Có sai không khi một cặp đôi sống chung trước hôn nhân?

Trong xã hội đương đại, việc sống chung trước hôn nhân (cohabitation) đã trở nên phổ biến và thậm chí được nhiều người xem là một bước đệm "thử nghiệm" cần thiết trước khi tiến đến hôn nhân. Tuy nhiên, đối với một Cơ Đốc nhân, tiêu chuẩn đạo đức và thuộc linh không được định hình bởi các xu hướng văn hóa, mà bởi Lẽ Thật vĩnh cửu được bày tỏ trong Kinh Thánh. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích quan điểm của Kinh Thánh về vấn đề này, khám phá các nguyên tắc nền tảng, phân tích từ ngữ gốc, và đưa ra những áp dụng thực tiễn cho đời sống đức tin.

Để hiểu rõ tại sao sống chung trước hôn nhân lại là vấn đề, trước tiên chúng ta phải quay về kế hoạch nguyên thủy của Đức Chúa Trời cho mối quan hệ giữa người nam và người nữ.

1. Sáng Thế Ký: Khuôn Mẫu Đầu Tiên
Ngay từ thuở sáng thế, Đức Chúa Trời đã thiết lập một trật tự rõ ràng: "Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn làm cho A-đam ngủ mê, bèn lấy một xương sường của người, rồi lấp thịt thế vào. Giê-hô-va Đức Chúa Trời dùng xương sường đã lấy nơi A-đam làm nên một người nữ, đưa đến cùng A-đam. A-đam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi. Người nầy sẽ được gọi là người nữ, vì nó do nơi người nam mà ra. **Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.**" (Sáng Thế Ký 2:21-24).

Trình tự thiêng liêng ở đây là: Lìa (leave) → Kết hợp (cleave) → Trở nên một thịt (become one flesh). "Một thịt" không chỉ nói đến sự hợp nhất thuộc thể (tình dục) mà còn là sự hợp nhất toàn diện về tâm hồn, tình cảm, và giao ước trong một mối quan hệ công khai, được cam kết vĩnh viễn. Hành động "trở nên một thịt" được đặt trong bối cảnh của giao ước hôn nhân ("dính díu cùng vợ mình"), không phải là một bước thử nghiệm có thể đảo ngược.

2. Sự Thánh Khiết Của Tính Dục Trong Khuôn Khổ Hôn Nhân
Kinh Thánh luôn đề cao sự thánh khiết của đời sống tính dục, dành riêng nó cho mối quan hệ vợ chồng. "Ấy vậy, mỗi người trong anh em phải biết cầm giữ thân thể mình cho thánh sạch và tôn trọng, chớ đam mê tình dục như người ngoại đạo, là kẻ không nhìn biết Đức Chúa Trời." (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:4-5). Từ Hy Lạp được dùng cho "đam mê tình dục" ở đây là pathos, chỉ một sự ham muốn mãnh liệt, không kiểm soát. Sứ đồ Phao-lô đối chiếu lối sống thánh khiết của tín đồ với lối sống của "người ngoại đạo" – những người không có Đức Chúa Trời làm tiêu chuẩn.

Kinh Thánh cảnh báo mạnh mẽ chống lại mọi hình thức tình dục ngoài hôn nhân, được gọi chung bằng các từ "tà dâm" và "gian dâm".

1. "Tà Dâm" (Fornication - Porneia trong tiếng Hy Lạp):
Từ porneia là một từ rộng, bao hàm mọi hình thức quan hệ tình dục trái với tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời. Nó bao gồm quan hệ trước hôn nhân, ngoại tình, loạn luân, mại dâm, v.v. Đây là tội mà Kinh Thánh nhiều lần lên án: "Vì ý muốn của Đức Chúa Trời, ấy là khiến anh em nên thánh: tức là phải lánh sự ô uế, mỗi người phải biết giữ thân thể mình cho thánh sạch và tôn trọng, chẳng bao giờ sa vào **tà dâm** (porneia) như người ngoại đạo..." (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-5a). Việc một cặp đôi chưa kết hôn có quan hệ tình dục, dù họ có yêu nhau hay có ý định cưới nhau, đều được xếp vào hạng mục porneia.

