Đức Chúa Trời Có Thật Không?
“Đức Chúa Trời có thật không?” Đây có lẽ là câu hỏi quan trọng nhất, nền tảng nhất mà con người có thể đặt ra. Nó không đơn thuần là một thắc mắc triết học hay khoa học trừu tượng, mà là một vấn đề quyết định đến ý nghĩa, mục đích, và vận mệnh đời đời của đời sống chúng ta. Là Cơ Đốc nhân Tin Lành, chúng ta không trả lời câu hỏi này chỉ bằng lý luận suông, mà bằng sự mặc khải đáng tin cậy của chính Đức Chúa Trời – Kinh Thánh – cùng với những bằng chứng không thể chối cãi trong lịch sử, trong thiên nhiên và trong chính tấm lòng con người. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát câu trả lời từ góc nhìn thần học Tin Lành, dựa trên nền tảng Kinh Thánh vững chắc.
Kinh Thánh mở đầu bằng một tuyên bố đơn giản nhưng đầy uy quyền: “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất.” (Sáng-thế Ký 1:1). Câu này không tranh luận về sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, mà khẳng định Ngài là nguyên nhân đầu tiên. Sứ đồ Phao-lô lập luận rằng chính công trình sáng tạo là một bằng chứng rõ ràng: “Vì những sự trọn lành của Ngài mắt không thấy được, tức là quyền phép đời đời và bổn tánh Ngài, thì từ buổi sáng thế vẫn sờ sờ như mắt xem thấy, khi người ta xem xét công việc của Ngài.” (Rô-ma 1:20).
Từ vũ trụ bao la với các thiên hà xoay chuyển trong trật tự kỳ diệu, đến thế giới vi mô phức tạp của một tế bào DNA, tất cả đều kêu lên về một Trí Tuệ siêu việt. Sự phức tạp có trật tự này không thể là kết quả của ngẫu nhiên. Như Thánh Vịnh viết: “Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, Bầu trời giải tỏ công việc tay Ngài làm.” (Thi-thiên 19:1). Sự hiện hữu của vũ trụ (hiệu quả) đòi hỏi một Đấng Tạo Hóa (nguyên nhân). Trong tiếng Hy Lạp, từ “dựng nên” trong Rô-ma 1:20 là «ποίημα» (poiēma), có nghĩa là “tác phẩm”, “vật được làm ra”. Vũ trụ chính là poiēma của Đức Chúa Trời, một kiệt tác phản chiếu Ngài.
Ngoài bằng chứng bên ngoài từ thiên nhiên, Kinh Thánh còn chỉ ra bằng chứng bên trong nơi mỗi người: lương tâm và ý thức về đạo đức. Phao-lô giải thích rằng luật pháp của Đức Chúa Trời được ghi trong lòng người: “Họ tỏ ra rằng việc mà luật pháp dạy biểu đã ghi trong lòng họ: Lương tâm mình làm chứng cho luật pháp, còn ý tưởng mình khi thì cáo giác mình, khi thì binh vực mình.” (Rô-ma 2:15).
Ý thức phổ quát về đúng-sai, tốt-xấu, công lý và lòng thương xót không thể giải thích đầy đủ nếu chỉ dựa trên tiến hóa sinh học hay thuyết tương đối văn hóa. Nó chỉ ra một Đấng Lập Pháp đã đặt để tiêu chuẩn ấy vào trong tạo vật mang hình ảnh Ngài. Sự hiện hữu của tội lỗi (sự vi phạm luật pháp đó) thực ra lại là một bằng chứng gián tiếp về sự hiện hữu của Đấng Thánh khiết mà chúng ta đã phạm đến. Tiếng Hê-bơ-rơ gọi lương tâm là «לֵבָב» (lēvav) – trái tim, tâm trí sâu kín nhất, nơi Đức Chúa Trời viết luật pháp Ngài.
Đối với Cơ Đốc giáo, bằng chứng mạnh mẽ và rõ ràng nhất về Đức Chúa Trời có thật chính là sự giáng thế, cuộc đời, sự chết, sự sống lại và thăng thiên của Chúa Giê-xu Christ. Đây không phải là một triết lý, mà là một sự kiện lịch sử. Giăng mở đầu sách Phúc Âm bằng lời xác quyết về thân vị của Chúa Giê-xu: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật.” (Giăng 1:1, 14).
Chúa Giê-xu không chỉ dạy về Đức Chúa Trời; Ngài chính là “Đức Chúa Trời bày tỏ trong xác thịt” (1 Ti-mô-thê 3:16). Khi Phi-líp thưa: “Lạy Chúa, xin chỉ Cha cho chúng tôi,” Chúa Giê-xu đáp: “Hỡi Phi-líp, ta ở cùng các ngươi bấy lâu nay, mà ngươi chưa biết ta! Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha.” (Giăng 14:8-9). Sự sống lại của Ngài từ cõi chết là dấu ấn thiên thượng xác nhận mọi lời tuyên bố của Ngài là thật. Như Phao-lô tuyên bố: “Nếu Đấng Christ không từ kẻ chết sống lại, thì đức tin anh em cũng vô ích, anh em còn ở trong tội lỗi mình.” (1 Cô-rinh-tô 15:17). Lịch sử đã bị đảo lộn bởi một người đã sống lại, và đó là bằng chứng tối hậu cho thấy Đức Chúa Trời mà Ngài gọi là Cha thực sự hiện hữu.
