy chúng ta một bài học quan trọng về phép giải kinh (hermeneutics). Chúng ta cần cẩn thận phân biệt giữa những gì Kinh Thánh mô tả và những gì Kinh Thánh dạy dỗ. Không nên sử dụng Kinh Thánh như một cuốn sách giáo khoa khoa học theo nghĩa hiện đại, mà phải tìm kiếm ý nghĩa thần học và thuộc linh mà Đức Chúa Trời muốn truyền đạt. Mọi sự hiểu biết phải quy về Chúa Cứu Thế Giê-xu, là trung tâm của toàn bộ Kinh Thánh.

Vậy, trả lời trực tiếp cho câu hỏi ban đầu: Không, đàn ông không có ít xương sườn hơn phụ nữ. Nhưng nếu dừng lại ở đó, chúng ta đã bỏ lỡ kho báu quý giá mà Đức Chúa Trời dành cho chúng ta. Câu chuyện về "cái xương sườn" không phải là một bài học giải phẫu, mà là một bức tranh tuyệt đẹp về sự hiệp nhất, bình đẳng, bổ sung và tình yêu giao ước.

Nó dẫn chúng ta đến chân lý cao nhất: Cũng như Ê-va được sinh ra từ cạnh sườn của A-đam, Hội Thánh – là cô dâu của Đấng Christ – được sinh ra từ sự hy sinh trên thập tự giá của Ngài. Cạnh sườn bị đâm thâu của Chúa Giê-xu trên thập tự giá (Giăng 19:34) là sự ứng nghiệm vĩ đại và sâu sắc nhất của hình ảnh tiên tri trong Sáng Thế Ký. Từ cạnh sườn ấy tuôn ra nước và huyết, biểu tượng cho sự thanh tẩy và cứu chuộc, để tạo dựng nên một Hội Thánh mới, một dân tộc thuộc riêng về Ngài.

Ước mong mỗi chúng ta, khi suy ngẫm về câu chuyện này, không dừng lại ở những thắc mắc khoa học bề nổi, mà đào sâu vào mối quan hệ với Chúa và với nhau. Hãy để nguyên tắc "một thịt" hướng dẫn các mối quan hệ hôn nhân, và để sự thật về việc chúng ta thuộc về Chúa và thuộc về nhau trong Đấng Christ định hình đời sống cộng đồng và thuộc linh của chúng ta. A-men.