Đồng lúa đã chín vàng sẵn sàng cho mùa gặt (Giăng 4:35) có ý nghĩa gì?

Câu Kinh Thánh Giăng 4:35 chứa đựng một trong những hình ảnh sinh động và mang tính thôi thúc nhất mà Chúa Giê-xu dùng để mô tả công việc truyền giáo và cơ hội cứu rỗi: “Các ngươi há chẳng nói rằng còn bốn tháng nữa thì tới mùa gặt sao? Song ta nói với các ngươi: Hãy nhướng mắt lên và xem đồng ruộng, đã vàng sẵn cho mùa gặt.” (Giăng 4:35, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Để thấu hiểu trọn vẹn ý nghĩa thuộc linh sâu sắc của lời tuyên bố này, chúng ta cần đặt nó trong bối cảnh lịch sử, văn hóa và thần học, đồng thời khám phá những áp dụng thiết thực cho đời sống Cơ Đốc nhân ngày nay.

Lời phán này được Chúa Giê-xu nói ra ngay sau cuộc đối thoại đầy biến đổi với người đàn bà Sa-ma-ri tại giếng Gia-cốp. Chúa đã vượt qua hai rào cản lớn: rào cản sắc tộc (người Do Thái không giao thiệp với người Sa-ma-ri – Giăng 4:9) và rào cản xã hội (một bậc thầy đàn ông công khai nói chuyện với một phụ nữ có đời sống phức tạp). Kết quả là người phụ nữ này đã nhận biết Ngài là Đấng Mê-si-a (Christ) và vội vàng trở vào thành làm chứng, khiến nhiều người Sa-ma-ri ra gặp Chúa (Giăng 4:28-30).

Trong lúc đó, các môn đồ đi mua thức ăn trở về. Họ ngạc nhiên thấy Chúa nói chuyện với người phụ nữ ấy, nhưng không dám hỏi (Giăng 4:27). Họ mời Chúa dùng bữa, nhưng Ngài đáp: “Ta có một thứ đồ ăn mà các ngươi không biết.” (Giăng 4:32). Khi các môn đồ bối rối, Chúa giải thích: “Đồ ăn của ta tức là làm theo ý muốn của Đấng sai ta đến, và làm trọn công việc Ngài.” (Giăng 4:34). Ngay sau tuyên bố đó, Ngài chỉ vào đám đông người Sa-ma-ri đang từ trong thành kéo ra, và phán câu 35: “Hãy nhướng mắt lên và xem đồng ruộng, đã vàng sẵn cho mùa gặt.”

Để hiểu sâu sắc, chúng ta cần xem xét từ ngữ gốc Hy Lạp:

• “Đã vàng sẵn” (KJV: “white already to harvest”): Trong nguyên văn Hy Lạp là “ḗdē leukaí eis therismón” (ἤδη λευκαὶ εἰς θερισμόν). Từ “leukaí” (λευκαί) thường có nghĩa là “trắng”, nhưng trong bối cảnh nông nghiệp, nó mô tả màu vàng rực hoặc màu sáng của những bông lúa chín, sẵn sàng để gặt. Nó diễn tả trạng thái chín muồi, sẵn sàng tức thì.
• “Mùa gặt” (therismón – θερισμόν): Không chỉ là hành động thu hoạch, mà còn mang ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong Kinh Thánh về sự phán xét và sự cứu rỗi (Khải Huyền 14:14-16). Ở đây, nó chủ yếu nói về việc thu góp những linh hồn vào nước Đức Chúa Trời.

Lời Chúa tạo nên một sự tương phản rõ rệt: Các môn đồ (và có lẽ chúng ta ngày nay) vẫn đang tính toán theo thời gian tự nhiên (“còn bốn tháng nữa”). Họ nghĩ về một quy trình nông nghiệp dài hạn: gieo, chăm sóc, chờ đợi, rồi mới gặt. Nhưng Chúa Giê-xu chỉ ra một thực tại thuộc linh: Cánh đồng linh hồn đã ở trong tình trạng chín muồi để được thu hoạch NGAY BÂY GIỜ. Sự chờ đợi không còn cần thiết; cơ hội đã chín muồi.