Một bằng chứng độc đáo của Kinh Thánh là lời tiên tri được ứng nghiệm chính xác. Hàng trăm lời tiên tri trong Cựu Ước về Đấng Mết-si-a, về các dân tộc và thành phố, đã được làm trọn trong lịch sử, đặc biệt nơi Chúa Giê-xu. Chẳng hạn, lời tiên tri về nơi sinh của Đấng Christ tại Bết-lê-hem (Mi-chê 5:2), về sự chết đóng đinh của Ngài (Thi-thiên 22:16-18; Ê-sai 53:5), về sự chôn cất nơi người giàu (Ê-sai 53:9)… tất cả đều ứng nghiệm cách kỳ diệu. Sự chính xác này chứng minh rằng Kinh Thánh không phải là sản phẩm của ý tưởng loài người, mà là Lời được “ cảm động bởi Đức Thánh Linh mà nói ra” (2 Phi-e-rơ 1:21). Chỉ có Đức Chúa Trời thật, Đấng siêu việt thời gian, mới có thể tuyên báo tương lai với độ chính xác tuyệt đối như vậy.
Cuối cùng, có một phạm trù bằng chứng mang tính cá nhân và chủ quan nhưng lại vô cùng mạnh mẽ: đó là sự biến đổi đời sống của những người tin nhận Chúa Giê-xu. Kinh Thánh gọi đây là kinh nghiệm được “tái sinh” (Giăng 3:3). Một người từng bắt bớ Hội Thánh là Sau-lơ đã trở thành Sứ đồ Phao-lô sau khi gặp Chúa Phục Sinh (Công vụ 9). Ông tuyên bố: “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới.” (2 Cô-rinh-tô 5:17).
Qua các thời đại, hàng tỷ người thuộc mọi nền văn hóa, thành phần xã hội đã kinh nghiệm sự tha thứ tội lỗi, sự bình an trong tâm hồn, quyền năng để chiến thắng tật xấu, và tình yêu thương vượt trên sự ích kỷ. Sự hiện diện và công việc của Đức Thánh Linh trong lòng tín đồ là của cầm về sự hiện hữu của Đức Chúa Trời: “Ấy chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời.” (Rô-ma 8:16). Đây là bằng chứng sống động, không thể bác bỏ.
Việc xác tín rằng “Đức Chúa Trời có thật” không phải chỉ để thắng một cuộc tranh luận, mà phải biến đổi toàn bộ đời sống chúng ta. Dưới đây là một số ứng dụng thực tế:
- Sống Với Sự Kính Sợ và Biết Ơn: Nếu Đức Chúa Trời thật là Đấng Tạo Hóa và là Quan Án, chúng ta phải sống với thái độ kính sợ Ngài (Truyền-đạo 12:13). Đồng thời, mỗi hơi thở, bữa ăn, và phước hạnh đều là quà tặng từ Ngài, đòi hỏi lòng biết ơn (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:18).
- Xây Dựng Đời Sống Cầu Nguyện Thật: Mối quan hệ thật cần sự giao tiếp hai chiều. Nếu Ngài thật, chúng ta sẽ trò chuyện với Ngài cách thành thật, tin cậy qua sự cầu nguyện (Phi-líp 4:6).
- Nghiên Cứu Lời Ngài Cách Nghiêm Túc: Vì Ngài đã phán, chúng ta phải nghiên cứu Lời Ngài (Kinh Thánh) không phải như một văn bản chết, mà như thư từ của Cha trên trời gửi cho con cái, để biết ý muốn Ngài (2 Ti-mô-thê 3:16-17).
- Sống Làm Chứng Bằng Đời Sống và Lời Nói: Niềm tin “Đức Chúa Trời có thật” sẽ thúc đẩy chúng ta chia sẻ Tin Lành cho người khác với lòng thương xót và sự tôn trọng. Chúng ta không tranh luận để thắng, mà để giới thiệu một Ngôi Vị đã thay đổi đời mình (1 Phi-e-rơ 3:15).
- Đặt Niềm Hy Vọng Trọn Vẹn Nơi Ngài: Trong mọi hoàn cảnh khó khăn, thử thách, thậm chí bệnh tật và cái chết, sự xác tín rằng Đức Chúa Trời thật và Ngài yêu thương chúng ta trong Christ sẽ là mỏ neo vững chắc cho linh hồn (Hê-bơ-rơ 6:19).
Câu hỏi “Đức Chúa Trời có thật không?” đã được Kinh Thánh, lịch sử, thiên nhiên và kinh nghiệm của vô số tín đồ trả lời cách rõ ràng: CÓ. Nhưng mục đích tối thượng của sự hiểu biết này không dừng lại ở nhận thức, mà phải dẫn chúng ta đến hành động: thờ phượng. Sách Khải Huyền cho chúng ta thấy cảnh tượng trên thiên đàng khi mọi tạo vật nhận biết sự thật này: “Đáng khen ngợi, vinh hiển, tôn quí và quyền phép cho Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta đời đời vô cùng! A-men.” (Khải Huyền 7:12).
Hôm nay, chúng ta được mời gọi không chỉ công nhận sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, mà còn bước vào mối tương giao cá nhân với Ngài qua Đức Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài. Đó là con đường duy nhất để biết Ngài thật sự là ai và kinh nghiệm tình yêu vĩnh cửu của Ngài. “Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời có một và thật, cùng Giê-xu Christ, là Đấng Cha đã sai đến.” (Giăng 17:3).