Kinh Thánh nói gì về chứng nghiện tình dục?

Trong một thời đại mà tính dục bị bóp méo, thương mại hóa và trình diễn khắp nơi, hội thánh không thể làm ngơ trước cuộc chiến thuộc linh này. "Chứng nghiện tình dục" là một thuật ngữ hiện đại, nhưng thực trạng tâm lý và tâm linh mà nó mô tả đã được Kinh Thánh đề cập, chẩn đoán và đưa ra giải pháp từ hàng ngàn năm trước. Bài nghiên cứu này sẽ khảo sát Lời Đức Chúa Trời để hiểu rõ bản chất, nguyên nhân, hậu quả và con đường giải phóng khỏi sự trói buộc của tội lỗi tính dục.

Kinh Thánh không dùng từ "nghiện" (addiction), nhưng mô tả rõ ràng tình trạng bị "cai trị", "làm nô lệ" bởi tội lỗi và những ham muốn của xác thịt. Trọng tâm của Kinh Thánh là tấm lòng và sự nô lệ, chứ không chỉ dừng lại ở hành vi bề ngoài.

• Khái niệm "Nô Lệ": Chúa Giê-xu phán: "Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai phạm tội lỗi là tôi mọi của tội lỗi" (Giăng 8:34). Sứ đồ Phao-lô cũng viết: "Tôi làm điều tôi chẳng muốn... Vì tôi không làm điều tốt lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình chẳng muốn... tôi thấy trong chi thể mình có một luật khác giao chiến với luật trong trí mình, và bắt mình phải làm phu tù cho luật của tội lỗi" (Rô-ma 7:19-23). Đây chính là mô tả chính xác về cơ chế của chứng nghiện: một sự mất tự do thật sự, bị một "luật" khác điều khiển.
• Từ ngữ gốc về Tình Dục Trái Phép: Trong tiếng Hy Lạp (Tân Ước), từ πορνεία (porneia) được dùng bao quát cho mọi hình thức tình dục trái với ý muốn Đức Chúa Trời: tà dâm, ngoại tình, đồng tính luyến ái, v.v. (1 Cô-rinh-tô 6:9; Ga-la-ti 5:19). Từ này gốc từ động từ pernēmi (bán), ám chỉ việc bán thân hoặc biến tính dục thành món hàng. Trong tiếng Hê-bơ-rơ (Cựu Ước), từ זָנָה (zanah) cũng mang nghĩa thông dâm, hành điếm, thường được dùng theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng để mô tả sự không chung thủy với Đức Chúa Trời. Nghiện tình dục, vì thế, không đơn thuần là vấn đề sinh lý hay tâm lý, mà là vấn đề thờ phượng sai lầm - tìm kiếm sự thỏa mãn, an ủi và quyền lực từ một thứ thay thế cho Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh đào sâu vào nguyên nhân nội tại của tội lỗi, giúp chúng ta hiểu tại sao một người có thể rơi vào vòng xoáy nô lệ này.

1. Tấm Lòng Hư Mất và Sự Ham Muốn: Chúa Giê-xu dạy: "Vì từ nơi lòng mà ra những ác tưởng, những tội giết người, tà dâm, dâm dục..." (Ma-thi-ơ 15:19). Sách Gia-cơ mô tả diễn tiến của tội: "Mỗi người bị cám dỗ khi mắc tư dục xui giục mình. Đoạn, lòng tư dục cưu mang, sanh ra tội ác; tội ác đã trọn, sanh ra sự chết" (Gia-cơ 1:14-15). "Tư dục" (epithumia trong tiếng Hy Lạp) là ham muốn mãnh liệt, không kiểm soát. Nghiện tình dục bắt đầu từ việc nuôi dưỡng và đầu hàng những ham muốn ấy trong tấm lòng.

2. Sự Yếu Đuối Của "Xác Thịt": Trong Kinh Thánh, "xác thịt" (sarx) không chỉ là thân thể, mà là bản chất tội lỗi, yếu đuối, hướng về những điều trái với Thánh Linh. "Vì xác thịt có những điều ham muốn trái với của Thánh Linh, Thánh Linh có những điều ham muốn trái với của xác thịt" (Ga-la-ti 5:17). Người sống theo xác thịt không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:8).