2. "Gian Dâm" (Adultery - Moicheia trong tiếng Hy Lạp):
Trong khi porneia rộng hơn, moicheia cụ thể chỉ sự phản bội giao ước hôn nhân bằng việc có quan hệ với người không phải là vợ/chồng mình. Điều răn thứ bảy rõ ràng: "Ngươi chớ phạm tội gian dâm" (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14).

Việc sống chung trước hôn nhân thường dẫn đến, hoặc bao hàm, hành vi porneia (tà dâm). Ngay cả khi một cặp đôi cố gắng sống chung mà không có quan hệ tình dục (một điều rất khó và hiếm), mối quan hệ đó vẫn thiếu đi yếu tố công khai, cam kết trọn đời, và sự đồng ý của gia đình cùng Hội Thánh – những yếu tố làm nên một cuộc hôn nhân theo Kinh Thánh. Họ đang thực hành sự "một thịt" về mặt xã hội và cảm xúc mà không có giao ước, điều này tạo ra sự ràng buộc giả tạo và dễ tổn thương.

1. "Chúng tôi sống chung để thử xem có hợp nhau không."
Đây là lý lẽ phổ biến nhất. Tuy nhiên, nghiên cứu xã hội học cho thấy tỷ lệ ly hôn ở những cặp đã sống thử trước hôn nhân thường cao hơn, chứ không thấp hơn. Về mặt thuộc linh, đây là sự thiếu tin cậy vào sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan Ngài ban cho. Hôn nhân Cơ Đốc không dựa trên sự "tương thích hoàn hảo" được kiểm chứng, mà dựa trên giao ước (cam kết yêu thương và trung tín bất chấp hoàn cảnh) và ân điển của Chúa. Sự trưởng thành trong hôn nhân được xây dựng qua những thử thách và lựa chọn trung tín sau khi kết hôn, không phải bằng cách loại trừ người bạn đời tiềm năng qua một "giai đoạn thử nghiệm".

2. "Chúng tôi tiết kiệm chi phí, và thực tế."
Sự thuận tiện về kinh tế hoặc địa lý không bao giờ có thể biện minh cho việc vi phạm nguyên tắc đạo đức của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu phán: "Các ngươi há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh sao? ... Vì chưng các ngươi đã được chuộc bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời." (1 Cô-rinh-tô 6:19-20). Thân thể và cuộc sống chúng ta thuộc về Chúa, việc sử dụng chúng phải làm vinh hiển Ngài.

3. "Tình yêu của chúng tôi là chân thật, Chúa hiểu lòng chúng tôi."
Tình cảm chân thật là quý giá, nhưng nó không thể thay thế cho sự vâng phục. Chúa Giê-xu phán rõ: "Nếu các ngươi yêu mến ta, thì giữ gìn các điều răn ta" (Giăng 14:15). Tình yêu thật sự đối với Chúa và đối với nhau sẽ được thể hiện qua việc muốn làm điều đẹp ý Ngài, bảo vệ sự thánh khiết của người mình yêu và danh tiếng của Đấng Christ.

1. Tổn Thương Tâm Lý và Cảm Xúc: Mối quan hệ sống chung thiếu sự an toàn của giao ước. Nó dễ dàng tan vỡ khi gặp khó khăn, để lại những vết thương sâu sắc về sự phản bội, mất lòng tin, và cảm giác bị sử dụng.

2. Làm Nguội Lạnh Mối Quan Hệ Với Chúa: Tội lỗi không được xưng ra và từ bỏ sẽ tạo ra một bức tường ngăn cách với Đức Chúa Trời (Ê-sai 59:2). Lương tâm bị chai lì, sự nhạy bén thuộc linh mất dần.

3. Ảnh Hưởng Đến Gia Chứng Cơ Đốc: Làm gương xấu cho các tín hữu khác, đặc biệt là thế hệ trẻ, và làm tổn thương đến chứng nhân cho Đấng Christ trước thế gian. "Dù vậy, nếu vì cớ ăn uống mà làm cho anh em mình buồn, thì ngươi chẳng còn cư xử theo đức tin nữa. Chớ nhân vật thực mình mà làm hại cho kẻ vì đó Đấng Christ đã chết." (Rô-ma 14:15).

