Ý Nghĩa của “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất” (Sáng Thế Ký 1:1)
Lời tuyên bố mở đầu của Kinh Thánh: “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất” (Sáng Thế Ký 1:1, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925) không đơn thuần là một câu giới thiệu mang tính văn học, mà là nền tảng của toàn bộ hệ thống thần học, vũ trụ quan và nhân sinh quan Cơ Đốc. Đây là ánh sáng đầu tiên chiếu rọi vào bóng tối của những câu hỏi căn cơ nhất của con người: Chúng ta từ đâu đến? Vũ trụ này bắt đầu thế nào? Đấng nào đứng đằng sau mọi sự? Một nghiên cứu chuyên sâu về câu Kinh Thánh này sẽ mở ra cho chúng ta sự hiểu biết sâu sắc về bản chất của Đức Chúa Trời, ý nghĩa của sự hiện hữu, và vị trí của chúng ta trong kế hoạch vĩ đại của Ngài.
Câu Kinh Thánh ngắn gọn này chứa đựng một mật mã thần học phong phú. Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ, câu này được viết là: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ” (B’reshit bara Elohim et hashamayim ve’et ha’aretz). Mỗi từ ngữ đều mang trọng lượng lớn.
1. “Ban đầu” (B’reshit - בְּרֵאשִׁית): Từ này không chỉ đơn giản là “lúc bắt đầu” trong dòng thời gian. Tiếp đầu ngữ “B” (trong) kết hợp với “reshit” (sự khởi đầu, điều đầu tiên, điều tốt nhất) cho thấy đây là một khởi đầu có chủ đích và tuyệt đối. Nó không phải là một giai đoạn trong một chu kỳ vô tận, mà là điểm xuất phát tuyến tính của thời gian và không gian. Thánh Kinh khẳng định thời gian có một khởi đầu, và khởi đầu ấy được định nghĩa bởi hành động sáng tạo của Đức Chúa Trời. Sứ đồ Giăng đã vang vọng chân lý này khi giới thiệu Chúa Giê-xu: “Ban đầu có Ngôi Lời... muôn vật bởi Ngài làm nên” (Giăng 1:1, 3). Đấng Christ chính là “Ban đầu” (Khải Huyền 1:8, 21:6, 22:13).
2. “Đức Chúa Trời” (Elohim - אֱלֹהִים): Đây là danh từ số nhiều (mang hậu tố -im), nhưng lại đi với động từ số ít (“bara”). Điều này gợi ý mạnh mẽ về sự phong phú và uy nghi trong bản thể của Đức Chúa Trời. “Elohim” là danh xưng về quyền năng sáng tạo tối thượng. Ngay từ câu đầu tiên, Kinh Thánh đã giới thiệu một Đấng Tạo Hóa duy nhất, đầy năng quyền, đối lập hoàn toàn với thuyết đa thần hay thuyết vật linh. Sự mặc khải về Ba Ngôi hiệp một (Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, Đức Thánh Linh) sẽ được bày tỏ trọn vẹn hơn trong Tân Ước, nhưng hạt giống của lẽ thật này đã được gieo ở đây.
3. “Dựng nên” (Bara - בָּרָא): Đây là từ then chốt. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, động từ bara luôn luôn có Đức Chúa Trời làm chủ từ. Nó mô tả một hành động sáng tạo đặc biệt, thường là từ hư không (creatio ex nihilo), hoặc tạo ra điều gì đó mới mẻ, kỳ diệu mà chỉ quyền năng thiêng liêng mới làm được. Hành động này không phải là uốn nắn từ vật chất có sẵn (như từ “yatsar” - nặn nên), mà là sự gọi ra từ chỗ không tồn tại thành có tồn tại (Rô-ma 4:17). Điều này nhấn mạnh sự tuyệt đối chủ quyền và không lệ thuộc của Đức Chúa Trời. Ngài không cần nguyên liệu thô. Lời phán của Ngài là đủ.
