Người Cơ Đốc nên phản ứng thế nào khi phối ngẫu ngoại tình?

Sự phản bội trong hôn nhân, đặc biệt là tội ngoại tình, là một trong những vết thương sâu nhất và hủy hoại nhất mà một con người có thể trải nghiệm. Đối với người tin Chúa, cú sốc này còn phủ lên một lớp màn của sự hoang mang thuộc linh: “Làm thế nào để phản ứng theo cách đẹp lòng Chúa?” Câu hỏi này không có câu trả lời đơn giản, nhưng Kinh Thánh – Lời Đức Chúa Trời – không lảng tránh sự thật phũ phàng này. Nó cung cấp cho chúng ta những nguyên tắc vĩnh cửu, những tấm gương thực tế và trên hết là sự chỉ dẫn đầy ân điển giữa bi kịch. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khám phá phản ứng của người Cơ Đốc dưới ánh sáng của Lời Chúa, cân bằng giữa sự công bình, thánh khiết và lòng thương xót mà chính Chúa Giê-xu đã bày tỏ.

Trước khi tìm hiểu về phản ứng, chúng ta phải hiểu điều gì đã bị phá vỡ. Kinh Thánh định nghĩa hôn nhân là một **giao ước** (covenant), không chỉ là một khế ước (contract). Sáng Thế Ký 2:24 chép: “Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.” Từ “dính díu” trong tiếng Hê-bơ-rơ (דָּבַק, “dabaq”) mang nghĩa gắn chặt, kết dính, bám lấy – một sự kết hợp không thể tách rời được thiết lập bởi chính Đức Chúa Trời.

Ngoại tình (adultery) là sự vi phạm nghiêm trọng giao ước thánh này. Trong Mười Điều Răn, Điều Răn thứ bảy tuyên bố rõ ràng: “Ngươi chớ phạm tội tà dâm.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14). Tiếng Hê-bơ-rơ cho “tà dâm” ở đây (נָאַף, “na’aph”) cụ thể chỉ về sự phạm tội tình dục của một người đã có gia đình. Tiên tri Ma-la-chi đã nói lên tiếng lòng của Đức Chúa Trời về giao ước hôn nhân: “Vì Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã phán rằng Ngài ghét sự ly dị” (Ma-la-chi 2:16). Nguyên nhân Chúa ghét ly dị là vì nó làm nhơ bẩn “giao ước Ngài đã lập với người” – đó chính là giao ước hôn nhân, hình ảnh của giao ước giữa Đấng Christ và Hội Thánh (Ê-phê-sô 5:31-32).

Trong Tân Ước, Chúa Giê-xu còn thấu suốt hơn khi phán: “Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai đoái xem đờn bà mà động tình tham muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà dâm cùng người rồi.” (Ma-thi-ơ 5:28). Điều này nhấn mạnh rằng tội lỗi bắt nguồn từ trong lòng, và sự phản bội thể xác chỉ là hệ quả của một tấm lòng đã rời xa giao ước.

Khi phát hiện ra sự phản bội, một cơn sóng cảm xúc – đau đớn, giận dữ, hổ thẹn, hoảng loạn – sẽ ập đến. Phủ nhận những cảm xúc này là không thực tế. Ngay cả những anh hùng đức tin cũng trải qua nỗi đau tương tự. Chúng ta thấy Đa-vít, khi bị bạn thân và cố vấn A-hi-tô-phe phản bội để theo Áp-sa-lôm, đã than thở: “Hỡi bạn hữu thân tín của ta, đã ăn bánh của ta, cũng giơ gót lên nghịch cùng ta!” (Thi Thiên 41:9). Đức Chúa Giê-xu cũng trích dẫn câu này khi nói về Giu-đa Ích-ca-ri-ốt (Giăng 13:18), cho thấy sự phản bội từ người thân cận là nỗi đau sâu sắc nhất.

Nguyên tắc đầu tiên là chạy đến với Đức Chúa Trời trước tiên. Không phải để trả thù, không phải để ra quyết định vội vàng, mà để kêu cầu. Thi Thiên 62:8 dạy: “Hỡi dân sự, hãy tin cậy nơi Ngài luôn luôn; hãy đổ lòng mình ra trước mặt Ngài. Đức Chúa Trời là nơi nương náu của chúng ta.” Từ “đổ lòng mình ra” (Hebrew: שׁפךְ, “shaphak”) nghĩa là trút đầy ra, không giữ lại. Chúa muốn nghe mọi nỗi đau, sự giận dữ chính đáng và sự bối rối của chúng ta. Hãy làm như Đa-vít: “Lạy Đức Giê-hô-va, xin hãy nghe sự công bình của tôi… ” (Thi Thiên 17:1).