Hình ảnh mùa gặt xuyên suốt Kinh Thánh:

• Trong Cựu Ước: Sách Ru-tơ cho thấy hình ảnh Bô-ô, là người chuộc sản nghiệp, cho phép Ru-tơ là dân ngoại bang vào gặt trong cánh đồng của mình – một hình ảnh đẹp về ân điển dành cho muôn dân (Ru-tơ 2). Tiên tri Ô-sê cũng kêu gọi: “Hãy gieo cho mình theo sự công bình, hãy gặt theo sự nhân từ; hãy vỡ đất mới! Vì là kỳ tìm kiếm Đức Giê-hô-va, cho đến chừng Ngài đến và sa mưa công bình trên các ngươi.” (Ô-sê 10:12).
• Trong chức vụ Chúa Giê-xu: Ngài thường dùng ẩn dụ về mùa gặt (Ma-thi-ơ 9:37-38, 13:30, 39). Đặc biệt, trong Ma-thi-ơ 9:37-38, Ngài phán: “Mùa gặt thì thật trúng, song con gặt thì ít. Hãy cầu xin chủ mùa gặt sai con gặt đến trong mùa của mình.” Lời này song hành với Giăng 4:35, nhấn mạnh sự thiếu thốn thợ gặt chứ không phải thiếu cơ hội.
• Trong sách Khải Huyền: Hình ảnh mùa gặt cuối cùng được mô tả cách trang nghiêm, nhắc nhở về tính cấp bách của sứ mạng (Khải Huyền 14:14-16).

Điểm nhấn trong Giăng 4 là tính tức thời và bất ngờ của mùa gặt. Cánh đồng Sa-ma-ri – vốn bị người Do Thái xem như đất dơ dáy, không đáng gieo trồng – lại chính là cánh đồng đầu tiên được Chúa Giê-xu chỉ ra là “đã chín vàng”. Đây là một sự mở rộng ngoạn mục của ân điển Đức Chúa Trời cho muôn dân.

1. Sự Chín Muồi Của Các Linh Hồn Là Công Việc Siêu Nhiên Của Thánh Linh: Người phụ nữ Sa-ma-ri không “chín” nhờ nỗ lực của con người. Chính sự đối diện với Lời Chúa (Giăng 4:10, 13-14, 21-24) và quyền năng nhận biết của Ngài (câu 16-18) đã khiến lòng bà thay đổi. Thánh Linh đã chuẩn bị lòng bà và cả thành Sy-kha. Điều này dạy chúng ta rằng công tác khiến lòng người chín muồi thuộc về Đức Chúa Trời, còn nhiệm vụ của chúng ta là nhận biết, vâng lời và bước vào cánh đồng Ngài đã chuẩn bị.

2. Phá Đổ Định Kiến Về “Thời Điểm” và “Địa Điểm” Truyền Giáo: Các môn đồ nghĩ về “bốn tháng nữa” – một khoảng thời gian chính xác, có thể dự đoán. Chúa Giê-xu phá vỡ suy nghĩ đó. Thời điểm của Đức Chúa Trời là “hiện nay” (now) (II Cô-rinh-tô 6:2). Địa điểm không chỉ là Giê-ru-sa-lem, Giu-đê, mà là Sa-ma-ri, và rồi đến cùng trái đất (Công vụ 1:8). Cánh đồng có thể là nơi làm việc, trường học, hàng xóm, hay thậm chí trên mạng xã hội.

3. “Đồ Ăn” Của Chúa Giê-xu và Mùa Gặt Liên Hệ Mật Thiết: Chúa nói về “đồ ăn” là làm theo ý muốn Cha ngay trước khi chỉ ra cánh đồng chín (câu 34). Điều này cho thấy sự thỏa mãn thuộc linh sâu xa nhất, niềm vui trọn vẹn của Cơ Đốc nhân, chính là vâng theo ý muốn Chúa trong việc đưa người hư mất trở về. Sự sống đời đời mà Chúa hứa cho người đàn bà (câu 14) chính là “mùa gặt” mà Ngài và các môn đồ đang tham gia.

