Những câu Kinh Thánh nào nói về sự đau buồn?

Đau buồn là một trải nghiệm phổ quát của nhân loại, một cảm xúc sâu sắc xuất phát từ mất mát, thất vọng, tội lỗi, hoặc sự tan vỡ. Trong hành trình đức tin, Cơ Đốc nhân không miễn nhiễm với sự đau buồn, nhưng chúng ta có một nền tảng, một lời hứa và một sự hiểu biết khác biệt về nó qua Lời Đức Chúa Trời. Kinh Thánh không lảng tránh thực tế của nỗi đau nhưng mô tả chân thực về nó, đồng thời vẽ nên bức tranh về một Đức Chúa Trời đồng cảm, gần gũi và mang lại sự an ủi tối thượng. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát những câu Kinh Thánh then chốt nói về sự đau buồn, phân loại chúng theo bối cảnh và mục đích, đồng thời khai triển ý nghĩa thần học và ứng dụng thực tiễn cho đời sống người tin Chúa.

Cựu Ước ghi lại một cách chân thực và sống động những cung bậc đau buồn của con người trước mặt Đức Chúa Trời. Ngôn ngữ Hê-bơ-rơ phong phú trong diễn tả cảm xúc này.

1. Thi Thiên: Tiếng Lòng Của Người Đau Khổ
Sách Thi Thiên là kho tàng quý báu về những lời cầu nguyện trong cơn đau buồn. Tác giả thường xuyên bày tỏ nỗi lòng mình cách thẳng thắn:

"Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy nghe lời cầu nguyện tôi, Và cho tiếng kêu cầu của tôi thấu đến Ngài. Trong ngày gian truân tôi, xin chớ ẩn mặt Ngài cùng tôi; Xin hãy nghiêng tai qua nghe tôi; Trong ngày tôi kêu cầu, xin mau mau đáp lại tôi." (Thi Thiên 102:1-2). Từ "gian truân" trong tiếng Hê-bơ-rơ là "tsarah" (צָרָה), chỉ về sự khốn cùng, hoạn nạn, áp lực tột độ. Điều đáng chú ý là sự đau buồn này được trình dâng lên Đức Giê-hô-va, biến nỗi đau thành lời cầu nguyện.

Một câu nổi tiếng khác:

"Đức Giê-hô-va ở gần những người có lòng đau thương, Và cứu kẻ có tâm hồn thống hối." (Thi Thiên 34:18). "Lòng đau thương" ở đây là "nishberey lev" (נִשְׁבְּרֵי־לֵב), nghĩa đen là "những kẻ có trái tim tan vỡ". Đây không phải là nỗi buồn thoáng qua, mà là sự đổ vỡ sâu sắc bên trong. Lời hứa của Chúa là sự hiện diện đặc biệt của Ngài dành cho những ai ở trong tình trạng ấy.

2. Sự Đau Buồn Của Các Nhân Vật
- Gióp: Sau khi mất tất cả con cái, tài sản và sức khỏe, phản ứng của ông là: "Gióp bèn chổi dậy, xé áo mình, cạo đầu, đoạn sấp mình xuống đất mà thờ lạy" (Gióp 1:20). Hành động "xé áo" (קָרַע - qara) và "cạo đầu" là biểu hiện văn hóa của sự đau buồn cùng cực. Tuy vậy, ông vẫn thờ lạy, cho thấy đau buồn và đức tin có thể cùng tồn tại.

- Đa-vít: Ông bày tỏ nỗi đau sâu sắc khi con trai phản loạn, Áp-sa-lôm, chết: "Hỡi Áp-sa-lôm, con trai ta! Áp-sa-lôm, con trai ta, con trai ta! Ước gì chính ta chết thế cho con! Áp-sa-lôm, con trai ta, con trai ta!" (2 Sa-mu-ên 18:33). Sự lặp lại cho thấy nỗi đau không thể diễn tả nổi.

Tân Ước mang đến một chiều kích mới: sự đau buồn của chính Đức Chúa Giê-xu Christ và lời hứa về Đấng Yên Ủi (Thánh Linh).

1. Chúa Giê-xu - Một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Thông Cảm
Sứ đồ Hê-bơ-rơ viết: "Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm không có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn có một thầy tế lễ bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội" (Hê-bơ-rơ 4:15). Từ Hy Lạp "cảm thương" là sympatheō (συμπαθέω), từ gốc của "sympathy" (sự đồng cảm). Ngài không chỉ nhìn thấy nỗi đau của ta từ xa, Ngài thật sự cảm thông và hiểu rõ.

Chúa Giê-xu đã trải qua sự đau buồn sâu sắc:

- Trước mộ La-xa-rơ: "Đức Chúa Jêsus thổn thức trong lòng và bối rối... Đức Chúa Jêsus khóc" (Giăng 11:33, 35). Ngài khóc (edakrysen - ἐδάκρυσεν) dù biết mình sắp khiến La-xa-rơ sống lại, cho thấy sự đau buồn trước hậu quả của tội lỗi và sự chết.

- Tại Ghết-sê-ma-nê: "Ngài bèn khởi sự kinh hãi và sầu não" (Mác 14:33). Từ "sầu não" là adēmoneō (ἀδημονέω), diễn tả một nỗi buồn thảm, đau đớn tột độ, cô độc.