Nguyên tắc thứ hai là tìm kiếm sự khôn ngoan và yên lặng trước khi hành động. Châm Ngôn 29:11 cảnh báo: “Kẻ ngu muội tỏ hết sự nóng giận mình; nhưng người khôn ngoan cầm giữ và nín đi.” Phản ứng đầu tiên đầy cảm xúc thường dẫn đến những lời nói và hành động gây thêm tổn thương. Hãy tìm một người khôn ngoan, trưởng lão đức tin, hoặc mục sư đáng tin cậy để chia sẻ và xin lời khuyên (Châm Ngôn 11:14, 15:22).

Phản ứng Cơ Đốc chân chính phải được xây dựng trên hai trụ cột dường như mâu thuẫn nhưng lại hài hòa trong bản tính của Đức Chúa Trời: **Sự Thánh Khiết** và **Lòng Thương Xót**.

1. Sự Thánh Khiết và Sự Công Bình: Đức Chúa Trời là thánh khiết, Ngài ghét tội lỗi. Do đó, người bị phản bội có quyền công bình để nhìn nhận tội lỗi đúng bản chất của nó. Đây không phải là “lỗi lầm nhỏ” hay “sự cố ngoài ý muốn”. Đây là tội lỗi nghiêm trọng phá vỡ giao ước. Trong Cựu Ước, luật pháp quy định hình phạt nặng nề cho tội ngoại tình (Lê-vi Ký 20:10), cho thấy mức độ nghiêm trọng của nó trước mặt Đức Chúa Trời.

Trong Ma-thi-ơ 1:19, Giô-sép, khi biết Ma-ri mang thai, là “người công bình” (δίκαιος, “dikaios”), nên ông không muốn “cho người ta biết, và định lìa bỏ nàng cách kín nhiệm.” Phản ứng của Giô-sép cho thấy sự công bình: ông không thể phớt lờ sự việc (theo luật, ông có quyền tố cáo công khai), nhưng ông cũng bày tỏ lòng nhân từ trong khuôn khổ công bình (“lìa bỏ cách kín nhiệm”). Đây là hình mẫu quan trọng.

2. Lòng Thương Xót và Sự Tha Thứ: Tuy nhiên, trọng tâm của Phúc Âm là lòng thương xót. Chúa Giê-xu đã đối diện với người đàn bà bị bắt quả tang phạm tội tà dâm (Giăng 8:1-11). Ngài không phủ nhận tội lỗi của bà (“Ta cũng không định tội ngươi”), nhưng Ngài cũng không xúi giục sự kết án của đám đông (“Ai trong các ngươi là không có tội, hãy trước nhất ném đá người”). Cuối cùng, Ngài ban cho bà ân điển để đổi mới: “Hãy đi, đừng phạm tội nữa.” Nguyên tắc này áp dụng cho cả người phạm tội trong hôn nhân: sự lên án phải đi kèm với con đường của ân điển và sự phục hồi.

Đây là phần tế nhị nhất. Kinh Thánh đề cao sự tha thứ và hòa giải, nhưng liệu có đồng nghĩa với việc bắt buộc phải giữ lấy cuộc hôn nhân đã bị phản bội?

A. Mệnh Lệnh Tha Thứ: Tha thứ là mệnh lệnh tuyệt đối cho mọi Cơ Đốc nhân. Chúa Giê-xu dạy: “Vì nếu các ngươi tha lỗi cho người ta, thì Cha các ngươi ở trên trời cũng sẽ tha thứ các ngươi. Song nếu các ngươi không tha lỗi cho người ta, thì Cha các ngươi cũng sẽ không tha lỗi các ngươi.” (Ma-thi-ơ 6:14-15). Tha thứ, trong tiếng Hy Lạp (ἀφίημι, “aphiēmi”), có nghĩa là “thả ra”, “buông bỏ”. Đó là việc chúng ta, bằng ý chí, buông bỏ quyền trả thù và sự cay đắng cho Đức Chúa Trời. Tha thứ là vì lợi ích của **chính chúng ta** trước hết, giải thoát chúng ta khỏi nhà tù của sự oán hận. Tha thứ không đồng nghĩa với sự tin tưởng ngay lập tức hay xóa bỏ mọi hậu quả.

B. Khả Năng Hòa Giải và Ly Dị: Kinh Thánh cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình, nhưng không bắt buộc. Ma-thi-ơ 19:9 ghi lại lời Chúa Giê-xu: “Song ta phán cho các ngươi: Nếu ai để vợ mình không phải vì cớ ngoại tình, mà cưới vợ khác, thì người ấy phạm tội tà dâm; và hễ ai cưới người đàn bà bị để, thì cũng phạm tội tà dâm.” Câu “không phải vì cớ ngoại tình” ngụ ý rằng “vì cớ ngoại tình” là một ngoại lệ. Sự cho phép này đến từ lòng nhân từ của Chúa, thừa nhận rằng giao ước đã bị người phối ngẫu phá vỡ một cách triệt để.