4. “Trời và đất” (Hashamayim ve’et ha’aretz - הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ): Đây là một cách nói tổng hợp bao trùm toàn bộ thực tại được tạo dựng. “Trời” chỉ về cõi thiêng liêng, vô hình (thiên sứ, các từng trời). “Đất” chỉ về thế giới vật chất, hữu hình. Cụm từ này bao gồm tất cả mọi thứ không phải là Đức Chúa Trời. Nó thiết lập một sự phân biệt rõ ràng và tuyệt đối giữa Đấng Tạo Hóa (Đấng vĩnh hằng, tự hữu) và vật thọ tạo (có khởi đầu, lệ thuộc).
Câu 1:1 không đứng riêng lẻ, mà là lời giới thiệu trang trọng cho toàn bộ phân đoạn Sáng Thế 1:1-2:3. Nó có hai chức năng chính:
1. Lời Tuyên Bố Chủ Quyền Tối Thượng: Trong bối cảnh các nền văn hóa Cận Đông cổ đại với những câu chuyện thần thoại hỗn độn về các vị thần chiến đấu tạo nên thế giới từ xác một quái vật, Sáng Thế Ký 1:1 đứng lên như một lời tuyên bố đanh thép và đơn giản: Chỉ có một Đức Chúa Trời, bằng quyền năng và ý chỉ tối cao của Ngài, đã dựng nên mọi sự một cách có trật tự và tốt lành. Nó phá đổ mọi thần tượng và khẳng định Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp là Chúa của cả vũ trụ.
2. Giải Thích cho Tình Trạng trong Câu 1:2: Câu 1:2 mô tả trái đất lúc ấy “vô hình và trống không... sự mờ tối ở trên mặt vực.” Đây không phải là vật chất nguyên thủy mà Đức Chúa Trời phải vật lộn, nhưng là kết quả ban đầu của hành động sáng tạo trong câu 1. “Trời và đất” được dựng nên, nhưng trái đất vẫn chưa được định hình và đầy dẫy sự sống. Phần còn lại của chương 1 mô tả công việc của Đức Chúa Trời trong 6 ngày là hình thành (từ tình trạng “vô hình”) và làm cho đầy dẫy (từ tình trạng “trống không”) những gì Ngài đã tạo ra từ ban đầu. Điều này được xác nhận trong các phần khác của Kinh Thánh: “Vả, ấy là bởi đức tin mà chúng ta biết rằng thế gian đã làm nên bởi lời của Đức Chúa Trời, đến nỗi những vật bày ra đó đều chẳng phải từ vật thấy được mà đến” (Hê-bơ-rơ 11:3).
Lẽ thật về Đấng Tạo Hóa không dừng lại ở Sáng Thế Ký, mà là sợi chỉ xuyên suốt cả Kinh Thánh:
- Các Sách Khôn Ngoan: “Từ buổi đầu, khi Đất chưa sinh, Và chưa có các vực sâu... Đức Giê-hô-va đã có ta (sự khôn ngoan) như tác viên đầu tiên của Ngài.” (Châm Ngôn 8:23-24, 22-31 mô tả sự hiện diện của Đấng Christ trong công cuộc sáng tạo).
- Các Tiên Tri: “Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật... Ngài đã dựng nên đất bởi quyền năng Ngài... dàn ra các từng trời bởi sự khôn sáng Ngài.” (Giê-rê-mi 10:10-12).
- Tân Ước: Đây là đỉnh cao của sự mặc khải. Chúa Giê-xu Christ được xác nhận là Đấng Tạo Hóa: “Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài” (Giăng 1:3). “Vì ấy là trong Ngài mà muôn vật được dựng nên... cả đến muôn vật cũng đều bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên” (Cô-lô-se 1:16). Thánh Linh cũng hiện diện trong công trình sáng tạo (Sáng Thế 1:2).
Do đó, “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên” chính là công việc của Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Ý chỉ của Đức Chúa Cha, thực hiện bởi Ngôi Lời (Đức Chúa Con), và quyền năng hành động của Đức Thánh Linh.