2. Phân Biệt Hai Loại Đau Buồn
Sứ đồ Phao-lô đưa ra sự phân biệt thần học quan trọng:

"Vì sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời sanh ra sự hối cải, và sự hối cải dẫn đến sự rỗi linh hồn, không hề hối hận; song sự buồn rầu theo thế gian sanh ra sự chết." (2 Cô-rinh-tô 7:10). - Sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời (hē kata theon lypē - ἡ κατὰ θεὸν λύπη): Là nỗi buồn đưa đến sự ăn năn, quay lưng khỏi tội lỗi và hướng về Chúa. Nó có mục đích thanh tẩy và phục hồi.

- Sự buồn rầu theo thế gian (hē tou kosmou lypē - ἡ τοῦ κόσμου λύπη): Là nỗi buồn chỉ vì hậu quả bên ngoài, vì bị phát hiện, hoặc vì tự thương hại. Nó không dẫn đến sự thay đổi mà chỉ dẫn đến sự cay đắng, tuyệt vọng, và sau cùng là sự chết thuộc linh.

3. Lời Hứa Về Sự An Ủi Và Sự Hiện Diện Của Thánh Linh
Chúa Giê-xu phán: "Phước cho những kẻ than khóc, vì sẽ được yên ủi!" (Ma-thi-ơ 5:4). Đây không phải là sự tán dương nỗi buồn, mà là lời hứa chắc chắn rằng sự đau buồn của con dân Chúa không phải là hồi kết. Đấng Yên Ủi (Paraklētos - Παράκλητος) chính là Thánh Linh sẽ đến (Giăng 14:16, 26). Ngài ở cùng chúng ta (para - ở bên cạnh) và kêu cầu cho chúng ta (kalēō - kêu gọi).

Làm thế nào để áp dụng những lẽ thật Kinh Thánh này vào cuộc sống hằng ngày?

1. Hãy Thành Thật Trước Mặt Chúa
Học theo gương các tác giả Thi Thiên, hãy mang mọi nỗi buồn, thất vọng, giận dữ và câu hỏi đến trình dâng Chúa. Đức tin chân chính không đòi hỏi phải giả vờ mạnh mẽ. Hãy nói: "Linh hồn tôi buồn bã lắm; xin Chúa làm cho tôi vững bền tùy theo lời Ngài" (Thi Thiên 119:28).

2. Phân Biệt Và Đón Nhận Sự Đau Buồn Theo Ý Chúa
Khi đối diện với tội lỗi hay sai lầm, hãy cầu xin Chúa ban cho "sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời" thay vì rơi vào sự tự trách, hổ thẹn hay thất vọng thuộc về xác thịt. Sự đau buồn này dẫn đến sự ăn năn và nhận lãnh sự tha thứ đã được mua trên thập tự giá.

3. Nương Dựa Vào Lời Hứa Về Sự Hiện Diện Của Chúa
Ghi nhớ Thi Thiên 34:18 và 46:1: "Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân". Sự hiện diện của Chúa không luôn luôn cất đi hoàn cảnh (như Ngài đã không cất chén đắng khỏi Chúa Giê-xu), nhưng Ngài ban sức lực để đi qua nó.

4. Hướng Về Hy Vọng Cánh Chung
Sứ đồ Phao-lô khích lệ: "Anh em chớ buồn rầu như người không có sự trông cậy" (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13). Sự "trông cậy" (elpis - ἐλπίς) của chúng ta là sự sống lại và sự phục hồi mọi sự trong Đấng Christ. Sách Khải Huyền hứa: "Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt khỏi mắt chúng" (Khải Huyền 21:4). Viễn cảnh tương lai này cho phép chúng ta chịu đựng với hy vọng.

5. Tìm Kiếm và Trở Thành Sự An Ủi Trong Hội Thánh
"Chúc tạ Đức Chúa Trời, Cha Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, là Cha hay thương xót, là Đức Chúa Trời ban mọi sự yên ủi, Ngài yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn khó chúng tôi, hầu cho nhơn sự yên ủi mà Ngài đã yên ủi chúng tôi, thì chúng tôi cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn khó nào họ gặp" (2 Cô-rinh-tô 1:3-4). Hội Thánh là thân thể để cùng mang gánh nặng cho nhau (Ga-la-ti 6:2).

Kinh Thánh không đưa ra những công thức đơn giản để xóa tan sự đau buồn, nhưng nó ban cho chúng ta một khung cảnh lớn hơn. Sự đau buồn của con dân Chúa không phải là một dấu hiệu của sự bỏ rơi, mà đôi khi là một phần của sự tể trị nhiệm mầu và sự gần gũi của Ngài (Thi Thiên 34:18). Chúa Giê-xu Christ, qua sự chết và sống lại của Ngài, đã đi vào tận cùng nỗi đau của nhân loại và chiến thắng nguồn cơn sau cùng của nó là tội lỗi và sự chết. Vì vậy, trong cơn đau buồn, chúng ta có thể chạy đến với Ngài là Đấng hoàn toàn thông cảm, nương cậy vào Đấng Yên Ủi là Thánh Linh, và trông đợi ngày mọi nước mắt sẽ được lau sạch. Sự đau buồn, dưới ánh sáng của thập tự giá và ngôi mộ trống, tạm thời, nhưng sự an ủi, sự hiện diện và sự chiến thắng của Đấng Christ là đời đời.