4. Ảnh Hưởng Đến Hôn Nhân Tương Lai: Những vết sẹo từ mối quan hệ cũ, sự so sánh, hoặc thói quen sống thiếu cam kết có thể theo họ vào hôn nhân, gây khó khăn cho việc xây dựng sự tin tưởng và hiệp nhất trọn vẹn.

1. Đối Với Các Cặp Đôi Đang Hẹn Hò:

• Đặt Ranh Giới Rõ Ràng: Quyết định trước với nhau về những giới hạn trong thân thể và hoàn cảnh (ví dụ: không ở lại phòng nhau quá khuya, tránh những nơi dễ sa ngã). "Hãy cầm giữ mình cho khỏi sự ô uế" (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:7).
• Đầu Tư Vào Tình Bạn Thuộc Linh: Cùng nhau cầu nguyện, học Kinh Thánh, phục vụ. Xây dựng tình bạn và sự hiểu biết thuộc linh trước khi tập trung vào tình cảm lãng mạn.
• Tìm Kiếm Sự Hướng Dẫn: Đặt mình dưới sự dìu dắt của một đôi vợ chồng trưởng thành trong Chúa hoặc người lãnh đạo Hội Thánh. Sự khôn ngoan từ bên ngoài là vô giá.

2. Đối Với Những Người Đã Lỡ Sống Chung:

• Ăn Năn và Xưng Tội: Bước đầu tiên là thành thật xưng nhận điều này với Chúa và với nhau như một sự phạm tội, không phải chỉ là một lựa chọn lối sống. "Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác." (1 Giăng 1:9).
• Lập Kế Hoạch Vâng Phục: Dưới sự hướng dẫn của Hội Thánh, cần có một quyết định dứt khoát. Có hai con đường chính đáng: 1) Kết hôn ngay (nếu cả hai đã sẵn sàng và được Hội Thánh công nhận). 2) Sống tách biệt cho đến ngày cưới. Quyết định này cần sự can đảm, nhưng nó mang lại sự bình an và phước hạnh từ sự vâng lời.

3. Đối Với Cộng Đồng Hội Thánh:

• Giảng Dạy Rõ Ràng Về Sự Thánh Khiết: Cần dạy dỗ tích cực, yêu thương nhưng không nhượng bộ về tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời.
• Tạo Môi Trường Hỗ Trợ: Cung cấp những lớp học tiền hôn nhân lành mạnh, tạo cơ hội cho các cặp đôi gặp gỡ trong môi trường nhóm, giảm bớt sự cô lập và cám dỗ.
• Phản Ứng Trong Ân Điển và Lẽ Thật: Khi tiếp cận những người đang trong tình trạng này, thái độ phải là yêu thương, mời gọi sự phục hồi, chứ không lên án và xua đuổi.

Vậy, có sai không khi một cặp đôi sống chung trước hôn nhân? Câu trả lời rõ ràng từ Kinh Thánh là CÓ. Đó là sự đi chệch khỏi kế hoạch tốt lành và thánh khiết của Đức Chúa Trời dành cho tình yêu, tính dục và hôn nhân. Tuy nhiên, thông điệp của Phúc Âm không dừng lại ở sự lên án, mà vươn đến sự phục hồi.

Ân điển của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ đủ mạnh để tha thứ mọi tội lỗi, kể cả tội porneia. Sự vâng phục Ngài không phải là một gánh nặng hạn chế tự do, mà là con đường dẫn đến sự tự do thật – tự do khỏi tội lỗi, tổn thương, và sự nô lệ của ham muốn. Khi một cặp đôi chọn cách yêu thương trong sự thánh khiết, họ đang tôn cao Chúa, bảo vệ nhau, và xây dựng một nền tảng vững chắc cho một cuộc hôn nhân thật sự phước hạnh. Hãy tin cậy rằng những điều răn của Chúa luôn nhằm mục đích tối thượng cho sự tốt lành của chúng ta (Phục Truyền 10:13).

"Vì Đức Chúa Trời chẳng gọi chúng ta đến sự ô uế đâu, bèn là sự nên thánh vậy." (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:7).