3. Sự Thiếu Hụt Thuộc Linh và Trống Rỗng: Nhiều người tìm đến tình dục như một cách để lấp đầy khoảng trống thuộc linh, giải tỏa căng thẳng, cô đơn, hoặc cảm thấy mình có giá trị. Đây là sự thay thế thần tượng. Tiên tri Giê-rê-mi đã gọi đây là tội "lỗ hồng" (Giê-rê-mi 2:13) - từ bỏ Chúa là nguồn nước sống để tự đào những hồ chứa nứt nẻ, không giữ được nước.

Sứ đồ Phao-lô cảnh báo nghiêm khắc: "Hãy tránh sự gian dâm. Mọi tội người ta phạm đều ở ngoài thân thể mình, nhưng kẻ phạm tội gian dâm thì phạm đến chính thân thể mình" (1 Cô-rinh-tô 6:18). Hậu quả của chứng nghiện này là toàn diện:

• Hủy Hoại Thân Thể: Thân thể là đền thờ của Đức Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 6:19-20). Hành vi tội lỗi làm ô uế và hủy hoại đền thờ đó. Nó cũng có thể dẫn đến các bệnh lý về thể chất và tâm lý.
• Cắt Đứt Mối Thông Công Với Chúa: "Nhưng tội lỗi các ngươi đã làm xa cách mình với Đức Chúa Trời" (Ê-sai 59:2). Cảm giác xấu hổ và tội lỗi thường khiến người ta tránh né sự hiện diện của Chúa và Hội Thánh.
• Hủy Diệt Các Mối Quan Hệ: Nó phá vỡ sự tin cậy, làm tổn thương người phối ngẫu (nếu có), và làm méo mó cách nhìn về người khác, xem họ như công cụ thỏa mãn hơn là hình ảnh của Đức Chúa Trời.
• Dẫn Đến Sự Chết Thuộc Linh: "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết" (Rô-ma 6:23a). Sự chết ở đây là sự tách biệt khỏi sự sống của Đức Chúa Trời, dẫn đến sự trống rỗng, vô vọng và cuối cùng là sự đoán phát đời đời nếu không có sự ăn năn.

Tin Mừng của Chúa Giê-xu Christ không chỉ lên án tội lỗi, mà cung cấp con đường thoát khỏi quyền lực của nó. Đây không phải là chương trình tự cải thiện, mà là sự biến đổi bởi quyền năng siêu nhiên.

1. Sự Ăn Năn Thật và Xưng Tội: Bước đầu tiên là thừa nhận tội lỗi một cách cụ thể, không đổ lỗi. "Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác" (1 Giăng 1:9). Sự ăn năn (metanoia) là sự thay đổi tâm trí, quay lưng lại với tội và quay về với Chúa.

2. Kinh Nghiệm Sự Tha Thứ và Ân Điển Qua Đấng Christ: Người nghiện tình dục cần hiểu rằng sự tự do khởi đầu từ thập tự giá. Chúa Giê-xu đã chết cho chính tội lỗi đó. "Vì tội lỗi, Ngài [Đấng Christ] đã chịu chết một lần... hầu cho chúng ta được sống cho sự công bình" (1 Phi-e-rơ 2:24). Sự tha thứ hoàn toàn dựa trên sự chết của Chúa Giê-xu, không dựa trên cảm xúc của chúng ta.

3. Được Tái Sanh và Sống Bởi Thánh Linh: Giải pháp cho "xác thịt" là Thánh Linh. "Vậy, những kẻ thuộc về Đấng Christ đã đóng đinh xác thịt với tình dục và dâm dục mình trên thập tự giá rồi. Nếu chúng ta nhờ Thánh Linh mà sống, thì cũng hãy nhờ Thánh Linh mà bước đi" (Ga-la-ti 5:24-25). Đức Thánh Linh ban cho chúng ta quyền năng để nói "không" với tội lỗi và sống đẹp lòng Chúa (Tít 2:11-12).