1. Thay Đổi Nhận Thức – “Hãy Nhướng Mắt Lên Và Xem”: Chúa truyền lệnh này. Chúng ta thường cúi mặt xuống, mải mê với công việc, lo lắng cá nhân, hoặc những tranh cãi nhỏ trong Hội Thánh. Chúa bảo chúng ta ngước lên, mở rộng tầm nhìn. Hãy cầu nguyện để Chúa ban cho chúng ta “đôi mắt của Ngài” – để nhìn thấy những người xung quanh không phải là phiền phức, đối thủ, hay xa lạ, mà là những “cây lúa” đang chín vàng, đang khát khao sự thật và ý nghĩa cuộc sống.

2. Nhận Biết Tính Chín Muồi Tức Thời: Chúng ta hay nghĩ: “Để khi nào anh ấy ổn định hơn,” “Để khi nào tôi đủ kiến thức Kinh Thánh,” “Để khi nào có chương trình truyền giảng lớn.” Chúa Giê-xu nói: “ĐÃ chín vàng.” Cơ hội có thể qua đi. Lời chứng đơn giản về sự thay đổi đời sống của chúng ta (như người đàn bà Sa-ma-ri) có sức mạnh lớn hơn chúng ta tưởng. Hãy sẵn sàng chia sẻ niềm tin bất cứ lúc nào (I Phi-e-rơ 3:15).

3. Cầu Nguyện Cho Thợ Gặt và Trở Thành Thợ Gặt: Như lời Chúa dạy trong Ma-thi-ơ 9:38, chúng ta phải tha thiết cầu nguyện để Chúa sai phái thợ gặt. Nhưng lời cầu nguyện đó phải đi đôi với sự sẵn lòng của chính chúng ta: “Lạy Chúa, nầy con đây, xin hãy sai con.” (Ê-sai 6:8). Mỗi tín hữu đều là một thợ gặt tiềm năng.

4. Tập Trung Vào “Công Việc Của Người Gặt”, Không Phải Của Người Gieo Hay Tưới: Trong bối cảnh này, Chúa Giê-xu nhấn mạnh đến giai đoạn gặt. Điều này khích lệ chúng ta rằng Đức Chúa Trời có thể dùng chúng ta dù chúng ta không phải là người đã “gieo hạt giống” đầu tiên. Chúng ta có thể bước vào và thu hoạch kết quả từ công việc mà người khác (hay chính Thánh Linh) đã âm thầm chuẩn bị. Điều quan trọng là sự vinh hiển thuộc về Chúa: “Kẻ gieo và kẻ gặt đều vui mừng chung nhau.” (Giăng 4:36).

Lời tuyên bố “đồng ruộng đã vàng sẵn cho mùa gặt” của Chúa Giê-xu tại Sy-kha vang vọng xuyên thời gian, đến với Hội Thánh hôm nay. Nó không phải là một lời hứa xa vời về tương lai, mà là một mệnh lệnh và sự khích lệ cho hiện tại. Thế giới chúng ta đang sống, với mọi sự bất an, khủng hoảng ý nghĩa, và khát khao thuộc linh, thực sự là một “cánh đồng chín vàng” rộng lớn. Cơ hội cứu rỗi cho nhân loại đã chín muồi.

Thách thức dành cho chúng ta là có dám tin lời đánh giá của Chúa hơn tính toán tự nhiên của mình không; có dám “nhướng mắt lên” để thấy cơ hội thuộc linh thay vì cúi xuống chỉ thấy khó khăn không; và có dám xem việc đưa người về với Chúa là “đồ ăn” thiết yếu, là niềm vui và mục đích sống của mình không. Ước mong mỗi chúng ta, trong cánh đồng riêng Chúa đặt để, đều có thể là những thợ gặt trung tín, hăm hở, và vui mừng trong mùa gặt của Ngài.