C. Quá Trình Hòa Giải (Nếu Có): Hòa giải là một **hành trình dài**, không phải một sự kiện. Nó đòi hỏi:

1. Sự ăn năn thật lòng từ người phạm tội: Không chỉ là hối tiếc vì bị bắt, mà là sự đau đớn vì đã phạm tội cùng Chúa và làm tổn thương người bạn đời (Thi Thiên 51:4). Cần có sự minh bạch hoàn toàn, cắt đứt mọi liên hệ ngoại tình, và cam kết trả lời mọi câu hỏi (dù đau đớn) để tái lập lòng tin.

2. Sự đồng hành của Hội Thánh và tư vấn: Đây không phải là gánh nặng để hai người tự mang. Cần có sự dẫn dắt của những người khôn ngoan, trưởng thành (Ga-la-ti 6:1-2). Tư vấn hôn nhân Cơ Đốc là gần như bắt buộc để đào xới gốc rễ vấn đề.

3. Thời gian và ân điển: Lòng tin bị đập vỡ không thể hàn gắn trong một sớm một chiều. Người bị phản bội cần được cho phép có thời gian để đau buồn và chữa lành. Ê-phê-sô 4:32 nhắc nhở: “Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy.”

1. Cho Người Bị Phản Bội:
- Hãy Cho Phép Bản Thân Đau Buồn: Đừng vội vã “lấy đức tin đè nén cảm xúc”. Khóc lóc với Chúa như các tác giả Thi Thiên.
- Thiết Lập Ranh Giới Lành Mạnh: Bạn có quyền yêu cầu không gian, sự minh bạch, và các bước cụ thể để tái lập lòng tin.
- Quyết Định Trong Cầu Nguyện: Quyết định ly dị hay hòa giải là một quyết định hệ trọng. Hãy tìm kiếm ý Chúa qua Lời Ngài, sự cầu nguyện kiên trì và lời khuyên khôn ngoan từ Hội Thánh. Không để áp lực xã hội hay tôn giáo bề ngoài thúc ép bạn.
- Chăm Sóc Bản Thân Thuộc Linh và Thể Chất: Tìm đến nhóm nhỏ hoặc một người bạn đức tin để đồng hành. Đừng cô lập bản thân.

2. Cho Người Đã Phạm Tội Và Muốn Quay Về:
- Ăn Năn Triệt Để Trước Mặt Chúa và Người Phối Ngẫu: Thành thật xưng nhận mọi tội lỗi, không đổ lỗi.
- Chấp Nhận Hậu Quả: Hiểu rằng lòng tin đã mất và cần thời gian dài để xây lại. Kiên nhẫn với sự đau đớn và nghi ngờ của người phối ngẫu.
- Tìm Kiếm Sự Giúp Đỡ: Tìm một môn đồ hóa hoặc tư vấn để giải quyết những lỗ hổng trong đời sống cá nhân dẫn đến sự sa ngã.

3. Cho Hội Thánh và Cộng Đồng Tin Lành:
- Đừng Vội Phán Xét Hay Chia Phe: Hãy là môi trường của ân điển và lẽ thật, không phải của tin đồn và sự kết án (Gia-cơ 4:11-12).
- Đồng Hành Thực Tế: Hỗ trợ thực tế (chăm trẻ, nấu ăn, lắng nghe) và thuộc linh (cầu nguyện chung, khích lệ).
- Bảo Vệ Người Bị Tổn Thương: Đảm bảo rằng áp lực “phải tha thứ và quên đi ngay” không đè nặng lên người bị phản bội. Hành trình chữa lành cần thời gian.

Cuối cùng, hình ảnh soi sáng mạnh mẽ nhất cho chúng ta là **Thập Tự Giá của Chúa Giê-xu Christ**. Trên thập tự giá, sự thánh khiết của Đức Chúa Trời (sự công bình phán xét tội lỗi) và tình yêu thương xót của Ngài (sự tha thứ cho tội nhân) đã gặp nhau một cách trọn vẹn. Chính Chúa Giê-xu là Đấng trung bảo cho giao ước mới.

Khi đối diện với sự phản bội, chúng ta được kêu gọi bước đi trong sự khôn ngoan của thập tự giá: ghét tội lỗi nhưng yêu thương tội nhân; đứng vững trong lẽ thật nhưng mở rộng vòng tay của ân điển; bảo vệ sự thánh khiết của giao ước nhưng không từ chối con đường phục hồi đầy đau đớn mà chính Chúa đã mở ra.

Dù bạn đang ở vai trò nào trong bi kịch này, hãy nhớ lời hứa trong Thi Thiên 34:18: “Đức Giê-hô-va ở gần những người có lòng đau thương, và cứu kẻ có tâm hồn thống hối.” Ngài là Đức Chúa Trời chữa lành kẻ có lòng tan vỡ (Thi Thiên 147:3). Hãy vững tin rằng, dù quyết định cuối cùng là gì, sự hiện diện, ân điển và sự khôn ngoan của Ngài sẽ đủ cho bạn trên mỗi bước đường.