4. Sự Biến Đổi Bởi Sự Đổi Mới Của Tâm Trí: "Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình" (Rô-ma 12:2a). Điều này đòi hỏi việc lấp đầy tâm trí bằng Lời Chúa (Thi Thiên 119:9,11). Chúng ta cần học để nhìn mọi sự, kể cả tính dục, qua lăng kính Kinh Thánh.

5. Sự Trách Nhiệm và Hỗ Trợ Trong Hội Thánh: "Vậy, hãy xưng tội cùng nhau, và cầu nguyện cho nhau, hầu cho anh em được lành bệnh" (Gia-cơ 5:16). Cuộc chiến này không thể chiến thắng một mình. Cần có một người bạn tín nhiệm, một người dẫn dắt thuộc linh hoặc một nhóm hỗ trợ trong hội thánh để cầu nguyện, khích lệ và nâng đỡ (Truyền đạo 4:9-12).

1. Thiết Lập Ranh Giới Mạnh Mẽ: Chúa Giê-xu dạy cách triệt để: "Nếu con mắt bên hữu xui cho ngươi phạm tội, thì hãy móc mà quăng cho xa ngươi đi" (Ma-thi-ơ 5:29). Điều này có nghĩa là quyết định loại bỏ những nguồn cám dỗ: phần mềm lọc internet, từ bỏ một số trang web, chương trình TV, hoặc thậm chí thay đổi thói quen sử dụng điện thoại/ máy tính.

2. Sống Trong Sự Kính Sợ Chúa Mỗi Ngày: "Hãy run sợ mà làm nên sự cứu chuộc mình" (Phi-líp 2:12b). Ý thức rằng Chúa thấy mọi sự (Châm Ngôn 15:3) và chúng ta sẽ khai trình với Ngài, giúp giữ lòng mình ngay thẳng.

3. Nuôi Dưỡng Đời Sống Cầu Nguyện và Tỉnh Thức: "Hãy tỉnh thức và cầu nguyện, kẻo các ngươi sa vào chước cám dỗ" (Ma-thi-ơ 26:41). Khi cám dỗ đến, hãy lập tức cầu nguyện, tìm sự trợ giúp từ Chúa và chạy trốn (1 Cô-rinh-tô 10:13-14, 2 Ti-mô-thê 2:22).

4. Hướng Năng Lực Vào Mục Đích Tốt Lành: Hãy dùng thì giờ và năng lượng cho những việc có ích: phục vụ trong hội thánh, rèn luyện thể chất lành mạnh, phát triển kỹ năng, xây dựng mối quan hệ sâu sắc với người thân và bạn hữu Cơ Đốc.

5. Sống Với Niềm Hy Vọng Tiến Triển, Không Phải Sự Toàn Hảo Tức Thì: Sự nên thánh là một hành trình. Có thể có lúc vấp ngã. Quan trọng là đứng dậy trong ân điển, tiếp tục tin cậy sự tha thứ và quyền năng của Chúa (Châm Ngôn 24:16).

Chứng nghiện tình dục là một chủ nhân tàn ác, nhưng Chúa Giê-xu Christ là Chủ nhân yêu thương và quyền năng hơn. Lời Ngài tuyên bố: "Nếu Con buông tha các ngươi, các ngươi sẽ thật được tự do" (Giăng 8:36). Sự tự do này không phải là tự do để thỏa mãn mọi ham muốn, mà là tự do khỏi quyền lực của ham muốn ấy. Đó là sự tự do để sống đúng với mục đích mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên chúng ta - để thờ phượng Ngài, yêu thương người khác trong sự thánh khiết, và kinh nghiệm sự trọn vẹn thật sự trong mối tương giao với Đấng Tạo Hóa. Cuộc chiến này là khó khăn, nhưng trong Đấng Christ, chúng ta không chỉ có lệnh truyền phải chiến đấu, mà còn có lời hứa chắc chắn về chiến thắng cuối cùng.