Lẽ thật vĩ đại này không chỉ dành cho phòng học thần học, mà phải biến đổi cách chúng ta sống mỗi ngày.
1. Nền Tảng Cho Sự Thờ Phượng Chân Thật: Hiểu rằng chúng ta và mọi thứ xung quanh đều là vật thọ tạo, sẽ đưa chúng ta vào thái độ thờ phượng, tôn kính và cảm tạ. Mỗi hơi thở, mỗi tia nắng, mỗi kỳ quan thiên nhiên đều là quà tặng từ Đấng Tạo Hóa. Thánh ca trở nên thật ý nghĩa: “Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va!... Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va... Ngài dựng nên các từng trời... Ngài dựng nên các nguồn nước.” (Thi Thiên 104:1-6).
2. Đảm Bảo Cho Giá Trị và Phẩm Giá Con Người: Nếu con người chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên mù quáng, thì cuộc sống thật vô nghĩa. Nhưng vì chúng ta được “dựng nên” (bara) bởi Đức Chúa Trời, và được tạo dựng theo hình ảnh Ngài (Sáng Thế 1:27), nên mỗi một mạng sống đều có giá trị thiêng liêng, bất khả xâm phạm. Điều này làm nền tảng cho đạo đức, sự tôn trọng sự sống và phẩm giá con người.
3. Nguồn An Tâm và Tin Cậy Trong Mọi Hoàn Cảnh: Đấng đã dựng nên trời đất từ hư không hoàn toàn làm chủ mọi sự. Khi đối diện với khó khăn, bệnh tật, hay bất an về tương lai, chúng ta có thể phó thác cho Đấng nắm quyền trên cả vũ trụ. “Há ngươi chẳng biết? Há ngươi chẳng nghe? Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời hằng sống, là Đấng đã dựng nên các đầu cùng đất.” (Ê-sai 40:28). Sự sáng tạo của Ngài bảo đảm cho sự tể trị và sự thành tín của Ngài.
4. Sứ Mệnh Quản Trị và Gìn Giữ: Vì trái đất là công trình sáng tạo “rất tốt lành” của Đức Chúa Trời (Sáng Thế 1:31), và Ngài giao nó cho con người quản trị (Sáng Thế 1:28), chúng ta có trách nhiệm săn sóc và gìn giữ môi trường sống như những quản gia trung tín, chứ không phải những kẻ bóc lột tàn phá.
5. Niềm Hy Vọng Về Sự Sáng Tạo Mới: Sự sáng tạo đầu tiên bị ảnh hưởng bởi tội lỗi (Sáng Thế 3, Rô-ma 8:20-22). Nhưng Đấng Christ, Đấng Tạo Hóa, đã trở thành Đấng Cứu Chuộc để phục hồi mọi sự. Kinh Thánh hứa về một “trời mới đất mới” (Ê-sai 65:17, Khải Huyền 21:1). Niềm tin vào Đấng Tạo Hóa ban đầu là nền tảng cho niềm hy vọng về sự phục hồi sau cùng, nơi mọi sự sẽ được làm mới.
Câu Kinh Thánh “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất” là viên đá góc vững chắc cho mọi đức tin và hy vọng của chúng ta. Nó tuyên bố rằng vũ trụ này không phải là một sự cố tình cờ lạnh lùng, mà là một tác phẩm có chủ đích của một Đấng Tạo Hóa khôn ngoan, quyền năng và tốt lành. Chân lý này mời gọi chúng ta không chỉ tin nhận bằng trí óc, mà còn sống trong mối tương giao thờ phượng, tin cậy và vâng phục với Ngài. Khi chúng ta gặp Chúa Giê-xu Christ, chúng ta đang gặp gỡ chính Đấng đã đứng trong công trình sáng tạo ban đầu, và là Đấng sẽ dẫn đưa chúng ta vào sự sáng tạo mới đời đời. Hãy để lẽ thật này định hình mọi suy nghĩ, lời nói và hành động của chúng ta hôm nay.